中華現代學術名著叢書：明清史講義（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

孟森 著

圖書標籤:

• 明清史
• 學術名著
• 曆史
• 中國曆史
• 套裝
• 講義
• 中華書局
• 史學
• 明史
• 清史

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100074650

版次：1

商品編碼：10915884

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 《中華現代學術名著叢書》第二輯

開本：32開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：908

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

“中華現代學術名著叢書”收錄上自晚清下至20世紀80年代末中國大陸及港澳颱地區、以人文社會科學為主體兼及其他，涵蓋文學、曆史、哲學、政治、經濟、法律和社會學等眾多學科。《中華現代學術名著叢書：明清史講義（套裝共2冊）》為中華現代學術名著叢書之一。

目錄

上冊目錄
第一編 總論
第一章 明史在史學上之位置
第二章 明史體例附明代係統錶

第二編 各論
第一章 開國
第一節 太祖起事之前提 附群雄係統錶說
第二節 太祖起事至洪武建元以前
第三節 明開國以後之製度
第四節 洪武年中諸大事

第二章 靖難
第一節 建文朝事之得失
第二節 靖難兵起之事實
第三節 靖難後殺戮之慘
第四節 靖難以後明運之隆替
第五節 靖難兩疑案之論定
第六節 仁宣兩朝大事略述
第七節 明代講學之始

第三章 奪門
第一節 正統初政
第二節 土木之變
第三節 景泰即位後之守禦
第四節 景泰在位日之功過
第五節 奪門
第六節 成化朝政局
第七節 弘治朝政局
第八節 英憲孝三朝之學術

第四章 議禮
第一節 武宗之失道
第二節 議禮
第三節 議禮前後之影響
第四節 隆慶朝政治
第五節 正嘉隆三朝之學術

第五章 萬曆之荒怠
第一節 衝幼之期
第二節 醉夢之期
第三節 決裂之期
第四節 光宗一月之附贅

第六章 天崇兩朝亂亡之炯鑒
第一節 天啓初門戶之害
第二節 天啓朝之閹禍
第三節 崇禎緻亡之癥結
第四節 專辯正袁崇煥之誣枉
第五節 崇禎朝之用人
第六節 李自成、張獻忠及建州兵事

第七章 南明之顛沛
第一節 弘光朝事
第二節 隆武朝事 附紹武建號
第三節 永曆朝事
第四節 魯監國事
……
下冊

精彩書摘

雷壇者，帝用方士陶仲文言，建於太液池西。所司希帝意，務宏侈，程工峻急，工部員外郎劉魁欲諫，度必得重禍，先命傢人鬻棺以待，遂上章日：“前營大享殿、大高元殿，諸工尚未告竣。一役之費，動至億萬，土木衣文綉，匠作班硃紫，道流所居，擬於官禁，國用已耗，民力已竭，而復為此不經之事，非所以示天下後世。”帝震怒，杖於廷，錮之詔獄。
段朝用因郭勛獻所煉銀器，又獻萬金助雷壇工，授紫府宣忠高士。更請歲進數萬金，以資國用。帝益喜。已而術不驗，其徒王子嚴攻發其詐，帝執子嚴、朝用付鎮撫拷訊，朝用所獻銀故齣勛資，事既敗，帝亦浸疏勛。二十年九月，勛亦下獄，朝用乃脅勛賄，捶死其傢人，復上疏瀆奏，帝怒，論死。勛之下獄也，以給敕令與兵部尚書王廷相等同清軍役，敕具，勛久不領，言官劾之，勛疏辨，有“何必更勞賜敕”語。帝怒，責勛悖慢無人臣禮。給事中高時因盡發勛貪縱不法十數事，乃下錦衣衛獄。夏言與勛交惡，陰持勛獄窮究之。帝念勛曾贊大禮，諭勿加刑訊，所司奏上當勛罪斬，帝令法司復勘，法司更當勛不軌罪斬，沒入妻孥田宅。奏上，留中不下，帝意本欲寬勛，屢示意指，而廷臣惡勛，謬為不喻指者，更坐重闢，久之，勛竟死獄中。
邵元節死於嘉靖十八年，帝為齣涕，贈少師，賜祭十壇，遣中官錦衣護喪還，有司營葬用伯爵禮，禮官擬謚榮靖，不稱旨，再擬文康，帝兼用之日文康榮靖。陶仲文亦由元節引薦，以遼東庫大使特授少保禮部尚書，尋加少傅，仍兼少保，繼元節而恩寵過之，蓋位極人臣者二十年，然與元節尚均安靜少罪惡。
……

好的，下麵是為您準備的一份圖書簡介，該書名為《中華現代學術名著叢書：明清史講義（套裝共2冊）》的其他圖書的簡介，聚焦於其他相關主題，不涉及明清曆史講義本身的內容。 --- 書名：《中國古代社會變遷與思想文化研究：從先秦到唐宋》 作者： [虛構作者名，例如：李文博，陳思遠] 齣版社： [虛構齣版社名，例如：文源學社] 裝幀： 精裝，全兩冊 定價： [虛構定價，例如：198.00元/套] 字數： 約85萬字 開本： 16開 --- 內容簡介： 本書《中國古代社會變遷與思想文化研究：從先秦到唐宋》是一部深度剖析中國古代社會結構演變、製度更迭及其背後的思想文化驅動力的重要學術著作。該書並未涉獵明清兩代的具體史實，而是將目光聚焦於一個更為宏闊而關鍵的曆史區間——自上古傳說時代，經由先秦諸子百傢爭鳴、秦漢大一統的鞏固，至魏晉南北朝的分裂與融閤，最終抵達隋唐盛世的製度成熟與文化高峰。全書兩捲，結構嚴謹，論證詳實，旨在揭示中國古代文明在不同曆史階段所呈現齣的內在邏輯與復雜性。 第一捲：早期國傢形態與思想的奠基（先秦至魏晉） 第一捲主要探討瞭中國早期國傢形態的形成及其伴隨的思想變革。 第一部分：從部落到邦國——先秦的社會結構與治理模式。 本部分細緻考察瞭夏商周三代社會組織的基本單位、土地製度（如井田製的興衰）以及宗法製度對早期政治倫理的塑造。重點分析瞭春鞦戰國時期“禮崩樂壞”背景下，社會權力結構的瓦解如何催生瞭中國思想史上最輝煌的“百傢爭鳴”。作者沒有停留在對諸子學說的簡單羅列，而是深入探討瞭不同學派（儒傢、道傢、法傢、墨傢等）對其所處社會環境的直接迴應，例如，法傢思想對秦統一的實踐價值，以及道傢思想中對自然秩序的追溯如何成為士大夫階層退隱的精神寄托。 第二部分：大一統帝國的建立與閤法性危機（秦漢至南北朝）。 漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”並非終結，而是開啓瞭儒學作為國傢意識形態的漫長曆程。本書詳述瞭漢代察舉製對社會階層的再分配作用，以及讖緯之學在西漢末年如何動搖瞭政權的閤法性基礎。隨後，魏晉南北朝時期的曆史，被置於“融閤與重塑”的視角下考察。這一時期，門閥士族的崛起對中央集權的製約，以及玄學（清談）的盛行，被視為對漢代僵化儒學體係的一種文化反撥。書中對佛教自印度傳入中國後，如何與本土道傢、儒傢思想進行艱難的本土化融閤，並最終深刻影響瞭隋唐社會信仰體係的構建，進行瞭開創性的論述。 第二捲：製度的成熟與文化的轉型（隋唐盛世及其潛流） 第二捲則聚焦於隋唐時期的製度高峰，以及其內部孕育的文化轉型，為後世的宋代變局奠定瞭基礎。 第一部分：隋唐製度的集權與效率。 本部分重點分析瞭隋唐時期在中央官製、地方行政和賦稅製度上的重大革新。三省六部製的成熟如何實現瞭權力的精細化分工，以及科舉製度的推廣，在理論上如何突破瞭世族門閥的壟斷，重塑瞭國傢精英的來源。作者特彆對均田製在唐初的成功運作及其在中晚唐的瓦解過程進行瞭細緻的梳理，指齣人口壓力和土地兼並是導緻這一基礎製度崩潰的關鍵內生因素。 第二部分：唐代文化的全景與潛流的湧動。 唐代的文化呈現齣前所未有的開放性和多元性。本書細緻分析瞭唐詩在藝術上的巔峰成就，但更側重於探究其背後反映的社會心態——從初唐的昂揚進取，到中唐的邊患與藩鎮割據帶來的焦慮。在思想領域，本書探討瞭唐代儒學復興的努力（如韓愈、李翱），以及道教在宮廷中的重要地位，特彆是安史之亂後，社會對信仰的重新審視，為宋代理學（新儒學）的興起積蓄瞭思想能量。本書的收尾部分，著重分析瞭中晚唐時期，隨著藩鎮割據和藩鎮節度使權力坐大，中央集權體係的實際運行效率開始下降，為唐末的衰亡埋下瞭製度性伏筆。 本書特色： 本書的獨特之處在於，它避免瞭割裂曆史階段的敘事方式，而是強調社會變遷的連續性和纍積性。作者通過對物質文化（土地製度、賦稅）與上層建築（思想、宗教）的交織分析，力求構建一個動態的、可解釋的古代社會模型。其論述語言嚴謹而不失流暢，大量引用瞭考古發現、齣土文獻與傳世史料，為研究中國古代社會史、思想史的學者和對古代文明發展脈絡感興趣的讀者，提供瞭一部兼具深度與廣度的參考佳作。它提供的是一套理解古代中國“如何成為其所是”的分析框架，而非對特定朝代事件的流水賬式記述。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是曆史愛好者心中的一盞明燈，內容之紮實、考據之精微，讓人讀來大呼過癮。作者仿佛是一位資深的嚮導，帶著我們穿越時空，深入明清兩代的政治、經濟、社會和文化肌理之中。尤其是對明代中後期政治格局的梳理，那叫一個錯綜復雜卻又脈絡清晰，各種勢力之間的博弈、文官集團與皇權的拉鋸戰，都被描繪得栩栩如生。我特彆欣賞作者在闡述復雜史料時所展現齣的那種遊刃有餘的筆法，既不失學術的嚴謹性，又避免瞭純粹的枯燥。每讀完一個章節，都會有一種豁然開朗的感覺，仿佛之前模糊的印象一下子被精準地刻畫瞭齣來。這本書的價值絕不僅僅在於羅列史實，更在於它提供瞭一種深刻的洞察力，讓人能理解這些曆史變遷背後的深層邏輯和人文關懷。對於想要深入瞭解這一關鍵曆史時期的讀者來說，這套書簡直是案頭必備的“武功秘籍”。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，初看這套書的書名，我以為會是一本偏嚮於教科書式的、比較嚴肅和晦澀的解讀。然而，一旦翻開，那種被專業知識包裹的溫暖感便油然而生。作者對明清士人階層精神世界的描繪尤其到位，那種在特定曆史環境下知識分子的掙紮、理想與現實的衝突，被描繪得入木三分。讀到相關段落，常常能感受到一種穿越時空的共鳴，仿佛能聽到那些文人在書齋中低吟淺酌、憂國憂民的聲音。特彆值得一提的是，書中對一些重要曆史人物的評價，平衡得恰到好處，既不盲目吹捧，也不肆意貶低，而是將其置於特定的曆史情境中進行客觀分析，展現齣極高的曆史公正性。對於那些對明清社會生活和思想文化感興趣的讀者，這本書提供的背景知識和分析框架是無價之寶。

評分☆☆☆☆☆

初捧此書，便被其深厚的學術底蘊所震撼。這並非那種流於錶麵的通史敘述，而是真正潛入到瞭史料的深海之中，提煉齣瞭極具啓發性的觀點。比如，關於清代前期“攤丁入畝”政策的推行及其對社會結構的深遠影響，作者沒有停留在政策本身的描述，而是深入分析瞭其背後的權力運作和地方精英的反應，這種多維度的考察視角，極大地拓展瞭我的曆史視野。文字的打磨也頗見功力，行文間時常閃爍著理性思辨的光芒，邏輯鏈條嚴密到讓人無法反駁。閱讀過程中，我不得不頻繁地停下來，去思考作者提齣的那些頗具挑戰性的論斷，並嘗試用自己的理解去印證。這套書的閱讀體驗，更像是一場與頂尖史學傢的深度對話，它挑戰你的既有認知，同時也給予你建立新認知的堅實基石。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔讀完這套書的第一冊，過程不算輕鬆，但收獲遠超預期。這本書的結構設計非常精妙，層次分明，從宏觀的製度變遷過渡到微觀的社會生活，銜接得自然流暢，毫無斷裂感。我個人對清代中後期社會經濟史的關注度較高，而本書在這方麵的論述，詳實且富有洞察力。它沒有迴避那些矛盾和問題，比如白銀的流入流齣對地方經濟的影響，或者區域性經濟發展的不平衡性，這些細節的捕捉，使得對當時社會“活態”的理解更加立體可感。這本書的閱讀體驗，更像是參與瞭一次高強度的智力健身，需要集中全部注意力去跟上作者的思路，一旦跟上，那種清晰的、被知識填滿的感覺是其他讀物難以替代的。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘曆史愛好者，我深知要啃下這樣一套重量級的學術著作需要極大的毅力和正確的指引。這套書的優點在於，它在保持極高學術水準的同時，似乎也考慮到瞭非專業讀者的接受程度。它並不迴避復雜概念，但總會提供清晰的解釋和充分的例證，使得即便是初次接觸這些議題的讀者，也能逐步掌握其核心脈絡。例如，對於內閣製度的演變，作者通過多個關鍵節點的事件分析，將一個原本令人頭疼的權力機構的運行邏輯，化繁為簡，清晰地呈現在讀者麵前。這本書給予我的最大感受是“信服力”，每一個論點背後都有堅實的文獻支撐，讀起來讓人心悅誠服。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種嚴謹治學態度的示範。

評分☆☆☆☆☆

《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 　　 　　若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。 　　 　　如今的豆腐界，可以說是一團亂象。有的人呢，連最基本的白豆腐還沒做好呢，就想著一天換一種花樣，今日做豆皮兒，明朝做豆乾，美其名曰“挑戰不同類型題材”，結果做來做去基本功都不過關；有的人呢，自知技不如人，於是便投機取巧，成日想著標新立異來討好顧客，什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐，可是人們嘗個新鮮之後，還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理，想要做齣人們心目中最好吃的豆腐，從來都沒有捷徑可走，它首先需要你擁有良好的味覺，知道什麼纔是最能打動人的豆腐；其次，它需要日以繼夜的錘煉，尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例，反復嘗試點鹵的技巧。最後，練就隻屬於你個人所有的，獨一無二的做豆腐技巧。 　　 　　說起來簡單，可是現在能堅持去那麼做的人，真是少之又少。 　　 　　無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》，還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》，都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言，活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法，例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等，隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法，卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望，他認為：“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定，那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為，每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺，而不應拘泥於任何文法。 　　 　　同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵，與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到，是他還在做助導的時候，有一次加班太餓瞭，他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯，因而被廠長認為是個有趣的傢夥，被委以重任；他更還在文章中撒嬌，說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛，在女演員中，尤其是中年組眼裏大受好評。” 　　 　　讀來令人莞爾，更使我靈光一現，想起《晚春》裏的一個場景：紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁，對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事，對方名叫佐竹熊太郎，她擔心紀子不喜歡這個名字，擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿：“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺，我們該怎麼叫他好呢？叫熊太郎的話就象在叫山賊，叫阿熊就象叫個傻子，當然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”讓人好氣又好笑，當時沉浸在整部電影的氣氛中沒做他想，如今想起來，這恐怕是小津為瞭抗議自己被人貼標簽，特意加進去的細節，證明自己“其實是拍喜劇片齣身的。” 　　 　　小津和其他導演最大的不同是，他是一個在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原則的人，這是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。當其他導演都紛紛給電影做加法，加入各種炫目的技巧和激烈的戲劇衝突的時候，他思考的卻是如何拿掉全部的戲劇性，讓演員以悲而不泣的風格去錶演。本書中極為珍貴的一部分，是小津對拍攝風格和作品的自敘，他評價《鞦日和》這部作品的時候，是這麼說的：“社會常常把很簡單的事情攪在一起搞得很復雜。雖然看似復雜，但人生的本質其實很單純。……我不描寫戲劇性的起伏，隻想讓觀眾感受人生，試著全麵性地拍這樣的戲。” 　　 　　這大概就是他去除一切外在浮華，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，這豆腐的餘味果然很佳，持續瞭半個多世紀依然迴味悠遠，並有曆久彌新、常看常新之態。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。不錯的書。還沒看完。

評分☆☆☆☆☆

明清史必讀，史傢名作，很好的讀物

評分☆☆☆☆☆

名傢精品，論述精到，值得擁有！

評分☆☆☆☆☆

經典，就是要好好閱讀。

評分☆☆☆☆☆

學習明清曆史的必備，印裝一流。

評分☆☆☆☆☆

書很好，對我的學習很有用。

評分☆☆☆☆☆

這整套書質量都不錯，準備下血本給收齊，推薦購買

評分☆☆☆☆☆

大海 21:11:10