大圓滿前行釋修寶典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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根讓仁波切 著

圖書標籤:

• 大圓滿
• 前行
• 修法
• 密宗
• 佛教
• 西藏佛教
• 修行
• 次第
• 竅訣
• 金剛乘

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500476610

版次：1

商品編碼：10924782

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：541

正文語種：中文

內容簡介

　　 《大圓滿前行釋修寶典》所解釋的《大圓滿前行龍欽心髓·能顯遍智妙道前行儀軌》是根據其根本上師吉美林巴尊者所發掘的伏藏法和著作，選取其核心思想，並摘錄其中法句編輯而形成的念頌儀軌，即龍欽心髓的前行教理和實修方法。

作者簡介

釋迦比丘根讓，齣生於雪域藏地之嘉絨馬爾康，被大成就者們認定為“嘉絨頓悟三友”中的希熱巴瓦第七世轉世活佛。他六歲即師從藏傳佛教中聲譽崇隆的聖賢智者一堪欽如意寶·麯吉紮巴，於其座下齣傢為僧，先後就讀於嘉絨聞思講修院和塔公顯密講修興隆大僧院，刻苦鑽研經律論三藏、潛修戒定慧三學，遍聆藏傳佛教各教派的顯密教證二法，並依師宗風所倡導，兼容並蓄各宗精華，摒棄狹隘的宗派觀念，體悟瞭_切派彆殊途同歸的奧義。在求學的十五年期間，堪欽如意寶·麯吉紮巴將他視如己齣，把畢生所學傾囊相授，並授予堪布（精通佛法的三藏法師）學位。根讓仁波切心懷慈悲，多年來一直緻力於以平實的藏漢兩種語言應機施教，傳遞佛法精要，普利群生。

目錄

序吾
上篇 與輪迴分道揚鑣
第一章 啓程--邁嚮解脫之道
一 大圓滿前行的重要性
（一）九乘次第概要
（二）大圓滿的殊勝之處
（三）修行大圓滿成就的實例
（四）大圓滿的傳承方式
（五）大圓滿前行的修行實質
（六）修共同外前行的目的一一轉心嚮法
（七）何為齣離心
二 關於“百日修心
（一）百日修心的來源
（二）前行實修方法概說
（三）一座實修步驟
三 調整身口意
（一）晨起觀
（二）調整身--毗盧七支坐
（三）調整語--九節佛風和語加持
1．九節佛風
2．語加持法
（四）調整意--三殊勝
四啓請呼喚上師
導言

第二章 機會--認齣暇滿難得
一 核心提示
二 實修步驟
三 百日修心第1-3天，思維八有暇
四 百日修心第4-7天，思維十圓滿
五 百日修心第8天，以因緣的方式思維暇滿難得
六 百日修心第9天，以數量差彆和比喻方式思維暇滿難得
七 百日修心第10天，思維驟緣八無暇
八 百日修心第11天，思維斷絕法緣八無暇

第三章 無常--深思世事不確定
一 核心提示
二 實修步驟
三 思維諸法無常的目的
四 儀軌略釋
五 百日修心第12天，思維外器世界而修無常
（一）刹那生滅的原理
（二）宇宙的變化情況
六 百日修心第13-15天，思維內情眾生而修無常
（一）三界眾生無一能免於死亡
（二）眾生為什麼會死
（三）無常在自身的體現
（四）思維無常的意義
七 百日修心第16天，思維高僧大德而修無常
八 百日修心第17天，思維世間尊主而修無常
九 百日修心第18-20天，思維各種喻義而修無常
（一）生際必死
（二）積際必盡
（三）閤久必分
（四）堆際必倒
（五）高際必墮
十 百日修心第21天，思維死緣無定而修無常
……
下篇 與眾生共至菩提

精彩書摘

（二）調整身--毗盧七支坐
調身的要點是：善用此暇滿人身，身依“毗盧七支坐法”，以此調適自己的身體改善身業。
毗盧七支坐法，以模仿報身佛毗盧遮那的坐姿而得名，此禪定坐姿，是根據顯教經典而來的。“毗盧遮那”的意思是“使其明亮（清明）”，是幫助修行者心境穩定、保持清明、發展禪定的身體坐姿。
根據密續，毗盧遮那坐姿能引導修行者産生內在的覺悟，是對治和遣除粗大、猛厲煩惱的好方法。
要發展持久的專注，首先必須有一個沒有噪音、沒有乾擾，可以毫無憂慮地修行的環境來配閤，佛陀也強調禪修要在遠離眾人之處。
並且，為保持正確的坐姿，可以準備一個舒適的坐墊，坐墊後部最好微微高起大約四個手指的高度。
首先，舒適地坐下，然後遵照七個要點調適好坐姿。
人體中有不同的氣與能量，心是否穩定，取決於“氣”或“風”的狀態。“氣”有“粗略之氣”，即我們呼齣和吸入的空氣；也有“精微之氣”，牽涉到身體的活動及念頭的運行。
身和心是相關聯的，如果脈是正直和穩定的，氣也會自然變得穩定，當各種精微之氣穩定於體內時，心也會隨之變得穩定。修行者藉助體內“脈”的修持，在有精微之氣流動其間的精微管道裏，讓這些氣穩定下來，因此必須維持適當的姿勢。
以毗盧七支坐法禪修，有助於將氣導人中脈，從而調整身心，進入並維持內心的安詳、寜靜與慈悲之境，祛除種種煩惱，獲得身心自在，因此它是許多高深密法起修前的預備式。我們無論修前行或正行，通常都要采取毗盧七支坐法。
具體坐法：坐姿和五種氣相關聯（附注），毗盧七支坐姿總計有七個要點，分彆是：
第一，雙足作金剛跏跌坐。
……

前言/序言

《大圓滿前行釋修寶典》：解密心靈的至高之境，開啓生命圓滿的覺悟之路 在浩瀚的經典海洋中，總有一些著作，如璀璨的明珠，指引著求索者穿越迷霧，抵達智慧的彼岸。《大圓滿前行釋修寶典》，正是這樣一部承載著深邃哲思與實踐指引的瑰寶。它並非泛泛而談的宗教教義，也不是晦澀難懂的哲學論證，而是一本直指人心、契閤個體生命體驗的修行指南。本書旨在為一切渴望超越束縛、獲得真正自由與安樂的生命，揭示一條通往“大圓滿”的究竟之道，而“前行”二字，則精準地勾勒齣本書的獨特價值——它不僅是終點，更是開啓這段非凡旅程的起點。 一、 理解“前行”：夯實覺悟之基，奠定解脫之本 “前行”，顧名思義，是指在邁嚮某個目標之前所必須經曆的準備、積纍和訓練。在通往“大圓滿”的殊勝道途上，如果沒有堅實的前行基礎，猶如無根之木、無源之水，終將難以抵達彼岸。本書的精華，便在於係統、深入地闡述瞭這一至關重要的“前行”階段。它並非是簡單的儀式或形式，而是指一係列具有深遠意義的修行方法，旨在調伏散亂的心識，培養純正的動機，深刻地認識生命的真相，從而為日後更精深的實修打下堅不可摧的根基。 本書首先將帶領讀者認識“暇滿難得”的珍貴。我們的生命，是無數因緣和閤而成的奇跡，擁有暇滿人身，意味著我們具備瞭聞思修行、趨嚮解脫的絕佳機會。然而，人生無常，世事變幻，這份“暇滿”何其短暫易逝。作者以深情而懇切的筆觸，剖析人身難得的“八無暇”與“十圓滿”的寶貴，引導讀者從對生命的疏忽與麻木中覺醒，生起強烈的求法之心和齣離之心。這份對生命價值的透徹認識，是開啓一切善法之門的鑰匙，也是抵禦懈怠與放逸的強大動力。 緊接著，本書將引導讀者深刻體悟“壽命無常”。死亡是生命無法迴避的終點，而無常則是生命最真實的寫照。從微觀的細胞衰老，到宏觀的星辰變幻，無常無處不在。本書不會製造恐懼，而是以一種理性而慈悲的視角，帶領讀者觀照生命的脆弱與短暫。通過對無常的深刻洞察，我們纔能真正理解當下修行的緊迫性，放下對虛幻世間的執著，將寶貴的光陰投入到最有意義的求道事業之中。這種對無常的領悟，能夠滌蕩心靈的塵埃，讓我們更加珍惜每一個呼吸，更加專注於生命的究竟目標。 二、 認識“業力”：洞悉因果規律，掌握生命方嚮 “業力”，是佛教教義中至關重要的一環，也是本書重點闡釋的核心內容之一。我們當下的經曆，無論是順境還是逆境，都並非憑空而來，而是過往行為的顯現。本書將以嚴謹的邏輯和豐富的案例，深入淺齣地解析“業”的生成機製、“果”的顯現規律。它會幫助讀者區分善業與惡業，理解“身、語、意”三門所造業力的不同側重，以及這些業力如何如同種子般在阿賴耶識中纍積，最終在適宜的時機成熟，顯現為我們此刻的境遇。 然而，“業力”並非宿命論的枷鎖，而是引導我們走嚮自由的法則。《大圓滿前行釋修寶典》並非僅僅強調業力的作用，更重要的是指導我們如何積極地轉化業力，創造更美好的未來。本書將詳細介紹“淨除業障”的方法，例如念誦咒語、觀修本尊、發露懺悔等。它會強調，通過精進的修行，我們可以淨化往昔所造的惡業，減少業力對我們生命進程的負麵影響，從而為解脫創造更清淨的條件。同時，本書也會引導讀者如何通過造作善業，播下趨嚮覺悟的種子，讓生命的光芒更加璀璨。對業力法則的透徹理解，將賦予我們強大的主動性，讓我們不再被動地接受命運的擺布，而是能夠智慧地引導自己的生命走嚮更加光明的未來。 三、 觀照“輪迴”：超越三界束縛，體悟解脫喜悅 “輪迴”，是眾生共業的顯現，也是所有痛苦的根源。本書將以一種超越簡單的善惡報應的視角，帶領讀者深入觀照“輪迴”的本質。它會詳細剖析“六道輪迴”的運作機製，解釋眾生為何會一次又一次地在生死迷宮中流轉。這不是為瞭灌輸恐懼，而是為瞭幫助讀者從根源上理解一切苦難的來源，從而生起強烈的齣離之心。 本書會引導讀者認識到，輪迴中的一切體驗，無論是天人的福樂，還是地獄的煎熬，其本質都是無常、苦、空、無我的。我們在輪迴中追求的快樂，如同水中撈月，終究是虛幻不實的。通過對輪迴的深入觀照，讀者可以逐漸看清世間萬物的虛幻相，減少對五蘊熾盛的貪愛與執著。這種觀照，將幫助我們逐漸超越對“我”的狹隘認知，破除我執的根本，為證悟“無我”打下基礎。 與此同時，本書也會清晰地闡述“解脫”的意義與可能性。解脫，並非一種虛無的境地，而是從輪迴的桎梏中徹底釋放，獲得永恒的安樂與自在。作者會以充滿希望的語言，描繪解脫後生命的美好狀態，以此來激勵讀者堅定求道的信念。瞭解輪迴的痛苦，是為瞭更清晰地認識解脫的珍貴，並生起毫不動搖的信心，相信通過精進的修行，我們終將能夠超越輪迴，迴歸生命的本初清淨。 四、 依止“善知識”：成就道業的明燈，修行道路的依靠 在漫長而艱辛的修行道路上，“善知識”扮演著至關重要的角色。正如在茫茫大海中航行需要經驗豐富的舵手，在求解脫的道路上，一位真正具德的導師，能為我們指點迷津，避免誤入歧途。《大圓滿前行釋修寶典》深刻強調依止善知識的重要性。 本書將詳細闡述如何辨彆真正的善知識。一個閤格的善知識，不僅自己修行有證量，更重要的是他能夠以慈悲心和智慧，引導弟子走上正確的道路。本書會指導讀者如何以恭敬心、信心和虔誠心來依止善知識，如何如法地聽聞、思維和實踐善知識的教誨。它會提醒我們，對善知識的尊重與感恩，本身就是一種修行，能夠幫助我們調伏我慢，增長福德。 同時，本書也會教導我們如何看待善知識的顯現，即使善知識有時會以不共的方式來調伏弟子，我們仍應以如理的智慧去理解，而不是用凡夫的分彆心去揣度。依止善知識，並非僅僅是接受教導，更是一種生命的傳承與連接。通過與善知識的緊密連接，我們能夠獲得加持，快速增長福慧資糧，從而更順暢地邁嚮“大圓滿”的究竟目標。 五、 信心與發心：開啓修行的源泉，驅動前進的動力 在所有前行法門中，信心與發心無疑是貫穿始終、不可或缺的強大動力。《大圓滿前行釋修寶典》將信心的重要性置於極其突齣的位置。本書將引導讀者培養“信己”——相信自己本具佛性，能夠證悟；“信法”——相信佛法是真實的，能夠引導我們解脫；“信師”——相信善知識所傳授的法門是究竟圓滿的。這種堅定的信心，是抵禦一切睏難與疑惑的基石。 同樣，發心在修行中也起著決定性的作用。本書將詳細闡述“菩提心”的殊勝，即以利益一切眾生為發心，將個人的解脫與普度眾生的大願相結閤。擁有菩提心，我們的修行就不再是狹隘的自利，而是化為瞭無量功德的匯聚。菩提心能夠淨化我們的動機，將一切修行都轉變為趨嚮圓滿的善法。它能讓我們在麵對睏難時，不會輕易退卻，反而會更加堅定地前進。 本書會通過精妙的語言和深刻的例證，讓讀者體會到信心與菩提心的力量，如何如同太陽般照亮修行之路，如同引擎般驅動我們不斷嚮前。沒有信心，修行將如履薄冰；沒有菩提心，修行將失去廣闊的視野與無量的功德。因此，培養堅定不移的信心和廣大無邊的菩提心，是開啓“大圓滿”之門的必由之路。 結語： 《大圓滿前行釋修寶典》以其獨特的結構和深刻的內涵，為一切渴望生命圓滿的修行者提供瞭一幅清晰而可行的路綫圖。它不迴避生命的真相，卻以慈悲與智慧的光芒，照亮瞭我們前行的道路。本書並非僅僅傳授知識，更重要的是激發我們內心深處對真理的渴望，引導我們實踐，從而真正地轉化生命。翻開本書，便是踏上瞭一段非凡的心靈旅程，一段通往智慧、慈悲與究竟安樂的覺悟之路。這趟旅程，注定是充實而充滿希望的，它將引領你一步步接近，最終圓滿你生命中最深的渴求。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它融閤瞭古典的韻味與現代的錶達方式，讀起來既有那種穿越時空的厚重感，又不失與當下讀者的共鳴。我尤其欣賞作者在描述心境變化時的那種精準度，仿佛他能洞察到人類情感中最微妙的波動。他用詞考究，卻絕不賣弄文采，所有的華麗辭藻都是為瞭更好地服務於錶達核心思想。在閱讀那些描寫精神體驗的段落時，我甚至能感受到一種畫麵感，仿佛置身於作者所描繪的場景之中，這種強烈的代入感，讓閱讀過程變成瞭一種身心互動的體驗。對我來說，這本書已經超越瞭一般的閱讀材料，更像是一次深度的心靈對話。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我拿到這本書時，心裏其實是有些忐忑的，因為這類主題的書籍往往門檻較高。但這本書給我帶來的最大驚喜，就是它極強的包容性和可觸達性。無論你目前的理解程度如何，你總能從中汲取到屬於自己的養分。對於初學者來說，它提供瞭堅實的基礎；而對於有一定基礎的人而言，它又提供瞭新的視角和更深的探索空間。它沒有故作高深，而是以一種極其謙遜和開放的態度來呈現內容，鼓勵讀者進行自己的思考和驗證。這種“授人以漁”的教育理念貫穿始終，使得這本書的價值不僅僅在於傳授知識，更在於激發我們內在的探索潛力。看完之後，感覺自己像完成瞭一次重要的心靈升級。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱精妙，邏輯鏈條緊密且層層遞進，從基礎的認知框架搭建，到更高層次的實踐指導，每一步都走得非常紮實。我過去讀過不少類似主題的書籍，但常常會因為理論過於龐雜而感到無從下手，這本書則完全沒有這個問題。它像是一張詳盡的地圖，清晰地標示齣每一步需要注意的細節和可能遇到的障礙。特彆是在處理一些復雜的概念時，作者總能精準地找到那個最閤適的切入點，讓讀者能夠自然而然地跟隨他的思路深入。這種行文的條理性和對讀者學習麯綫的把控力，是這本書最讓我贊嘆的地方之一，讓人感覺自己仿佛被一位經驗豐富的嚮導帶領著，穩步前行。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮，從封麵到內頁的排版，都透著一股莊重而又寜靜的氣息。墨色的字體在米黃色的紙張上顯得格外清晰，每一頁的留白都恰到好處，讓人在閱讀時感到非常舒適。我特彆喜歡它在細節處理上的用心，比如章節標題的字體選擇和裝飾性的花邊，都與整體的氛圍非常契閤。這不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的工藝品，讓人忍不住想一遍又一遍地摩挲和翻閱。它的觸感也很好，紙張的質地厚實而又不失韌性，即便是長時間閱讀也不會覺得纍。這種對物理形態的極緻追求，無疑提升瞭閱讀的體驗，讓人在翻開它的瞬間，就能感受到一股沉靜的力量，仿佛進入瞭一個與世隔絕的閱讀空間。

評分☆☆☆☆☆

我最近在尋找一些能夠幫助我梳理內心、找到方嚮的讀物，偶然間發現瞭這本書。它以一種非常深入淺齣的方式，探討瞭許多宏大而又貼近生活的議題。作者的文筆極其細膩，他擅長用生活化的比喻來闡釋深奧的哲理，使得原本晦澀難懂的觀念變得生動起來。閱讀過程中，我時常會停下來，反復咀嚼其中的某些句子，因為它們像一麵鏡子，清晰地映照齣我內心深處的睏惑與渴望。這本書並非那種說教式的指導，而更像是一位智者在身旁娓娓道來，沒有壓力，隻有一種溫和的引導。它讓我開始重新審視自己對待世界的態度，以及如何以更包容的心態去接納生活中的不完美。

評分☆☆☆☆☆

（三）修行大圓滿成就的實例Z

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

三乘佛法的精要：小乘佛法的精華濃縮起來就在於“齣離心”，令人一想起輪迴就生作嘔之感，這種極其厭離的心態，就是小乘的核心；大乘佛法，精華是幫助一切眾生，也就是“菩提心”，這時一種宏偉光大的王者胸懷，行者不僅追求自己解脫成佛，更以信願行幫助他人共同邁嚮解脫之道，這便是大乘的核心；金剛乘佛法，精華則是“清淨見”，亦稱為淨觀，既一切萬法當下即是佛淨土，淨觀始終是密乘一切法的核心。

評分☆☆☆☆☆

密宗修持法要，好書籍 密宗修持法要，好書籍

評分☆☆☆☆☆

心經w內義與究竟義

評分☆☆☆☆☆

不共內前行是大乘的修法，包括皈依、發菩提心、金剛薩埵百字明、供養曼茶羅和磕大頭五個修法，也叫五加行。

評分☆☆☆☆☆

心得：到京東買書。多讀書，讀好書。 　　讀書，似乎是一件苦差事，不然，為什麼有人頭懸梁，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什麼有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？ 　　有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顔如玉，有韆鍾粟，有車如簇。看，有權有勢又有錢，更有一位“顔如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好？誠然，名利聲色確實吸引瞭不少沽名釣譽之徒。但除此之外，讀書一定還有彆的什麼魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧？ 　　我愛讀書，既不是為瞭“黃金屋”，也不希望有“顔如玉”，隻是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。 　　首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿瞭書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當傢的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。 　　書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得誌滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。 　　書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。 　　書趣之四，當你看瞭一本好書，被它的內容所徵服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士彆三日，可得颳目相看啊！”隻有你知道，這是看瞭書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？ 　　書趣之五。在於藏書，鑒於大傢都是中學生，沒什麼錢。這點，不談也罷。 　　曆數瞭這麼多書的好處，那麼你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鑽研，有的隻是一種消遣，還有一些會把人誘進死鬍同裏，再也齣不來的。既然我們讀書不是為瞭把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那麼，我們就應該去讀好書，讀那些不光是為瞭消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到瞭企業管理，用人之道，我們能學到什麼？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢？不光隻看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看彆人是怎樣為瞭理想不屈不撓地奮鬥至成功的。 　　培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧！

評分☆☆☆☆☆

大圓滿前行修法分為三部分：共同外前行、不共內前行、往生法。

評分☆☆☆☆☆

挺好的！心靈的雞湯啊！