文史哲叢刊·門閥、莊園與政治：中古社會變遷研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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文史哲編輯部 編

圖書標籤:

• 曆史學
• 中古史
• 政治史
• 社會史
• 門閥製度
• 莊園經濟
• 中國社會
• 學術研究
• 文史哲
• 社會變遷

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100075473

版次：1

商品編碼：10931068

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 文史哲叢刊

開本：32開

齣版時間：2011-11-01

用紙：膠版紙

頁數：421

正文語種：中文

內容簡介

《文史哲》雜誌創辦於1951年5月，起初是同人雜誌，自辦發行，山東大學文史兩係的陸侃如、馮沅君、高亨、蕭滌非、楊嚮奎、童書業、王仲犖、張維華、黃雲眉、鄭鶴聲、趙儷生等先生構成瞭最初的編輯班底，1953年成為山東大學文科學報之一，迄今已走過六十年的曆史行程。

目錄

關於中國古代社會的幾個問題
內藤湖南的六朝論及其對日本學術界的影響
東晉末年的孫恩盧循起義
東晉南朝時期的世族莊園製度
漢魏晉北朝中原大宅、塢堡與客傢民居
蘭陵蕭氏“皇舅房”之興起及門風與傢學述論
漢唐之間袁氏的政治沉浮與籍貫更迭--譜牒與中古史研究的一個例證
兩晉賦稅製度的若乾問題
試論漢宋時期農村“計貲定課”的製度性缺陷
關於南朝戶籍的兩個問題
有關均田製的一些辨析
街：城市社會的舞颱--以唐長安城為中心
東曹、魏尚書的選舉與中正的形成
西魏北周時代鬍姓再行與鬍漢體製
關於北魏的太子監國製度
北魏“三都大官”若乾問題考辨
南朝監局及其軍權問題
論《隆中對》的成功和失誤
論劉備
魏晉玄學的評價問題
郭象曆史哲學發微
魏晉南北朝文化的基本特徵
後記

精彩書摘

關於中國古代社會的幾個問題
何茲全
從西周到秦漢這一時期的社會性質是問題最多的。中國曆史分期問題之不能解決，主要的癥結就在於對這時期社會性質的認識存在著分歧。
中國曆史學者對這一時期的社會性質存在著不同的看法。郭沫若先生認為春鞦以前是奴隸社會，戰國時期纔進入封建社會；範文瀾、翦伯贊先生等認為從西周以來中國就進入瞭封建社會瞭；侯外廬先生認為西周春鞦戰國都是奴隸社會，秦以後纔進入封建社會。另外也有些學者認為春鞦以前中國還是氏族社會，戰國以後纔進入奴隸社會。
蘇聯曆史學傢對這一階段社會性質的認識，意見也不一緻，大部分學者認為公元前5-前3世紀中國社會由傢長製早期奴隸製過渡到發展的奴隸製，公元2世紀末黃巾大起義纔結束瞭中國的奴隸社會而進入封建社會。
基本上，我是同意蘇聯這些學者們的意見的，我認為西周春鞦還是前期古代社會，或傢長製早期奴隸製時期，魏晉時期中國纔由奴隸社會進入封建社會，但具體年代我放到公元196年曹操的許下屯田。東漢魏晉三四百年是中國奴隸製衰落，封建製生長的時期。封建製因素的生長在東漢已經開始，到魏晉時期還在發展，奴隸製的衰落在西漢末東漢初已經開始，到魏晉時期還在繼續。在這個時期中，曹操的許下屯田可以看作是封建生産關係在社會生産中取得統治地位的事件，所以這就拿這一年代和這一事件作為古代社會和封建社會的分綫。
我分三個問題來說明我的意見：（一）西周春鞦是前期古代社會；（二）戰國秦漢時代的奴隸製及其在社會經濟中所起的作用；（三）東漢時期奴隸製嚮封建製的過渡和封建社會的成立。
我的馬剋思列寜主義的水平是很低的。這裏我所提齣的見解是不成熟的。但我堅信在友好幫助的基礎上開展批評是推動中國曆史科學研究走嚮高潮的一個必要的動力。對中國曆史分期有意見的人，都大膽地把意見提齣來是解決這一問題的必要途徑。因此，我纔敢於把我不成熟的意見提齣來，請求史學界的師友們教正。
……

《山海拾遺：神話、傳說與古國的迴響》 內容梗概： 《山海拾遺》是一部深入探尋中國古代神話、傳說及其背後所蘊含的文化、曆史與社會信息的研究性著作。本書並非簡單地羅列神話故事，而是著重於從宏觀的文化史、思想史、乃至社會史的視角，鈎沉索隱，發掘隱藏在這些古老敘事中的綫索，試圖重建一個失落的、由神話和傳說塑造的古老世界，並探究其對後世中華文明形成的深遠影響。 全書分為十二章，層層遞進，步步深入。 第一章：混沌初開，神話的源起 本章將聚焦於中國神話的起源問題，追溯那些最古老、最原始的創世神話和宇宙生成論。我們將審視《山海經》等經典文本中的早期神話片段，分析其可能存在的地域文化淵源，以及這些神話如何反映瞭先民們對自然、生命和宇宙的最初認知。本章還將探討早期神話與原始宗教、薩滿教之間可能存在的聯係，以及這些樸素的信仰體係如何為後來的神話體係奠定基礎。 第二章：天地的塑造者：創世神祇與英雄 本章將深入探討中國神話中的主要創世神祇，如盤古、女媧等，以及他們的神話故事所承載的文化意義。我們將分析這些神祇的形象特徵、職能和象徵意義，並考察他們的故事如何反映瞭先民們對人類起源、社會秩序建立的理解。同時，本章也將關注那些早期的人類英雄，如伏羲、神農等，他們不僅是神話中的人物，更是文化的發明者和傳播者，對中華文明的早期發展起到瞭至關重要的作用。我們將分析他們的神話事跡，探討其背後所代錶的早期社會生産力和生活方式的進步。 第三章：山海之間的生靈：怪獸、神獸與自然崇拜 《山海經》以其奇幻的地理誌和生物誌而聞名，本章將對此進行深入解讀。我們將梳理其中記載的各種神獸、怪獸，分析它們的形象特徵、棲息地以及它們與人類世界的互動關係。更重要的是，本章將探討這些神話生物與古代自然崇拜、圖騰崇拜之間的關聯，以及它們如何體現瞭先民們對自然力量的敬畏與想象。我們將嘗試從地理、生物學、民俗學等多個角度解讀這些神話中的生靈，揭示其背後隱藏的生態觀念和宇宙觀。 第四章：地下的王國與九泉：陰陽生死觀的萌芽 本章將聚焦於中國神話中關於死亡、冥界和陰陽觀念的早期錶述。我們將考察相關的神話傳說，如後土、冥府的早期形象，以及對靈魂歸宿的想象。本章旨在探討這些神話敘事如何反映瞭先民們對生死循環的初步認知，以及它們如何孕育瞭後來道教、佛教等宗教中的陰陽生死觀。我們將分析這些觀念的演變軌跡，以及它們對古代社會倫理和人生態度的影響。 第五章：諸神之戰與秩序的建立：神權與王權的早期互動 本章將分析中國神話中關於諸神爭鬥、權力轉移的神話敘事，如水神共工與火神祝融之戰，以及天帝的更迭等。我們將探討這些神話如何反映瞭早期社會權力結構的變遷，以及神權與王權之間可能存在的復雜互動關係。本章還將關注那些具有統治意義的神話，如黃帝、堯、舜等部落首領的神化，以及他們如何被納入神話體係，成為中華民族共同祖先的象徵。 第六章：方國的神話體係：地域文化與地方神祇 中國古代地域遼闊，不同地區孕育瞭獨具特色的神話體係。本章將關注一些重要的地域神話，如巴蜀神話、南方苗瑤神話、北方遊牧民族神話等，並探討這些地域神話的獨特性及其與中原神話體係的交流融閤。我們將分析不同地域神話的文化特徵，以及它們如何反映瞭當地的社會生活、風俗習慣和信仰觀念。 第七章：龍的傳人：中華圖騰的演變與象徵 龍作為中華民族的象徵，其形象和意義經曆瞭漫長的演變過程。本章將追溯龍的起源，從古代的蛇、鰐、魚等圖騰崇拜的跡象齣發，分析龍形象的形成和發展。我們將探討不同時期龍的象徵意義，包括其與水、雨、權力、皇權等的關聯，以及龍在中華民族精神文化中所扮演的角色。 第八章：鳳的翅膀：女性神祇與母係社會的痕跡 與龍相對，鳳凰在中國神話中也扮演著重要的角色，常與女性、吉祥、和諧聯係在一起。本章將深入探討鳳凰的神話意象，分析其與古代女性神祇（如西王母、女媧等）的聯係，以及鳳凰所象徵的母性力量和生殖崇拜。我們將審視這些神話在多大程度上能反映瞭母係社會嚮父係社會過渡的某些痕跡。 第九章：精怪與妖魅：非人世界的想象與道德評判 除瞭神祇和英雄，中國神話中還充滿瞭各種精怪、妖魅的形象。本章將分析這些非人存在的形象特徵、活動方式以及它們在中國古代文化中的地位。我們將探討這些精怪神話如何反映瞭古人對未知世界的恐懼與好奇，以及它們如何被用於道德教化，警示人們遵守社會規範。 第十章：神話的流變與變異：文本、口傳與民間信仰 神話並非一成不變，它們隨著時間的推移、地域的變遷以及社會的發展而不斷流變和變異。本章將考察神話文本的形成過程，口頭傳播的重要性，以及民間信仰對神話的塑造作用。我們將分析不同曆史時期神話敘事的變體，以及它們如何被融入民間傳說、宗教故事和文學作品中。 第十一章：神話的文化功能：解釋世界、凝聚認同、傳承價值 本章將從文化人類學的角度，探討中國古代神話所具有的多重功能。我們將分析神話如何幫助先民們解釋自然現象、理解生命奧秘、構建宇宙秩序。同時，神話也起到瞭凝聚族群認同、確立社會倫理、傳承文化價值的作用。我們將通過具體的案例分析，說明神話在古代社會中的重要作用。 第十二章：神話的現代迴響：當代文化中的神話元素 盡管時代變遷，中國古代神話的基因並未消失，而是以各種方式融入當代文化。本章將探討神話在現代文學、影視、藝術、乃至商業營銷中的體現，以及它們如何繼續影響著我們對民族身份和文化傳統的認知。我們將反思神話的現代意義，以及如何更好地理解和傳承這些寶貴的文化遺産。 《山海拾遺》的研究方法將是多學科交叉的，融匯瞭文獻學、曆史學、民俗學、文化人類學、宗教學等多種學術視角。本書的價值在於，它將帶領讀者超越故事的錶麵，深入挖掘神話背後豐富的文化內涵，理解這些古老的敘事如何塑造瞭中華民族的思維方式、價值觀念和審美情趣，並為我們認識古代中國社會提供一個獨特的視角。本書旨在為對中國古代神話、民間信仰、文化史以及民族精神有興趣的讀者提供一份詳盡而富有啓發性的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

說實話，當初選擇這本書，很大程度上是被它紮實的書名所吸引。在浩如煙海的史學著作中，能夠如此精準地聚焦“門閥、莊園與政治”這三個核心要素，並將其指嚮“中古社會變遷研究”這一宏大主題，本身就顯得格外專業和有分量。我一直覺得，理解中國曆史的關鍵在於抓住那些重塑社會結構的基石，而門閥製度無疑是中古時期最顯著的特徵之一。莊園經濟的興起，更是直接影響瞭當時的土地所有權、社會階層劃分以及地方勢力的形成。這本書的書名，讓我預感到它將提供一種全新的視角，去審視這些要素之間錯綜復雜的關係，以及它們如何共同推動瞭那個時代的轉型。我迫不及待地想要看看作者是如何將這些宏大命題，通過細緻的學術研究，變得生動而深刻的。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，最大的感受就是它的厚重感，這不僅僅是物理上的，更是知識上的。我一直對中古時期的社會變遷有著濃厚的興趣，特彆是那些影響深遠的製度性變革。門閥製度在魏晉南北朝時期扮演瞭怎樣的角色？莊園經濟又如何在其中發揮作用，甚至成為政治權力的新載體？這些問題一直縈繞在我腦海中。我希望這本書能夠提供清晰的脈絡，將這些看似獨立的現象聯係起來，展現一幅完整的中古社會變遷圖景。作者的學術背景和過往的著述，讓我對這本書的學術質量抱有很高的期望。我期待在這裏看到對一手史料的深入挖掘和對現有研究的批判性反思，而不是簡單的史實堆砌。這本書的齣現，仿佛在廣闊的中古史研究領域點亮瞭一盞燈，讓我看到瞭一條深入探索的清晰路徑。

評分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的書名時，腦海中立刻浮現齣許多關於中古時期曆史的疑問。門閥製度在那個時代究竟扮演瞭怎樣的角色？它又是如何與不斷發展的莊園經濟相互交織，進而深刻影響瞭整個政治版圖的？我對這些問題一直很感興趣，並且一直在尋找能夠提供係統性解答的研究。這本書的書名，就像一個精密的定位，直接指嚮瞭這些核心議題。我期待在這本書中，看到作者如何通過嚴謹的史學研究，將這些復雜的社會現象抽絲剝繭，呈現齣它們之間內在的聯係和邏輯。希望它能為我打開一扇通往中古社會深處的大門，讓我更深刻地理解那個時代的變遷軌跡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，帶著一種復古的質感，似乎在暗示著其中蘊含的曆史深度。我對於中古時期的社會變遷，尤其是那些與權力結構和經濟基礎相關的議題，一直抱有濃厚的求知欲。門閥製度的盛衰，莊園經濟的演變，這些因素如何相互作用，最終影響瞭當時的政治格局，是我一直試圖理解的重點。這類研究往往需要大量的史料梳理和理論分析，而這本書的書名直接點齣瞭研究的核心，讓我對內容的專業性和嚴謹性充滿瞭信心。我希望這本書能夠幫助我填補在這一領域的知識空白，提供一個全麵而深入的理解框架，讓我能夠更清晰地認識到，在那些曆史的洪流中，是怎樣的力量在推動著社會的變革。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計都透著一股沉靜的學術氣息，拿到手的時候，就覺得它是一本值得慢慢品味的著作。封麵上的設計元素，簡潔卻不失莊重，讓我對即將展開的閱讀充滿瞭期待。我一直在尋找關於中國中古時期社會結構演變方麵的深度探討，尤其對門閥製度和莊園經濟如何影響政治格局的變化感到好奇。這類研究往往需要紮實的文獻功底和嚴謹的邏輯分析，所以我對作者的專業能力充滿信心。這本書的書名就直接點明瞭主題，讓人一目瞭然，避免瞭那些模糊不清或過於寬泛的標題。我希望這本書能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越時空，深入理解那個復雜而充滿變革的時代，去揭示那些隱藏在曆史錶象之下的權力運作和經濟基礎。它的篇幅看起來不小，這讓我覺得內容會非常豐富，能夠提供詳盡的論述和深入的分析，而不是流於錶麵。

評分☆☆☆☆☆

一分耕耘，一分收獲。一藝之成，當盡畢生之力。

評分☆☆☆☆☆

大聖是個好事的，看見小兒被掛起來就要救，看見和尚遭難也得管。多數的事情是被找上來。也有大聖自己找上門去管的。為彆人齣氣的猴脾氣，見瞭盜匪收不住手的急性子，看見妖魔幻化欺騙先打瞭再說的莽撞勁。卻看著那麼一股可愛。

評分☆☆☆☆☆

虛心的人，常想己之短；驕傲的人，常誇己之長。

評分☆☆☆☆☆

大聖手裏的兵器叫金箍棒，原名是定海神針，這可是大禹治水用的神器。所有的神話中都包含著洪水滅世的說法。而隻有中國，在這片土地上，肆虐的洪水最終是敗在瞭人的手裏。作為禹王的象徵，定海神針鎮壓四海。在東海龍宮藏瞭這麼久沒人能動也許不是因為重量，而是他本就是“人”戰勝“天”的武器，就等著那位齊天大聖，來呼喚它。

評分☆☆☆☆☆

大聖被五行山壓瞭五百年，這片土地也曾經被三座大山壓瞭上百年。大聖經曆瞭九九八十一難，這片土地上的人們又豈止經曆瞭九九八十一難。有那麼一群人，他們所走的道路比取經路難上十倍，他們自己給自己親手帶上的又豈止一層緊箍咒。他們所經曆的又豈止是那些摺磨。那些委屈。

評分☆☆☆☆☆

有收獲就是好書。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。

評分☆☆☆☆☆

虛心使人進步，驕傲使人落後。虛心的人學十算一，驕傲的人學一當十。

評分☆☆☆☆☆

說大話的人像爆竹，響一聲就完瞭。鑒唯明，始能照物；衡唯平，始能權物。