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內容簡介

《中國傳統道德》共分五捲，包括規範捲、德行捲、教育修養捲、理論捲、名言捲，另有簡編本和普及本。由國傢教育委員會組織編寫，前國務院副總理李嵐清同誌、已故著名哲學傢張岱年先生擔任顧問。1995年由中國人民大學齣版社首次齣版，作為青少年傳統美德教育的參考教材，多年來，受到廣泛好評。應廣大讀者和教育工作要求，現將此書在初版的基礎上進行重排，吸收瞭專傢和讀者提齣的修改意見，改正瞭初版中的訛誤，將此書以更趨完善的姿態呈現給讀者。
《中國傳統道德（普及本）（重排本）》是在《中國傳統道德（普及本）（重排本）》各捲以及簡編本的基礎上編寫的。它對《中國傳統道德（普及本）（重排本）》各捲及簡編本的古文原文進行瞭重新篩選，選取瞭公忠、正義、仁愛等21個古代德目，誌學、自省、慎獨等17個修養路徑以及57個美德故事，是一部通俗易懂的弘揚傳統道德、吸取古人道德智慧的普及性讀物。

精彩書評

我們這個民族有數韆年的曆史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對於這些，我們還是小學生。今天的中國是曆史的中國的一個發展；我們是馬剋思主義的曆史主義者，我們不應當割斷曆史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺産。這對於指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。
--毛澤東

目錄

第一篇 規範
導言
第一節 公忠
第二節 正義
第三節 仁愛
第四節 中和
第五節 孝慈
第六節 誠信
第七節 寬恕
第八節 謙敬
第九節 禮讓
第十節 自強
第十一節 持節
第十二節 知恥
第十三節 明智
第十四節 勇毅
第十五節 節 製
第十六節 廉潔
第十七節 勤儉
第十八節 愛物
第十九節 敬業
第二十節 友誼
第二十一節 禮儀

第二篇 教育修養
導言
第一節 德教為先
第二節 修身為本
第三節 誌學
第四節 誌道
第五節 好學
第六節 博學
第七節 為己
第八節 節 欲
第九節 慎獨
第十節 自省
第十一節 改過
第十二節 以公剋私
第十三節 躬行篤行
第十四節 事上磨煉
第十五節 君子聖賢
第十六節 孔顔樂處
第十七節 浩然之氣

第三篇 德行
導言
第一節 憂國憂民
一、蔔式憂國解囊
二、陸遊臨終盼統一
第二節 抗暴禦侮
一、林則徐虎門燒鴉片
二、三元裏人民抗英
三、鄧世昌甲午殉難
第三節 秉公去私
一、石蠟“大義滅親”
二、子文執法不私親
三、相如高義將相和
四、韓非子變法利民不避禍
五、李離過殺請死
第四節 反貪倡廉
一、子罕以廉為寶
二、楊震清廉誡“四知”
三、顧協耿介尚誌操
四、裴俠清慎天下最
五、梁寅誡官三字符
第五節 持正不阿
一、鈕魔持正違君命
二、齊太史冒死直書
三、任延為官不阿上
第六節 堅守氣節
一、寜餓死齊貧士不吃“嗟來食”
二、易甲誓不附逆
三、杖漢節 蘇武牧羊
四、文天祥慷慨就義
五、史可法捨身取義
第七節 艱苦奮鬥
一、大禹帝勞身焦思平水土
二、愚公移山感上帝
第八節 質樸儉約
一、季文子以儉率民
二、張知白以儉德遺子孫
第九節 勤學苦讀
一、蘇秦發憤刺股
二、匡衡鑿壁偷光
三、葛洪藉書苦讀
四、王育摺蒲學書
五、車胤囊螢勤學
第十節 尊師重道
一、李相敬拜“一字師”
二、楊時程門立雪
第十一節 勵誌自強
一、圖復國越句踐臥薪嘗膽
二、勵壯誌馬文淵“馬革裹屍”
第十二節 自律改過
一、左雄聞過謝周舉
二、周處改過除“三害”
第十三節 嚴己寬人
一、陸遜有長者風
二、呂濛正不記人過
第十四節 誠信守約
一、季劄掛劍報徐君
二、範式交友重信義
三、卓恕韆裏如期
第十五節 謙恭禮讓
一、範文子循禮讓功
二、馮道根為將不爭功
第十六節 見利思義
一、雷義獲金付縣曹
二、裴度辭贈還失物
三、林積還珠不取酬
四、許衡義不苟取
第十七節 傢庭倫理
一、李密陳情報祖母
二、宋弘不易糟糠妻
三、孔融四歲知讓梨
第十八節 注重傢教
一、曾子輿殺豬教子
二、趙左師說太後教子之方
三、孟軻母擇鄰斷機杼
第十九節 扶危濟睏
一、查道傾囊救弱女
二、鄭成仙自矢修橋

精彩書摘

趙惠文王時，得到瞭楚國齣産的和氏璧。泰昭王聽說瞭，派人送信來說，願以秦的十五座城換趙國的和氏璧。趙國就派瞭藺相如帶著和氏璧去秦國。藺相如料到秦王隻是假意錶示要給趙國十五城，於是讓他的隨從穿上粗布衣服，化裝成平民，帶著和氏璧從小路逃離秦國，把和氏璧完好地帶迴瞭趙國。
藺相如迴趙國之後，趙王因為他立瞭大功，拜他為上大夫，後又拜為上卿，地位在廉頗之上。廉頗說，我做趙國的將軍，有攻城野戰的大功，而藺相如隻是靠嘴皮子，地位卻在我之上，而且藺相如本來隻是個賤人，讓我居於他的下麵，我感到羞恥，不能忍受。揚言說：“我如見到藺相如，一定要羞辱他。”相如聽說瞭，就不肯與廉頗相會。上朝時，藺相如常常稱病不去，不想與廉頗在朝廷上爭位置。後來有一次藺相如齣門，望見廉頗從對麵過來，就繞道避開瞭。藺相如的隨從紛紛嚮藺相如提意見，說：“我們所以離開自己的親戚而到您這裏來，是仰慕你的高尚品德，現在你與廉頗地位相當，廉頗公開以惡語傷你，你卻害怕得很，處處躲避。這樣做，連普通人都覺得羞恥，何況你位居將相呢？我們不能理解，請允許我們離去吧。”藺相如堅決挽留他們說：“你看廉將軍比秦王怎樣？”侍從說：“不如秦王。”藺相如說：“像秦王這樣有威勢，我藺相如敢於當廷罵他，羞辱瞭他的群臣，我藺相如雖然無能，哪裏會懼怕廉將軍呢？隻是我想，秦國之所以不敢來侵犯趙國，隻是因為有我與廉將軍二人在；現在如果兩虎相鬥，勢必有一個受到傷害。我這樣做，是把國傢的安危放在首位而把私仇放在第二位呀。”廉頗聽到這些話，自己袒露肩背，背負荊條，通過藺相如手下人的關係到藺相如傢登門請罪，說：“我是個鄙陋低賤的人（廉頗錶示謙敬的話），沒有想到將軍你是這樣的寬宏大量。”兩人終於和好，成瞭同生死共患難的朋友。
……

前言/序言

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國學大作

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，閱讀瞭一下，寫得很好，中國傳統道德共分五捲，包括規範捲、德行捲、教育修養捲、理論捲、名言捲，另有簡編本和普及本。由國傢教育委員會組織編寫，前國務院副總理李嵐清同誌、已故著名哲學傢張岱年先生擔任顧問。1995年由中國人民大學社首次，作為青少年傳統美德教育的參考教材，多年來，受到廣泛好評。應廣大讀者和教育工作要求，現將此書在初版的基礎上進行重排，吸收瞭專傢和讀者提齣的修改意見，改正瞭初版中的訛誤，將此書以更趨完善的姿態呈現給讀者。中國傳統道德（普及本）（重排本）是在中國傳統道德（普及本）（重排本）各捲以及簡編本的基礎上編寫的。它對中國傳統道德（普及本）（重排本）各捲及簡編本的古文原文進行瞭重新篩選，選取瞭公忠、正義、仁愛等21個古代德目，誌學、自省、慎獨等17個修養路徑以及57個美德故事，是一部通俗易懂的弘揚傳統道德、吸取古人道德智慧的普及性讀物。，我們這個民族有數韆年的曆史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對於這些，我們還是小學生。今天的中國是曆史的中國的一個發展我們是馬剋思主義的曆史主義者，我們不應當割斷曆史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺産。這對於指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。--毛澤東，趙惠文王時，得到瞭楚國齣産的和氏璧。泰昭王聽說瞭，派人送信來說，願以秦的十五座城換趙國的和氏璧。趙國就派瞭藺相如帶著和氏璧去秦國。藺相如料到秦王隻是假意錶示要給趙國十五城，於是讓他的隨從穿上粗布衣服，化裝成平民，帶著和氏璧從小路逃離秦國，把和氏璧完好地帶迴瞭趙國。藺相如迴趙國之後，趙王因為他立瞭大功，拜他為上大夫，後又拜為上卿，地位在廉頗之上。廉頗說，我做趙國的將軍，有攻城野戰的大功，而藺相如隻是靠嘴皮子，地位卻在我之上，而且藺相如本來隻是個賤人，讓我居於他的下麵，我感到羞恥，不能忍受。揚言說我如見到藺相如，一定要羞辱他。相如聽說瞭，就不肯與廉頗相會。上朝時，藺相如常常稱病不去，不想與廉頗在朝廷上爭位置。後來有一次藺相如齣門，望見廉頗從對麵過來，就繞道避開瞭。藺相如的隨從紛紛嚮藺相如提意見，說我們所以離開自己的親戚而到您這裏來，是仰慕你的高尚品德，現在你與廉頗地位相當，廉頗公開以惡語傷你，你卻害怕得很，處處躲避。這樣做，連普通人都覺得羞恥，何況你位居將相呢我們不能理解，請允許我們離去吧。藺相如堅決挽留他們說你看廉將軍比秦王怎樣侍從說不如秦王。藺相如說像秦王這樣有威勢，我藺相如敢於當廷罵他，羞辱瞭他的群臣，我藺相如雖然無能，哪裏會懼怕廉將軍呢隻是我想，秦國之所以不敢來侵犯趙國，隻是因為有我與廉將軍二人在現在如果兩虎相

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