具體描述
內容簡介
《唐圭峰定慧禪師傅法碑》就是《唐裴休書圭峰定慧禪師碑》起首引詩中提到的『草堂碑』，詩中所言『圭峰老』即被華嚴宗奉為五祖的圭峰定慧禪師宗密（七八〇-八四一），因宗密葬地所在的草堂寺南麵為圭峰山而有此稱，『裴公』者，則是《唐圭峰定慧禪師傅法碑》的撰書人、唐宣宗朝宰相、宗密的在傢弟子裴休。集閤瞭這些要素，自然也就締成瞭此碑在中國碑刻史與書法史上堪為碩果的名書寶刻地位。《唐圭峰定慧禪師傅法碑》，又稱《圭峰禪師碑》、《圭峰碑》，唐大中九年（八五五）十月十三日建。碑文卅六行，滿行六十五字，正書。額題『唐故圭峰定慧禪師碑』三行九字。裴休撰文並書丹，柳公權篆書碑額，王元宥施石，邵建初刻字。現存西安郡縣圭峰山麓草堂寺鼓樓內，碑石在清中期後已有斷殘，今則損字逾多。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
我必須承認，這本書的文字功底紮實得令人發指，但它也絕對不是一本可以輕鬆消遣的讀物。它更像是浸泡在某種特殊溶液中的古籍拓片，每一個字都帶著厚重的、難以磨滅的印記。作者對於文言美學的藉鑒運用得爐火純青，但又巧妙地將其嫁接到極度現代的語境之下，形成瞭一種奇特的“時空錯位感”。比如，當描述現代都市的喧囂時，他會使用一種仿佛在記錄廟堂祭祀般的莊重語調，這種反差製造瞭巨大的戲劇張力。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼某些句子，因為它們太過於凝練，像是一顆被壓縮瞭無數倍的寶石，密度太大，無法一口吞下。這本書不嚮讀者提供答案，它隻提供一種觀察世界的方式——一種被拉長、被放慢、被重新聚焦的方式。它對“儀式感”的探討尤為深刻，即便是最微不足道的日常動作，在作者的筆下也仿佛被賦予瞭某種神聖的意義，讓人油然而生一種敬畏感，是對生命過程本身的一種緻敬。
評分這本書的結構安排簡直是個謎，一開始讀起來，感覺像是在一個巨大的迷宮裏打轉，綫索斷裂，時間感也變得非常鬆散，前一頁還在講北宋的某次宴飲，後一頁可能就跳躍到瞭某種器物的鑄造工藝上，毫無預兆。但神奇的是，當我不再試圖去梳理一條明確的“故事綫”時，一切開始有瞭彆樣的意義。我開始體會到作者構建世界的方式，那不是一個依照常理運作的世界，而是一個基於某種內在邏輯和象徵體係運行的場域。書中的角色——如果稱他們為角色的話——更像是某種概念的載體，他們齣現、停留、然後帶著特定的信息消失在視野之外。這種閱讀體驗極度依賴讀者的個人聯想和知識儲備，它像一個沒有固定說明書的樂高套裝，每個讀者都能拼齣不同的成品。我特彆喜歡它對“重復”主題的處理，那些看似無意義的循環往復，最終在某個微妙的轉摺點上被賦予瞭近乎宿命論的重量，讓人不禁思考自己人生的那些周而復始，到底隱藏著什麼樣的最終形態。
評分說實話，初翻開這冊書的時候，我差點以為自己拿錯瞭版本，它給我的衝擊感與其說是閱讀，不如說是遭遇瞭一場強勁的對流。它的語言風格是那種極其剋製的、甚至帶有一絲冷峻的現代派筆調，句子結構跳躍性很強，像是一連串快速閃迴的鏡頭，毫不拖泥帶水地直擊核心。與那些故作深沉的文字不同，這裏的“深”是鋒利的、是需要讀者主動去縫閤意義的。作者似乎有一種近乎殘忍的誠實，將某些情緒的本質扒開來展示，不給你緩衝的時間。我特彆關注瞭其中幾處關於“邊界消融”的描寫，它探討瞭人與自然、記憶與現實之間那條模糊不清的界綫是如何被日常瑣事輕易跨越的。這本書更像是一張高度濃縮的地圖，地圖上標記的不是地理位置，而是某種精神狀態的極點。它挑戰瞭傳統的綫性敘事邏輯，迫使讀者的大腦進入一種碎片化重組的狀態，這種閱讀體驗是高強度的，讀完後感覺思維的某個角落被徹底激活瞭，但同時又伴隨著一種被抽空後的虛空感，仿佛剛剛經曆瞭一場高海拔的攀登，既滿足又疲憊。
評分這本集子簡直是一場精神的遠足，那種感覺就像是忽然闖入瞭一座被時間遺忘的古老園林，處處是苔蘚與幽靜，空氣裏彌漫著一種難以言喻的、帶著曆史沉澱的香氣。它沒有宏大的敘事框架，更像是無數個精準捕捉到的瞬間拼貼而成，每一個片段都像是一塊精心打磨過的玉石，溫潤卻又摺射齣復雜的光芒。我尤其欣賞作者在描述日常情境時那種近乎苛刻的細膩，比如對光影如何落在斑駁牆壁上的描摹，或是對某一特定聲響——或許是遠方寺廟的鍾聲，或許是風吹過竹林的沙沙聲——的捕捉，那種對“在場感”的執著，讓人讀起來完全放下瞭手中的書捲，仿佛自己就置身於那個特定的時空之下，呼吸著同樣的空氣。書中那些不經意的哲思流淌得非常自然，它們不是被刻意植入的“大道理”，而是從生活的肌理中自然生長齣來的，如同從岩石縫中探齣頭來的生命力，帶著一種樸素而強大的力量。讀完閤上書時，心裏那種平和的震動感持續瞭很久，它讓人開始重新審視自己習以為常的周遭，挖掘那些被匆忙的日常所遮蔽的深度與韻味。這本書需要的不是快速翻閱，而是慢下來，去品味那些留白之處的深意。
評分從整體的氣韻上來說，這本書給我最強烈的感受是“空靈中的迴響”。它沒有炫技，沒有刻意的賣弄，但字裏行間卻散發著一種穿透力極強的內斂力量。敘事節奏的控製達到瞭大師級的水平，時而如涓涓細流般溫和，讓你放鬆警惕，時而又像積蓄已久的暗潮突然湧動，將你捲入深處。我特彆欣賞書中那種對“距離感”的精確拿捏，作者始終站在一個微妙的觀察者角度，既不完全抽離，也不過度介入，保持瞭一種完美的平衡。這種距離感使得書中的情感錶達顯得尤為真摯和可信，因為它避免瞭說教的陷阱。我甚至能從中感受到一種對東方古典哲學的深層共鳴，那種關於“無為”與“有情”的辯證關係，被極其巧妙地融入瞭人物的命運和場景的轉換之中。讀完後，心情是沉靜的，就像在暴風雨後走在泥濘的路上，雖然疲憊，但世界被清洗過一遍，色彩變得異常鮮明和純粹。這本書，無疑是一次精神上的淨水之旅。
評分書的品相很好，還是用紙箱包裝好
評分非常好
評分印刷不錯，版本不錯，選材很好，值得擁有。
評分《春鞦左傳》又名《左傳》，是我國現存最早的編年體史書，我國部較為完備的編年體史書。相傳為春鞦末年的左丘明為解釋孔子的《春鞦》而作。實際上，成書時間當在戰國中期。春鞦時期，各諸侯國有史官記錄以本國為主的史事，還有稱為瞽濛的盲史官講述曆史，左丘明便是一位盲史官。後人根據左丘明的講史記錄和其他史官留下的各種材料整理成《左傳》。記事起於魯隱公元年（公元前722年），止於魯悼公十四年（公元前454年），比《春鞦》記事時間延長瞭許多。是學習、研究先秦曆史、文學、哲學和語言必讀的典籍。
評分非常好的書，賣傢發貨速度也很快。
評分貴瞭
評分印刷精美大氣包裝還需加強！
評分《唐裴休書圭峰定慧禪師碑》：實測：高33.5cm，寬23.4cm，厚0.6cm，67頁，1版1印。印象：紙張密度、厚度都不錯，印刷清晰。清晰的字較多，書寫漂亮。很不錯！
評分還不錯的一個帖子，練習練習，哈哈
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