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根让仁波切 著

图书标签:

• 大圆满
• 前行
• 修法
• 密宗
• 佛教
• 西藏佛教
• 修行
• 次第
• 窍诀
• 金刚乘

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500476610

版次：1

商品编码：10924782

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-12-01

用纸：胶版纸

页数：541

正文语种：中文

内容简介

　　 《大圆满前行释修宝典》所解释的《大圆满前行龙钦心髓·能显遍智妙道前行仪轨》是根据其根本上师吉美林巴尊者所发掘的伏藏法和著作，选取其核心思想，并摘录其中法句编辑而形成的念颂仪轨，即龙钦心髓的前行教理和实修方法。

作者简介

释迦比丘根让，出生于雪域藏地之嘉绒马尔康，被大成就者们认定为“嘉绒顿悟三友”中的希热巴瓦第七世转世活佛。他六岁即师从藏传佛教中声誉崇隆的圣贤智者一堪钦如意宝·曲吉扎巴，于其座下出家为僧，先后就读于嘉绒闻思讲修院和塔公显密讲修兴隆大僧院，刻苦钻研经律论三藏、潜修戒定慧三学，遍聆藏传佛教各教派的显密教证二法，并依师宗风所倡导，兼容并蓄各宗精华，摒弃狭隘的宗派观念，体悟了_切派别殊途同归的奥义。在求学的十五年期间，堪钦如意宝·曲吉扎巴将他视如己出，把毕生所学倾囊相授，并授予堪布（精通佛法的三藏法师）学位。根让仁波切心怀慈悲，多年来一直致力于以平实的藏汉两种语言应机施教，传递佛法精要，普利群生。

目录

序吾
上篇 与轮回分道扬镳
第一章 启程--迈向解脱之道
一 大圆满前行的重要性
（一）九乘次第概要
（二）大圆满的殊胜之处
（三）修行大圆满成就的实例
（四）大圆满的传承方式
（五）大圆满前行的修行实质
（六）修共同外前行的目的一一转心向法
（七）何为出离心
二 关于“百日修心
（一）百日修心的来源
（二）前行实修方法概说
（三）一座实修步骤
三 调整身口意
（一）晨起观
（二）调整身--毗卢七支坐
（三）调整语--九节佛风和语加持
1．九节佛风
2．语加持法
（四）调整意--三殊胜
四启请呼唤上师
导言

第二章 机会--认出暇满难得
一 核心提示
二 实修步骤
三 百日修心第1-3天，思维八有暇
四 百日修心第4-7天，思维十圆满
五 百日修心第8天，以因缘的方式思维暇满难得
六 百日修心第9天，以数量差别和比喻方式思维暇满难得
七 百日修心第10天，思维骤缘八无暇
八 百日修心第11天，思维断绝法缘八无暇

第三章 无常--深思世事不确定
一 核心提示
二 实修步骤
三 思维诸法无常的目的
四 仪轨略释
五 百日修心第12天，思维外器世界而修无常
（一）刹那生灭的原理
（二）宇宙的变化情况
六 百日修心第13-15天，思维内情众生而修无常
（一）三界众生无一能免于死亡
（二）众生为什么会死
（三）无常在自身的体现
（四）思维无常的意义
七 百日修心第16天，思维高僧大德而修无常
八 百日修心第17天，思维世间尊主而修无常
九 百日修心第18-20天，思维各种喻义而修无常
（一）生际必死
（二）积际必尽
（三）合久必分
（四）堆际必倒
（五）高际必堕
十 百日修心第21天，思维死缘无定而修无常
……
下篇 与众生共至菩提

精彩书摘

（二）调整身--毗卢七支坐
调身的要点是：善用此暇满人身，身依“毗卢七支坐法”，以此调适自己的身体改善身业。
毗卢七支坐法，以模仿报身佛毗卢遮那的坐姿而得名，此禅定坐姿，是根据显教经典而来的。“毗卢遮那”的意思是“使其明亮（清明）”，是帮助修行者心境稳定、保持清明、发展禅定的身体坐姿。
根据密续，毗卢遮那坐姿能引导修行者产生内在的觉悟，是对治和遣除粗大、猛厉烦恼的好方法。
要发展持久的专注，首先必须有一个没有噪音、没有干扰，可以毫无忧虑地修行的环境来配合，佛陀也强调禅修要在远离众人之处。
并且，为保持正确的坐姿，可以准备一个舒适的坐垫，坐垫后部最好微微高起大约四个手指的高度。
首先，舒适地坐下，然后遵照七个要点调适好坐姿。
人体中有不同的气与能量，心是否稳定，取决于“气”或“风”的状态。“气”有“粗略之气”，即我们呼出和吸入的空气；也有“精微之气”，牵涉到身体的活动及念头的运行。
身和心是相关联的，如果脉是正直和稳定的，气也会自然变得稳定，当各种精微之气稳定于体内时，心也会随之变得稳定。修行者借助体内“脉”的修持，在有精微之气流动其间的精微管道里，让这些气稳定下来，因此必须维持适当的姿势。
以毗卢七支坐法禅修，有助于将气导人中脉，从而调整身心，进入并维持内心的安详、宁静与慈悲之境，祛除种种烦恼，获得身心自在，因此它是许多高深密法起修前的预备式。我们无论修前行或正行，通常都要采取毗卢七支坐法。
具体坐法：坐姿和五种气相关联（附注），毗卢七支坐姿总计有七个要点，分别是：
第一，双足作金刚跏跌坐。
……

前言/序言

《大圆满前行释修宝典》：解密心灵的至高之境，开启生命圆满的觉悟之路 在浩瀚的经典海洋中，总有一些著作，如璀璨的明珠，指引着求索者穿越迷雾，抵达智慧的彼岸。《大圆满前行释修宝典》，正是这样一部承载着深邃哲思与实践指引的瑰宝。它并非泛泛而谈的宗教教义，也不是晦涩难懂的哲学论证，而是一本直指人心、契合个体生命体验的修行指南。本书旨在为一切渴望超越束缚、获得真正自由与安乐的生命，揭示一条通往“大圆满”的究竟之道，而“前行”二字，则精准地勾勒出本书的独特价值——它不仅是终点，更是开启这段非凡旅程的起点。 一、 理解“前行”：夯实觉悟之基，奠定解脱之本 “前行”，顾名思义，是指在迈向某个目标之前所必须经历的准备、积累和训练。在通往“大圆满”的殊胜道途上，如果没有坚实的前行基础，犹如无根之木、无源之水，终将难以抵达彼岸。本书的精华，便在于系统、深入地阐述了这一至关重要的“前行”阶段。它并非是简单的仪式或形式，而是指一系列具有深远意义的修行方法，旨在调伏散乱的心识，培养純正的动机，深刻地认识生命的真相，从而为日后更精深的实修打下坚不可摧的根基。 本书首先将带领读者认识“暇满难得”的珍贵。我们的生命，是无数因缘和合而成的奇迹，拥有暇满人身，意味着我们具备了闻思修行、趋向解脱的绝佳机会。然而，人生无常，世事变幻，这份“暇满”何其短暂易逝。作者以深情而恳切的笔触，剖析人身难得的“八无暇”与“十圆满”的宝贵，引导读者从对生命的疏忽与麻木中觉醒，生起强烈的求法之心和出离之心。这份对生命价值的透彻认识，是开启一切善法之门的钥匙，也是抵御懈怠与放逸的强大动力。 紧接着，本书将引导读者深刻体悟“寿命无常”。死亡是生命无法回避的终点，而无常则是生命最真实的写照。从微观的细胞衰老，到宏观的星辰变幻，无常无处不在。本书不会制造恐惧，而是以一种理性而慈悲的视角，带领读者观照生命的脆弱与短暂。通过对无常的深刻洞察，我们才能真正理解当下修行的紧迫性，放下对虚幻世间的执着，将宝贵的光阴投入到最有意义的求道事业之中。这种对无常的领悟，能够涤荡心灵的尘埃，让我们更加珍惜每一个呼吸，更加专注于生命的究竟目标。 二、 认识“业力”：洞悉因果规律，掌握生命方向 “业力”，是佛教教义中至关重要的一环，也是本书重点阐释的核心内容之一。我们当下的经历，无论是顺境还是逆境，都并非凭空而来，而是过往行为的显现。本书将以严谨的逻辑和丰富的案例，深入浅出地解析“业”的生成机制、“果”的显现规律。它会帮助读者区分善业与恶业，理解“身、语、意”三门所造业力的不同侧重，以及这些业力如何如同种子般在阿赖耶识中累积，最终在适宜的时机成熟，显现为我们此刻的境遇。 然而，“业力”并非宿命论的枷锁，而是引导我们走向自由的法则。《大圆满前行释修宝典》并非仅仅强调业力的作用，更重要的是指导我们如何积极地转化业力，创造更美好的未来。本书将详细介绍“净除业障”的方法，例如念诵咒语、观修本尊、发露忏悔等。它会强调，通过精进的修行，我们可以净化往昔所造的恶业，减少业力对我们生命进程的负面影响，从而为解脱创造更清净的条件。同时，本书也会引导读者如何通过造作善业，播下趋向觉悟的种子，让生命的光芒更加璀璨。对业力法则的透彻理解，将赋予我们强大的主动性，让我们不再被动地接受命运的摆布，而是能够智慧地引导自己的生命走向更加光明的未来。 三、 观照“轮回”：超越三界束缚，体悟解脱喜悦 “轮回”，是众生共业的显现，也是所有痛苦的根源。本书将以一种超越简单的善恶报应的视角，带领读者深入观照“轮回”的本质。它会详细剖析“六道轮回”的运作机制，解释众生为何会一次又一次地在生死迷宫中流转。这不是为了灌输恐惧，而是为了帮助读者从根源上理解一切苦难的来源，从而生起强烈的出离之心。 本书会引导读者认识到，轮回中的一切体验，无论是天人的福乐，还是地狱的煎熬，其本质都是无常、苦、空、无我的。我们在轮回中追求的快乐，如同水中捞月，终究是虚幻不实的。通过对轮回的深入观照，读者可以逐渐看清世间万物的虚幻相，减少对五蕴炽盛的贪爱与执着。这种观照，将帮助我们逐渐超越对“我”的狭隘认知，破除我执的根本，为证悟“无我”打下基础。 与此同时，本书也会清晰地阐述“解脱”的意义与可能性。解脱，并非一种虚无的境地，而是从轮回的桎梏中彻底释放，获得永恒的安乐与自在。作者会以充满希望的语言，描绘解脱后生命的美好状态，以此来激励读者坚定求道的信念。了解轮回的痛苦，是为了更清晰地认识解脱的珍贵，并生起毫不动摇的信心，相信通过精进的修行，我们终将能够超越轮回，回归生命的本初清净。 四、 依止“善知识”：成就道业的明灯，修行道路的依靠 在漫长而艰辛的修行道路上，“善知识”扮演着至关重要的角色。正如在茫茫大海中航行需要经验丰富的舵手，在求解脱的道路上，一位真正具德的导师，能为我们指点迷津，避免误入歧途。《大圆满前行释修宝典》深刻强调依止善知识的重要性。 本书将详细阐述如何辨别真正的善知识。一个合格的善知识，不仅自己修行有证量，更重要的是他能够以慈悲心和智慧，引导弟子走上正确的道路。本书会指导读者如何以恭敬心、信心和虔诚心来依止善知识，如何如法地听闻、思维和实践善知识的教诲。它会提醒我们，对善知识的尊重与感恩，本身就是一种修行，能够帮助我们调伏我慢，增长福德。 同时，本书也会教导我们如何看待善知识的显现，即使善知识有时会以不共的方式来调伏弟子，我们仍应以如理的智慧去理解，而不是用凡夫的分别心去揣度。依止善知识，并非仅仅是接受教导，更是一种生命的传承与连接。通过与善知识的紧密连接，我们能够获得加持，快速增长福慧资粮，从而更顺畅地迈向“大圆满”的究竟目标。 五、 信心与发心：开启修行的源泉，驱动前进的动力 在所有前行法门中，信心与发心无疑是贯穿始终、不可或缺的强大动力。《大圆满前行释修宝典》将信心的重要性置于极其突出的位置。本书将引导读者培养“信己”——相信自己本具佛性，能够证悟；“信法”——相信佛法是真实的，能够引导我们解脱；“信师”——相信善知识所传授的法门是究竟圆满的。这种坚定的信心，是抵御一切困难与疑惑的基石。 同样，发心在修行中也起着决定性的作用。本书将详细阐述“菩提心”的殊胜，即以利益一切众生为发心，将个人的解脱与普度众生的大愿相结合。拥有菩提心，我们的修行就不再是狭隘的自利，而是化为了无量功德的汇聚。菩提心能够净化我们的动机，将一切修行都转变为趋向圆满的善法。它能让我们在面对困难时，不会轻易退却，反而会更加坚定地前进。 本书会通过精妙的语言和深刻的例证，让读者体会到信心与菩提心的力量，如何如同太阳般照亮修行之路，如同引擎般驱动我们不断向前。没有信心，修行将如履薄冰；没有菩提心，修行将失去广阔的视野与无量的功德。因此，培养坚定不移的信心和广大无边的菩提心，是开启“大圆满”之门的必由之路。 结语： 《大圆满前行释修宝典》以其独特的结构和深刻的内涵，为一切渴望生命圆满的修行者提供了一幅清晰而可行的路线图。它不回避生命的真相，却以慈悲与智慧的光芒，照亮了我们前行的道路。本书并非仅仅传授知识，更重要的是激发我们内心深处对真理的渴望，引导我们实践，从而真正地转化生命。翻开本书，便是踏上了一段非凡的心灵旅程，一段通往智慧、慈悲与究竟安乐的觉悟之路。这趟旅程，注定是充实而充满希望的，它将引领你一步步接近，最终圆满你生命中最深的渴求。

评分☆☆☆☆☆

我最近在寻找一些能够帮助我梳理内心、找到方向的读物，偶然间发现了这本书。它以一种非常深入浅出的方式，探讨了许多宏大而又贴近生活的议题。作者的文笔极其细腻，他擅长用生活化的比喻来阐释深奥的哲理，使得原本晦涩难懂的观念变得生动起来。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼其中的某些句子，因为它们像一面镜子，清晰地映照出我内心深处的困惑与渴望。这本书并非那种说教式的指导，而更像是一位智者在身旁娓娓道来，没有压力，只有一种温和的引导。它让我开始重新审视自己对待世界的态度，以及如何以更包容的心态去接纳生活中的不完美。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称精妙，逻辑链条紧密且层层递进，从基础的认知框架搭建，到更高层次的实践指导，每一步都走得非常扎实。我过去读过不少类似主题的书籍，但常常会因为理论过于庞杂而感到无从下手，这本书则完全没有这个问题。它像是一张详尽的地图，清晰地标示出每一步需要注意的细节和可能遇到的障碍。特别是在处理一些复杂的概念时，作者总能精准地找到那个最合适的切入点，让读者能够自然而然地跟随他的思路深入。这种行文的条理性和对读者学习曲线的把控力，是这本书最让我赞叹的地方之一，让人感觉自己仿佛被一位经验丰富的向导带领着，稳步前行。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，从封面到内页的排版，都透着一股庄重而又宁静的气息。墨色的字体在米黄色的纸张上显得格外清晰，每一页的留白都恰到好处，让人在阅读时感到非常舒适。我特别喜欢它在细节处理上的用心，比如章节标题的字体选择和装饰性的花边，都与整体的氛围非常契合。这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，让人忍不住想一遍又一遍地摩挲和翻阅。它的触感也很好，纸张的质地厚实而又不失韧性，即便是长时间阅读也不会觉得累。这种对物理形态的极致追求，无疑提升了阅读的体验，让人在翻开它的瞬间，就能感受到一股沉静的力量，仿佛进入了一个与世隔绝的阅读空间。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常独特，它融合了古典的韵味与现代的表达方式，读起来既有那种穿越时空的厚重感，又不失与当下读者的共鸣。我尤其欣赏作者在描述心境变化时的那种精准度，仿佛他能洞察到人类情感中最微妙的波动。他用词考究，却绝不卖弄文采，所有的华丽辞藻都是为了更好地服务于表达核心思想。在阅读那些描写精神体验的段落时，我甚至能感受到一种画面感，仿佛置身于作者所描绘的场景之中，这种强烈的代入感，让阅读过程变成了一种身心互动的体验。对我来说，这本书已经超越了一般的阅读材料，更像是一次深度的心灵对话。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我拿到这本书时，心里其实是有些忐忑的，因为这类主题的书籍往往门槛较高。但这本书给我带来的最大惊喜，就是它极强的包容性和可触达性。无论你目前的理解程度如何，你总能从中汲取到属于自己的养分。对于初学者来说，它提供了坚实的基础；而对于有一定基础的人而言，它又提供了新的视角和更深的探索空间。它没有故作高深，而是以一种极其谦逊和开放的态度来呈现内容，鼓励读者进行自己的思考和验证。这种“授人以渔”的教育理念贯穿始终，使得这本书的价值不仅仅在于传授知识，更在于激发我们内在的探索潜力。看完之后，感觉自己像完成了一次重要的心灵升级。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

[SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。

评分☆☆☆☆☆

通过观修暇满难得和寿命无常，我们将不再贪恋、希求今生今世的享乐；通过轮回过患、因果不虚的修法，我们将断除对来世生于善趣、享受人天安乐的希求，并间接对谋求自利的心行产生厌恶。对谋取今生、后世、自利的心行生起厌离就必然追求解脱，为此务必要思维解脱的功德利益，并认识到只有具足法相的上师善知识才能宣说解脱道，因此要知道如何依止善知识。

评分☆☆☆☆☆

很好不错呢，我喜欢不管是什么书都有他的可取之处

评分☆☆☆☆☆

今天刚刚拿到书，这本根让仁波切写的大圆满前行释修宝典很不错，大圆满前行释修宝典所解释的大圆满前行龙钦心髓·能显遍智妙道前行仪轨是第一世多珠钦大师根据其根本上师吉美林巴尊者所发掘的伏藏法和著作，选取其核心思想，并摘录其中法句编辑而形成的念颂仪轨，即龙钦心髓的前行教理和实修方法。（二）调整身--毗卢七支坐调身的要点是善用此暇满人身，身依毗卢七支坐法，以此调适自己的身体改善身业。毗卢七支坐法，以模仿报身佛毗卢遮那的坐姿而得名，此禅定坐姿，是根据显教经典而来的。毗卢遮那的意思是使其明亮（清明），是帮助修行者心境稳定、保持清明、发展禅定的身体坐姿。根据密续，毗卢遮那坐姿能引导修行者产生内在的觉悟，是对治和遣除粗大、猛厉烦恼的好方法。要发展持久的专注，首先必须有一个没有噪音、没有干扰，可以毫无忧虑地修行的环境来配合，佛陀也强调禅修要在远离众人之处。并且，为保持正确的坐姿，可以准备一个舒适的坐垫，坐垫后部最好微微高起大约四个手指的高度。首先，舒适地坐下，然后遵照七个要点调适好坐姿。人体中有不同的气与能量，心是否稳定，取决于气或风的状态。气有粗略之气，即我们呼出和吸入的空气也有精微之气，牵涉到身体的活动及念头的运行。身和心是相关联的，如果脉是正直和稳定的，气也会自然变得稳定，当各种精微之气稳定于体内时，心也会随之变得稳定。修行者借助体内脉的修持，在有精微之气流动其间的精微管道里，让这些气稳定下来，因此必须维持适当的姿势。以毗卢七支坐法禅修，有助于将气导人中脉，从而调整身心，进入并维持内心的安详、宁静与慈悲之境，祛除种种烦恼，获得身心自在，因此它是许多高深密法起修前的预备式。我们无论修前行或正行，通常都要采取毗卢七支坐法。具体坐法坐姿和五种气相关联（附注），毗卢七支坐姿总计有七个要点，分别是第一，双足作金刚跏跌坐。今天刚刚拿到书，这本根让仁波切写的大圆满前行释修宝典很不错，大圆满前行释修宝典所解释的大圆满前行龙钦心髓·能显遍智妙道前行仪轨是第一世多珠钦大师根据其根本上师吉美林巴尊者所发掘的伏藏法和著作，选取其核心思想，并摘录其中法句编辑而形成的念颂仪轨，即龙钦心髓的前行教理和实修方法。（二）调整身--毗卢七支坐调身的要点是善用此暇满人身，身依毗卢七支坐法，以此调适自己的身体改善身业。毗卢七支坐法，以模仿报身佛毗卢遮那的坐姿而得名，此禅定坐姿，是根据显教经典而来的。毗卢遮那的意思是使其明亮（清明），是帮助修行者心境稳定、保持清明、发展禅定的身体坐姿。根据密续，毗卢遮那坐姿能引导修行者产生内在的觉悟，是对治和遣除粗大、猛厉烦恼的好方法。要发展持久的专注，首先必须有一个没有噪音、没有干

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

o八正道

评分☆☆☆☆☆

法王如意宝在喇荣五明佛学院传讲大圆满法时，要求所有祈请大圆满传承与灌顶的弟子务必先完成前行修法；有个别特殊情况，没修完前行就获得传承与灌顶的弟子也必须发愿在最短时间内修完前行。

评分☆☆☆☆☆

好书啊 不错的东西