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行者六九 著

图书标签:

• 悬疑
• 推理
• 犯罪
• 心理
• 迷雾
• 反转
• 小说
• 剧情
• 惊悚
• 黑暗

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301196908

版次：1

商品编码：10885014

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-11-01

用纸：胶版纸

页数：240

编辑推荐

　　西藏和平解放60周年，国家举行了盛大的庆祝活动，今年又将西藏的热度提升到了一个高点，关于西藏的新闻都是目前人们关注的热点。
　　11名活佛为本书作者签名题词，为所有读者众生祈福。随书附有活佛签名页已经随书赠送活佛亲笔签名书签。
　　与目前畅销的《背包十年》《走吧，张小砚》属同类作品，反应的有是旅游书中一直的热门话题西藏，目前这样游记是旅游书中最为畅销的一类。尤其是这种穿越西藏的题材内容更是很多年轻人的向往。
　　《迷藏》中涉及众多西藏文化解密，古格王朝、活佛转世、天葬、一妻多夫等众多话题都在本书中一一呈现，作者更是被破例允许登上古格王城拍摄到了珍贵的壁画。
　　《迷藏》得到很多媒体和名人的关注，样书出来后，编辑和译者会广泛向媒体寄送样书，在微博、博客和纸媒上都会有很多的宣传。

内容简介

　　旅行的意义究竟为何？我们往往因困于现实的泥沼而失去了前进的目标，因为彷徨前路而失去了曾经那份单纯的理想。旅行就是为了逃离现实，重归理想。即使已经一无所有，至少还应该剩下走出去的勇气。
　　在成都那个炎炎夏日的街头，他是老玖，她是陆一，两个一无所有、渴望改变的人，就这样相遇了，从此踏上一段意想不到的西藏自驾之旅。两人耗时数月，从“天险”的317国道进藏，历经林芝、昌都、那曲、拉萨、山南、日喀则、阿里等大半个西藏。一路发生许多故事，守望雪山、觐见活佛、拜访藏民、探寻文明，然而在班公错那个寻常的夜晚，老玖独自驾车奔向了新疆，这段旅程戛然而止。数年过去，老玖一直在路上行走着，从未停下脚步；陆一也回到了成都，开始了新的生活。留下了那次西藏之旅的无数记忆。

作者简介

　　在这次“藏地秘境Ω大穿越”的路上，他是老玖，她是陆一。独自回到现实生活，她决定给自己一个全新的开始--这就是“行者六九”的由来。行者六九，从此以特立独行的姿态，与花花世界同行。尽管不是一个人在路上，不是一直在路上，但我们从不选择片刻停留。如同《易》的两爻，如同天地两极，如同数中六、九。这便是行者的姿态：天行健，君子以自强不息。

精彩书评

　　一段发生在旅途上的凄美绝恋，一部全面解读藏族史诗的人文百科，一本藏地穿越的个性指南，一部近年最值得一读的西藏旅游巨作。
　　——《西藏旅游》

　　曾经疯狂追捧《藏地秘境Ω大穿越》连载的藏迷们有福了！这本书告诉你：面对谜样的西藏，迷上藏地穿越和一个野牦牛般的男人是一件多么无法自拔的事情！
　　——《旅游新报》

目录

写在前面
芒康 茶马古道的商道传奇
然乌 心灰意冷的温暖记忆
林芝 藏地江南悄然盛放的“隐秘莲花”
昌都 那些不知不觉的美丽嬗变
噶玛沟 深入民间艺术之乡
类乌齐 虫草季里看原生态人生
孜珠寺 一座神山的密语与宝藏
那曲 藏北高原“天上的街市”
纳木错 情人湖的眼泪有点咸
拉萨 圣城其实可以这样玩
山南 走过西藏的灵魂栖息地
江孜 英雄之城的别样温情
日喀则 一座庙与一座城的尴尬与融合
萨迦 一个西藏人留给历史的见证
定日 不要迷恋珠峰，珠峰只是传说
阿里 非常之路通往非常目的地
神山圣湖 绝世美丽总在狂野后
古格王朝 被黄沙湮灭的阿里传奇
日土 西藏以西的记忆与哀愁
后记 从没想过就这样结束

精彩书摘

对芒康来说，我们跟那些肩负生活重担的马帮一样，都是绝对的匆匆过 客。老玖没有任何停留的意思，我也不打算提出这样的请求。 我对这头沉默的牦牛想无可想。他没有丝毫成都好男人（我也根本不知 道他来自哪个蛮荒山村）的气质，甚至不知道世界上还有“怜香惜玉”这个 词。作为对他不闻不问的报复，我一直用耳塞堵着耳朵，虽然没有播放任何 声音，但除了破越野车的吼叫什么都听不到。他对此压根没在意。 在芒康“开膛破肚”的街道上，风沙时不时呼啸而过，街头为数不少的 居民和过客或停或走，全然习以为常。老玖把车停在一家“邛徕饭店”门口 ，我们的午饭就这么定点了。他从不需要征求我的意见，或者说，他根本没 感觉到我的存在。尽管这趟暴走西藏的旅程，我们的协议是他出车，我付油 钱，但显然这份协议是不平等的。 芒康盐井的“玉照”在那些旅游杂志上已引诱我多年。这次突如其来过 镜芒康，老玖虽然不可能安排前往，甚至无意在芒康多作停留，但我还是趁 着他在“邛徕饭店”等饭菜的时候，到街边向包车的司机打听盐田的情况。 大概二三十分钟后，藏族司机突然中断讲述问：“你们两个人，一千块 ，我拉你们去盐井看看？” 我这才注意到老玖不知什么时候站在身后。我不抱任何希望地随口说了 一句：“芒康盐井，去不？” “去！”老玖对藏族司机说，“对不住了，兄弟，她是我的客人”。 “美女，你给他好多钱？我八百就走！”藏族司机不甘心。 “谢谢你，大哥！我被他绑架了，只能跟他走。”我不好意思地谢过司 机，跟老玖上了老长城车，“其实，他那车比你这破车好多了。” “好马配好鞍，美女坐破车。”老玖大大咧咧地一笑，将车开出了芒康 县城。 古老盐井的现实与传说 在茶马古道滇藏道，现在的214国道云南与西藏交界的地方，有一个名 叫盐井的小镇。这是一个绿树掩映的藏式小村落，绛红色的澜沧江汹涌而过 ，在蓝天白云下本就是一幅美丽的画面。 这个千百年来名不见经传的小镇，却拥有世界上独一无二的古老制盐技 术，以及藏式天主教堂，生活着藏族和纳西族人。据说，那里的纳西民族乡 和曲孜卡乡至今仍在用那种古老的方法制盐。 我们赶到盐井，是下午三点左右。烈日当空，蓝天白云下，盐井小镇静 静绽放。没心思在镇上晃悠，径直扑到江边，一睹传说中盐田的风采。 盐田是用木头架子在江边依山势搭建的，高低错落，一块挨着一块，中 间有狭窄的栈道相连。勤劳的当地妇女用木桶将取自盐井的卤水背上盐田， 弯腰弓背，将卤水倾泻进盐田里，盐田里荡漾的卤水在阳光底下闪耀着金黄 色的光芒。如果说盐井是深植这片土地下的根，那澜沧江边绛红的盐田就是 一簇簇火红盛开的花。 没人确切地知道盐井产盐的历史到底有多长。至少在传说中，已早有关 于盐井的美丽神话。相传很久很久以前，横断山脉高山峡谷里的居民生活得 异常艰难，当地神山达美雍雪山向观世音菩萨汇报了这里的情况，善良的菩 萨化出一对凤凰来到了澜沧江两岸，化身成了盐井。从此，盐井周围的老百 姓以卖盐为生，过上了幸福的生活。 和其他产盐地一样，为争夺宝贵的食盐，战争在所难免。《格萨尔王传 》里的“羌岭之战”，就是记述的格萨尔王与纳西王羌巴争夺食盐而发生的 交战，最后格萨尔王取得了胜利，占领了盐井，活捉了纳西王的儿子友拉。 友拉后来成了格萨尔王的纳西大臣，继续管理盐田，因此西藏有了唯一一个 纳西民族乡。而那种最古老、最原始的制盐方式，据说就是从那时传下来的 。 “盐田像白纸一样铺在江边，我却没一块纸一样的盐田。”像民谣讲的 那样，盐田以前是领主的私有财产，盐民租6块盐田，就要把其中4块出产的 盐作为租金交给领主，剩下的交完盐税后才是自己的。现在盐田也已像耕地 一样承包到户，并产生了数十户产盐专业户。而对于生活在盐井的大多数居 民来说，“半盐半农”还是主要的生计，既有自己的盐田，又有自己的耕地 。 制盐，原来只是女人的事 那里的每一个人都知道流传千年的古老制盐法：在河床上有盐矿的地方 打井，在河岸上用木架搭建土台盐田，用木桶背取卤水倒进盐田，等待风和 阳光把卤水晒成盐巴。因此，我们餐桌上必不可少的盐，正是辛勤的汗水在 风和阳光作用下的结晶。 可能与茶马古道的商贸形式有关，男人们都赶着骡马贩盐卖茶，这些并 不轻松的制盐工作就几乎完全成了女人的事。这里的女人从小到大，也许从 未走出过这深山峡谷，从未想过要离开澜沧江边，她们的一生就在盐井和盐 田间来回穿梭。唯有挂在头上、背在背上的卤水桶，与她们相伴终身。但她 们总是笑眯眯的，或者吹着口哨，或者唱着民歌，快乐得像澜沧江里奔涌的 浪花。 如果说从绛红色的卤水，到晶莹雪白的盐巴，是风与太阳的洁白颂歌， 那她们黝黑外表下，那颗纯洁的心，不正是这首颂歌最纯真的曲谱？ 澜沧江边深达数米的盐井，盐水冒着滚滚热气。女人们通常分两组交换 着背取最好的两眼井里的盐水，背干了，就坐在井边休息一下，等盐水再冒 出来，又接着背。P2-4

前言/序言

　　几年前，《中国国家地理》把这条从东到西连接上海与西藏的公路称为 中国最美的景观大道，318国道就一直是我的梦。这个梦的高潮部分，应该 是进入西藏以后。 有人说，318国道是中国的“66号公路”。沿着这条路，不仅可以领略 诸如长江口、钱塘江、西湖、太湖、黄山、庐山、鄱阳湖、洞庭湖、天柱山 、神农架、三峡、张家界、武陵源、黄龙洞、峨眉山、贡嘎山、海螺沟、折 多山、雅拉雪山、省儿山、南迦巴瓦、加拉白垒，以及珠穆朗玛峰和希夏邦 马峰的绝世美景。也有人说，这条几乎一路紧贴北纬30°线的景观大道，更 是一条人文奇葩处处绽放的生命线。多如牛毛的名山古刹不值一提，仅是三 星堆的发现与雪域高原的秘境就足以令世人称奇。 一路咆哮喘息的长城老越野车，显得沉默开车的老玖越发像头牛，加上 他从一出发就不再修理的头发胡须，进藏后他就变成了一头真正的牦牛。说 心里话，从出发的第一天开始，我就后悔上了他这台破车，更后悔选择了他 这个旅伴，居然一时冲动就结伴，漫无目的地进了西藏。 准确地说，他的确不适合自驾旅行，从成都发车到现在已经过去一天一 夜了，除了吃饭和睡觉，他一直驱赶着他的破车勇往直前，对车外的川西高 原美景连看也懒得看一眼。更让人绝望的是，除了偶尔一个从喉咙深处冒出 来的“嗯”，他可以一句话也不说。 车过理塘，我不再指望他“节外生枝”地带我去亚丁、稻城。西藏，就 这样一声不吭地出现在我面前，既在意料中，又在意料外。

在线试读

《迷藏：藏地秘境Ω大穿越》第1部分 芒康——茶马古道的商道传奇

几年前，《中国国家地理》把这条从东到西连接上海与西藏的公路称为中国最美的景观大道，318国道就一直是我的梦。这个梦的高潮部分，应该是进入西藏以后。

《迷藏》：一场关于记忆、身份与存在的深邃探寻 《迷藏》并非一本关于捉迷藏游戏的书，它的触角伸向的是比游戏本身更为复杂、更为触及灵魂的领域。这是一部交织着过去与现在、现实与回忆、清晰与模糊的叙事长卷，它以一种非线性、碎片化的方式，邀请读者一同踏入一段关于记忆、身份，以及个体在世界中存在的深邃探寻。 故事的主线围绕着主人公“我”展开。“我”并非一个具象的、拥有清晰面貌的独立个体，而更像是一个在时间洪流中被不断打磨、重塑的意识集合体。故事的开端，“我”发现自己置身于一个充满熟悉又陌生的环境中。这里的每一个角落，每一件物品，都似乎承载着一段被遗忘的时光，又或者是一个即将被揭开的谜团。这种“迷失”感是贯穿全书的基调，但它并非指向纯粹的绝望，而是伴随着一种强烈的、对自我和世界追根溯源的冲动。 “我”开始搜寻。“我”的搜寻并非是物理空间上的漫游，而是深入内心深处的挖掘。那些散落在记忆碎片中的影像，那些模糊不清的对话，那些触及灵魂的触感，都成为“我”追寻的线索。“我”试图通过拼凑这些破碎的片段，来构建一个完整的自我。然而，记忆的本质是脆弱且易变的，它如同水中的倒影，时而清晰，时而扭曲。越是试图抓住，它却越是悄悄溜走。 书中，“我”的过去并非以线性叙事的方式呈现，而是以一种“闪回”和“重现”的方式，穿插在当前的搜寻过程中。这些闪回的场景，有的温暖而美好，有的则带着难以言说的伤痛。它们并非独立的故事片段，而是与“我”当下的感受和困惑紧密相连，互相映照，互相解释。通过这些片段，“我”的成长轨迹，经历过的爱与失去，所受过的伤害与治愈，逐渐浮现，却又常常在最关键的时刻戛然而止，留下更深的悬念。 “我”的身份，在叙事过程中，也经历着不断的质疑和重塑。是因为过去的经历定义了“我”？还是“我”在当下的选择塑造了“我”？“我”是否可以摆脱过去的阴影，创造一个新的自我？书中，“我”遇到了形形色色的人，他们或成为“我”的指引，或成为“我”的迷宫。“我”与这些人之间的关系，时而亲密无间，时而疏离淡漠，这些关系也如同一面面镜子，折射出“我”内心深处不同的面向。 其中，一个名为“影”的角色，在“我”的叙述中扮演着至关重要的角色。“影”并非一个真实存在的人，而更像是一个心理上的投射，是“我”内心深处某个被压抑的、或者被遗忘的部分。“影”的出现，常常伴随着一种不安和警示，它提醒着“我”那些被刻意回避的真相，那些潜藏在意识之下的冲动。与“影”的每一次“对话”，都是一场激烈的内心搏斗，是“我”试图理解和接纳自己不完美之处的过程。 “我”对世界和他人的认知，也同样受到记忆和身份的影响。“我”所看到的，是否就是世界的真实面貌？“我”所感受到的，是否是他人真实的情感？在“我”的视角里，现实世界有时显得朦胧而虚幻，仿佛一层薄纱笼罩其上。那些曾经坚信不疑的真理，在记忆的重构下，变得不再可靠。这种不确定性，促使“我”不断审视自己对世界的判断，也促使“我”去探寻他人内心深处的真实。 书中，“迷藏”不仅仅是指代故事情节中的某些片段，它更是一种生存状态的隐喻。我们每个人，在人生的不同阶段，都在进行着一场与自己的“迷藏”。我们藏匿起那些不愿面对的过去，藏匿起那些不愿承认的弱点，也藏匿起那些不愿表达的渴望。我们试图在人群中找到自己的位置，却又常常感到格格不入。我们渴望被理解，却又害怕真实的自己被看穿。 “我”的搜寻，也并非总是一帆风顺。“我”会陷入自我怀疑的泥潭，会因为回忆的痛苦而选择逃避。那些曾经的伤痛，如同藤蔓般缠绕着“我”，阻碍着“我”前进的脚步。书中，对于“痛苦”的描绘，不是直接的煽情，而是通过细节的堆叠，情绪的铺陈，让读者感受到那种沉甸甸的、无法言说的压抑。然而，正是这些痛苦，也成为“我”成长的催化剂，逼迫“我”去面对，去理解，去消化。 随着叙事的深入，“我”逐渐意识到，“迷藏”的终极意义，并非是找到一个明确的答案，也并非是完全摆脱过去的束缚。而是学会与那些不确定共存，学会接纳那个不完整的、充满矛盾的自己。“我”的搜寻，也并非是为了找到一个“藏身之处”，而是为了找到一条通往内心深处的道路。这条道路，曲折而漫长，却充满了自我发现的惊喜。 《迷藏》的语言风格，如同一位低语者，娓娓道来，却又暗藏玄机。它不追求华丽的辞藻，而是以一种朴实、内敛的方式，捕捉人物内心最细微的情感波动。意象的运用，常常带着诗意的色彩，但又不会过于晦涩，而是恰到好处地烘托出“我”当下的心境。句子的结构，有时会显得跳跃，有时又会拉得很长，这种节奏上的变化，恰好模拟了记忆的跳跃性和思绪的延展性。 “我”与“迷藏”的关系，也随着故事的进展而发生着微妙的变化。从最初的被动“迷失”，到后来的主动“搜寻”，再到最终的“和解”。“我”不再是那个被动的游戏参与者，而是成为这场游戏的主导者，尽管这游戏没有明确的规则，也没有最终的胜利者。 书中，“迷藏”也暗示着一种社交层面的疏离和理解的困难。“我”试图理解他人，却发现自己也同样被他人所“迷藏”。每个人都像是一座孤岛，有着自己不为人知的海域，有着自己无法言说的故事。我们渴望跨越这片海洋，去触碰彼此，但往往只能在遥远的距离上，看到对方模糊的轮廓。 《迷藏》的结局，并非是一个清晰的“找到”或者“结束”。它更像是一个开放性的邀请，邀请读者在合上书本之后，继续这场关于自我探索的旅程。那些在书中留下的疑问，那些在叙事中未被完全解答的谜团，都将成为读者内心深处的共鸣，成为读者对自身生命意义的进一步思考。 总而言之，《迷藏》是一部关于“存在”的深刻寓言。它以一种极其个人化、内省化的方式，探讨了人类在面对时间、记忆、身份以及孤独时，所展现出的脆弱与坚韧。它并非要给出一个明确的答案，而是通过引导读者进入“我”的内心世界，去体验那种在迷雾中摸索、在碎片中寻找的感受，从而引发读者对自己生命状态的深度反思。这部作品，将带领读者踏上一段既充满挑战又极其疗愈的阅读旅程，一场关于“我是谁”以及“我为何在此”的永恒追寻。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我留下的最深刻的印象，是它那种难以言喻的氛围。读的时候，我总感觉自己置身于一个既熟悉又陌生的世界，充满了怀旧和忧伤的气息。作者的文字功底非常扎实，她能够用最朴实的语言，描绘出最动人的情感。我特别喜欢她对人物内心世界的探索，那种细腻的情感描写，那种对人性深处的挖掘，让我感到非常震撼。书中的情节跌宕起伏，充满了意外，每一次我都忍不住想要知道接下来会发生什么。但同时，它又有一种莫名的节奏感，让我在紧张的情节中，依然能够感受到一种宁静。这本书让我反思了很多关于过去和现在，关于失去和获得，关于爱和遗忘。它让我明白了，生活就像一场漫长的迷藏，我们在其中寻找，也在其中迷失，但最终，我们都会找到属于自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我有一种难以言喻的感受，像是经历了潮起潮落，又像是攀登了一座高峰后俯瞰万物的开阔。作者的叙事方式非常独特，她似乎并不急于将故事抛给你，而是像一个老练的织布匠，一针一线地将线索编织在一起，直到最后，你才恍然大悟，原来一切早已铺垫好。这种“慢热”型的叙事，反而让我更加投入，我需要去细细品味每一个章节，去揣摩人物之间的关系，去猜测故事的走向。每一次的顿悟，都带来一种巨大的满足感。书中对人性的复杂性有着深刻的洞察，没有绝对的好人或坏人，只有在特定环境下，做出了自己选择的人。这种写实感，让我觉得非常震撼，也引发了我很多关于道德和人性的思考。我特别喜欢作者在描写情感时的那种克制而又深沉的方式，不张扬，却能触及灵魂最深处。读完之后，我久久不能平静，脑海里回响着书中的对话，想象着书中人物的未来，仿佛他们的命运也与我息息相关。

评分☆☆☆☆☆

我第一次阅读这本书的时候，就被深深地吸引住了。作者的叙事结构非常巧妙，仿佛一张巨大的网，将所有的线索都巧妙地串联在一起，让我不由自主地想要去解开这个谜团。书中的人物塑造非常成功，每一个角色都有自己独特的个性和背景，仿佛就活生生地站在我面前。我能感受到他们内心的挣扎，他们的爱恨情仇，他们的选择和代价。我特别喜欢书中对细节的处理，那些看似微不足道的描写，却在关键时刻起到了点睛之笔的作用，让我对整个故事有了更深刻的理解。这本书不仅仅是一个简单的故事，它更像是一部关于人生的寓言，让我对生活有了新的感悟。我读完之后，久久不能忘怀，书中的某些情节，甚至成为了我思考问题时的参照。它让我明白了，生活中的很多事情，都需要我们去用心去感受，去细细体会。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就有一种莫名的吸引力，那种淡淡的忧伤和神秘感，让人忍不住想打开它。我最开始是被它的名字吸引的，‘迷藏’，这个词本身就充满了故事感，仿佛隐藏着什么不为人知的秘密，或者是一场关于寻找和失落的游戏。拿到书后，我并没有立刻去读，而是反复地摩挲着封面，想象着书中可能描绘的场景。是孩童时在阳光下追逐嬉戏的迷藏，还是成年人之间心照不宣的试探与躲避？这种悬念一直吊着我的胃口。翻开第一页，我被作者细腻的笔触所吸引，文字如同涓涓细流，缓缓地流淌进我的心里。她对人物内心世界的刻画入木三分，每一个眼神，每一个细微的动作，都充满了暗示和情感的张力。我似乎能看到书中人物的影子，感受到他们的喜怒哀乐，仿佛我不是在阅读一个故事，而是在亲身经历。这种沉浸式的阅读体验，是我一直所追求的，而这本书，无疑做到了。它不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映照出我们内心深处的情感，让我们重新审视自己。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是在一个迷雾缭绕的山谷中行走，时而能看到一抹亮色，时而又被浓雾笼罩，充满了未知和探索的乐趣。作者的语言风格非常诗意，充满了画面感，让我仿佛置身于书中描绘的世界。她对景物的描写，寥寥几笔，就能勾勒出山川湖海的气势，或者一草一木的细腻。我最欣赏的是她对人物心理的描绘，那种微妙的情绪变化，那种难以启齿的渴望，都被她捕捉得淋漓尽致。我仿佛能听到他们内心的呐喊，感受到他们不为人知的忧伤。书中有很多情节，虽然看似平淡，却蕴含着深意，需要读者去慢慢体会。这是一种需要静下心来，细细品味的阅读体验，急躁的心情是无法真正进入这本书的世界的。每一次阅读，我都能发现新的细节，新的理解，这让我觉得这本书的价值不仅仅在于故事本身，更在于它带给我的思考和启发。

评分☆☆☆☆☆

是书能读完都是好

评分☆☆☆☆☆

很喜欢，有历史，有人文，有景观，有情感。

评分☆☆☆☆☆

很好，很快，京东真的很不错，继续支持

评分☆☆☆☆☆

迷藏中涉及众多西藏文化解密，古格王朝、活佛转世、天葬、一妻多夫等众多话题都在本书中一一呈现，作者更是被破例允许登上古格王城拍摄到了珍贵的壁画。

评分☆☆☆☆☆

印刷质量不错，内容还没有看完。

评分☆☆☆☆☆

帮公司图书室买的，不错。

评分☆☆☆☆☆

帮别人买的,不知道怎么样

评分☆☆☆☆☆

熬夜读迷藏,购买不后悔灯 不能熄灭 熬过今夜就能从书中逃回到 这个世界我 我不明白 这个年代怎么还能说 读好书 就会发财 好呆爱我的爸 \N疼我的妈说了那么多 你们明白吗 不是要反抗 只是要你看我不满的地方读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 好白痴你你你你你 \N只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 你能清楚我 我不明白 这个年代怎么还能说 \N读好书 就会发财 好呆爱我的爸 疼我的妈说了那么多 你们明白吗 不是要反抗 只是要你看我不满的地方读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 \N好白痴你你你你你 只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 \N你能清楚读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 好白痴你你你你你 只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 \N就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 你能清楚读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 好白痴你你你你你 \N只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 你能清楚 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　旅行的意义究竟为何？我们往往因困于现实的泥沼而失去了前进的目标，因为彷徨前路而失去了曾经那份单纯的理想。旅行就是为了逃离现实，重归理想。即使已经一无所有，至少还应该剩下走出去的勇气。%A　　在成都那个炎炎夏日的街头，他是老玖，她是陆一，两个一无所有、渴望改变的人，就这样相遇了，从此踏上一段意想不到的西藏自驾之旅。两人耗时数月，从“天险的317国道进藏，历经林芝、昌都、那曲、拉萨、山南、日喀则、阿里等大半个西藏。一路发生许多故事，守望雪山、觐见活佛、拜访藏民、探寻文明，然而在班公错那个寻常的夜晚，老玖独自驾车奔向了新疆，这段旅程戛然而止。数年过去，老玖一直在路上行走着，从未停下脚步；陆一也回到了成都，开始了新的生活。留下了那次西藏之旅的无数记忆。%A %D%A%D%A纵观中国古今, \N横看世界各国, 有哪一位名人不酷爱读书? 又有哪一个不爱读书的人获的了成功?读书学习, 其好处之多, 是无法用语言所能表达完全的。唯有勤读多读, \N置身于书中的人, 方能体验其中的乐趣和奥妙。一 “最优秀的书籍是一种由高贵的语言和闪光的思想所构成的财富, 为人类所铭记, 所珍惜, \N是我们永恒的伴侣和慰藉。……书籍把我们介绍给良师益友, 使我们认识迄今为止人类最伟大的灵魂。”（[英] 塞缪尔.斯迈尔）。“读一本好书, \N就是和许多高尚的人谈话。”（[德] 歌德）。因此, 坚持不懈地读书学习,便会懂得人生的真谛, 充满对美好生活和光明未来的热爱和想往; \N就会树立远大的理想和崇高的奋斗目标, 因而就会有终生不衰的前进动力; 就会使我们的精神世界得到充实, 思想境界得到提高, 道德情操得到陶冶, \N从而使我们的一切言行皆能有益于社会, 有益于人类, 我们自己也就成为受人欢迎和尊敬的人, \N成为社会有用的一员。书到用时方恨少，事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。　比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选

评分☆☆☆☆☆

推荐的很好，看了以后觉得一般。