這本《全宋筆記(第5編·5)》的裝幀設計實在是讓人眼前一亮,不同於傳統古籍的嚴肅刻闆,它采用瞭更為現代的排版和字體選擇,既保留瞭古籍的典雅韻味,又提升瞭閱讀的舒適度。在深入研讀之前,我特意觀察瞭它的紙張質感,厚實而富有韌性,墨色清晰銳利,這無疑為長時間的閱讀提供瞭良好的物質基礎。我尤其欣賞的是其注釋和校勘部分的嚴謹程度,每一處引文的齣處都標注得清清楚楚,這對於我們這些希望追溯源流的研究者來說,是極大的便利。從目錄上粗略翻閱,就能感受到編者在篩選和整理這些筆記時的匠心獨運,顯然是下瞭大功夫去蕪存菁,使得每一篇都具有很高的文獻價值。這本書的裝幀和細節處理,讓我感覺這不僅僅是一套學術工具書,更是一件值得收藏的藝術品。
評分我必須強調一下這本書在整理結構上的高明之處。麵對浩如煙海的宋代筆記,如何編排纔能既保證條理清晰,又不失內容的內在聯係,是一個巨大的挑戰。編者似乎深諳此道,他們沒有采用僵硬的時間或地域劃分,而是似乎根據內容的性質和關聯性進行瞭巧妙的組織。這使得讀者在閱讀時,能夠有一種自然的邏輯延伸感,思維不會因為內容的跳躍而被打斷。每篇筆記前後的銜接非常流暢,即便是跨越瞭不同作者的作品,也能感覺到一種主題上的暗閤。這種“潤物細無聲”的編排藝術,極大地提升瞭閱讀的效率和樂趣,體現瞭極高的學術素養和編輯能力。
評分初次接觸這套筆記,我最大的感受是其內容的廣博與精深。宋代的文人雅士,他們的思想、生活、乃至對當時社會百態的觀察,都通過這些零散的文字得以鮮活地呈現齣來。這本書精選的內容,不僅涵蓋瞭理學、佛學等高深的學術議題,更有許多關於日常生活、風俗習慣的生動記錄。比如其中關於宋代士大夫日常交往的記述,那種含蓄而又充滿機鋒的對話,讀來令人迴味無窮。我嘗試從不同的角度切入閱讀,無論是作為曆史研究的原始材料,還是僅僅作為一種文化懷舊的媒介,它都能提供豐富的視角。這種多層次的閱讀體驗,讓我對宋代的社會肌理有瞭更為立體和深刻的理解,遠非教科書上的概念能夠比擬。
評分作為一個對古代文人交遊圈子比較感興趣的讀者,我不得不說,這本筆記的價值簡直無可估量。宋代的文人圈子,那是一個充滿纔情與激情的舞颱,他們之間的唱和酬答、互相砥礪,塑造瞭那個時代的文化風貌。從這套選本中,我仿佛能窺見他們把酒言歡、共論天下的場景。書中那些關於詩文酬唱的片段,不僅展示瞭他們高超的文學造詣,更透露齣他們對彼此作品的真誠欣賞與尖銳批評。更細緻地看,還能捕捉到一些微妙的人際關係變化和政治風波的側影,那些看似閑筆的記錄,往往蘊含著深刻的信息量,需要細心辨析,這種“隻可意會不可言傳”的韻味,正是古典文獻的魅力所在。
評分說實話,閱讀這些古籍,最大的障礙往往是語言和時代背景的隔閡。然而,這本《全宋筆記(第5編·5)》在處理這類問題上做得相當到位。它沒有采用那種繁復到令人卻步的古文直譯,而是通過精準的校注,將那些晦澀難懂的詞匯和典故解釋得恰到好處,既保持瞭原文的風貌,又降低瞭理解的門檻。我發現,即便是對一些涉及具體宋代官製或地方風物的記載,書中的注釋也能提供及時、準確的背景信息,讓人可以毫無障礙地沉浸其中。這種恰到好處的“導航”,使得閱讀體驗非常順滑,讓一個非專業讀者也能從中領略到宋人思想的精妙之處,而不是僅僅停留在對文字的猜測上。
評分這套書不錯,就是太貴瞭點。
評分筆記既可以為學術研究提供資料,也可以當茶餘飯後八卦書來看,有意思,喜歡,等著把全套收集完
評分風俗:《饒州風俗》、《天慶著節》、《河伯娶婦》、《雙生子》、《歲旦飲酒》、《姑舅為婚》
評分在京東買書無數,最喜歡上京東買書瞭,因為京東所給我的購物的便利,書除瞭京東沒有貨的,其他的基本選擇在京東購買,希望京東能做的更好。書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。大凡我目前買的書可以分成幾類:1、工具書,這個就不用多講瞭,新華字典之類的,輔助自己工作學習之用。2、學習參考書:這類書占主要部分,多數的書是買瞭學習的,而這些書也是作者的經驗的積纍,不過也有粗製濫造的,東拼西湊的,在我個人認為,這種書的作者在浪費彆人的時間。3、小說:小說書大多書是作者的辛苦結晶,在每讀一本書的時候,我不僅會去體會小說裏麵主人公的命運,同時也去體會作者所想展現的個人觀點,一本小說,其實也是一本敘述作者人生觀價值觀的日記,比如金庸先生的武俠小說,體現的就是他自己對現代江湖觀的看法和態度。4、孩子讀物:現在買孩子讀物已經成為主體瞭,因為我希望孩子能夠不斷地吸收書中的精華,自己能夠獲得不斷地補充,現代社會,信息太多瞭,作為傢長已經很難跟上時代瞭,讓書來做一些輔助吧。5、其他:比如雜誌等等,我很喜歡買讀書一類的雜誌,三聯周刊也不錯,這些都是很值得讀的雜誌。其他類的書除雜誌以外,還有很多,很多。
評分天文、曆算、星相: 《月雙閏雙》、《占測天星》、《天文七政》
評分文物:《壽亭侯印》、《紫極觀鬆》、《古錞於》
評分不錯的一套書 大象齣版社用心瞭
評分洪邁(1123—1202),字景盧,號容齋,又號野處,鄱陽(今江西波陽)人。他齣身於一個頗具文化氛圍的仕宦之傢。父親名皓,建炎中,曾奉命以徽猷閣待製,假禮部尚書齣使金國議和,被金人扣留十五年而不屈服,有漢朝蘇武之美稱,著有《鄱陽集》、《鬆漠紀聞》等。長兄名適,官至同中書門下平章事,兼樞密使,著有《盤洲集》、《隸釋》、《隸續》等。仲兄名遵,仕途亨通,曆官翰林學士兼吏部尚書等高位,著有《邇英記注》、《翰苑遺事》、《泉誌》等。洪邁生活在這樣一個傢庭,耳濡目染,自會受到父兄的熏陶。紹興末年,他也奉命以起居捨人,假翰林學士齣使金國議和,因不肯受屈辱,也被拘留過,後放還。一生仕履多是文職,曾監修國史,官至端明殿學士,著作除《容齋隨筆》外,還有《夷堅誌》、《野處類稿》,另編有《萬首唐人絕句》等。洪氏三兄弟先後皆中進士,時有“三洪”之稱,一門在《宋史》有傳。
評分醫藥 《伏龍肝》、《雷公炮灸論》
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