理想、信念、態度與法律：從私法視角看待一個公法問題 [Idesls,Bwliefs,Attitudes,and the Law:Private Law Perspectives on a Public Law Problem] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 圭多·卡拉布雷西（Guido Calabresi） 著，鬍小倩 譯

圖書標籤:

• 私法
• 公法
• 法律哲學
• 意識形態
• 法律與社會
• 信念
• 態度
• 理想
• 法理學
• 行為法學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301199961

版次：1

商品編碼：10957383

包裝：平裝

叢書名： 法律今典譯叢

外文名稱：Idesls,Bwliefs,Attitudes,and the Law:Private Law Perspectives on a Public Law Problem

開本：16開

齣版時間：2012

內容簡介

誰應承受我們“危機四伏”的世界的各種風險？《理想、信念、態度與法律：從私法視角看待一個公法問題》從文化與法律的視角對這一問題作瞭精闢、獨到的分析。作者考察瞭理想、態度、信念與侵權法原則乃至憲法原則之間的相互影響，深刻地揭示瞭法律與美國社會的“熔爐”傳統以及文化多樣性之間的關係。本書將法經濟學運用於文化、宗教、社會以及法律的大背景中，既是對後者之間關係的探索，也是對法經濟學方法論的闡釋與澄清。全書采用案例與假設的分析風格，案例新奇罕見，假設妙趣橫生，作者娓娓道來，常令讀者耳目一新。

作者簡介

圭多·卡拉布雷西美籍意大利法學傢，法經濟學創始人之一，瑞典皇傢科學院院士。27歲即任耶魯法學院教授，後擔任耶魯法學院院長，1994年被剋林頓總統任命為美國聯邦第二巡迴上訴法院法官。卡拉布雷西畢業於耶魯及牛津大學，並擁有全球四十多所大學的榮譽學位。其學術成果《事故的成本》與《財産規則、責任規則及不可轉讓性》不僅奠定瞭法經濟學的基礎，亦位居美國法學界引注率最高的著作及論文之列。為錶彰其學術貢獻，耶魯法學院於2006年設立圭多·卡拉布雷西教授席位。
鬍小倩，意大利都靈大學法學博士，美國哈佛大學法學碩士。華東政法大學國際金融法律學院教師。

內頁插圖

目錄

中文版序
前言
謝詞
導論

第一章 惡神的禮物
此類信念和態度本身必須被視為惡神的禮物。它們在我們的社會是有價之物，此價值或者源自它們自身，或者因為社會重視保護人們秉持此類信念，免受旁人不受之壓力的權利。但此類信念的一個結果是，有人傷亡，有人受苦。因此，我們不得不就理想、信念和態度作齣決斷：我們希望在多大程度上鼓勵它們；又在多大程度上視其為“不閤理的”選擇，對惡神禮物不可取的接受，進而壓抑它們？

第二章 閤理的謹慎與弱者
我們社會的傳統嚮來是熔爐傳統。這是個優良的傳統，因為它許諾（即使有時不兌現）平等。但即使是平等的許諾，其價亦高。“熔爐”一詞的弦外之音是，尋求平等的群體唯在熔入爐中之後方可獲得平等。因此，平等的基礎是新來群體模仿主流群體為人處世的能力。如此寥寥數語即反映其深刻的問題，因為平等遂變成消滅多元文化屬性之後的賞賜。在一個希望多元化的社會，這種觀念將禍患無窮。

第三章 閤理人的信念
它突齣瞭熔爐醜陋的一麵，以現實得露骨的語言——經濟與軍事負擔——宣布：新來者、新信眾、新宗教的確能在這片土地上擁有平等，但前提是放棄其信念中與熔爐格格不入的訓示，即齣於某種原因不屬於“宴會”類型的訓示。即使新來者的諸多文化特性難逃熔爐之災，他們的宗教信仰是否亦然也未可知。《憲法》的“不立國教”條款如有意義，不是保護移民群體的宗教信仰免受歧視、壓迫，又是什麼？它至少能保護此類信仰不被熔化、消解在美國因循守舊的大熔爐中。

第四章 道德感與情感應否予以考慮？
第五章 當理想碰撞時
結論
注釋
索引
譯後記

精彩書摘

然而，還有一種方式去解釋“特羅皮訴斯卡夫”案，並將它與我先前的案子區彆開來。它可能乍一看充滿希望，然而我相信最終亦不可行。“特羅皮”案與其他案件的不同在於，後者涉及宗教信仰，而前者僅涉及俗世信仰。我們不應因未墮胎或未將子女送養受到懲罰，此非宗教觀念。閤理的審慎包括（且閤理的人可以信奉並衡量）非宗教信仰。當然，非宗教信仰必須常見或普遍，方被視為閤理。這沒有問題，因為我們沒有禁止樹立俗世信仰的《憲法》條款。結果，我們可以在法律上區分“瘋狂”與“常識”的俗世態度和“道德情感”，因為這並非對宗教厚此薄彼。但這種方式會認定，宗教信仰無論普遍與否，因能令我們陷入“不立國教”條款的睏境，閤理審慎的人都不能信奉，也不能考慮。
此類方法的一個明顯問題是，它難免偏愛俗世信仰，冷落宗教信仰。除對現世主義者外（secularist），用這種方式定義何謂政教分離，宗教信仰自由等憲法概念將麻煩叢生。但除此以外，它還有一個更深刻的問題。畢竟，此類世俗信仰是什麼，從何而來？人們不應因未墮胎或未送養子女而受罰，這一觀念源於何處？此類信仰多半源自古老的宗教訓示，是我們已往社會主流宗教的世俗版本。我們在唯獨接受此類世俗信仰之閤理性的時候，實際是在接受盎格魯一薩剋遜白人以及新教核心的道德準則，而排斥其他一切。這就是我稱“特羅皮訴斯卡夫”我的“WASP案”的原因。當然，我本該強調此處的“P”隻包括曆來“正派的”美國新教教派，而不包括那些邊緣教派。采取這種貌似世俗的方式實為宣布：閤理的審慎允許我們迴應開疆拓土之宗教群體所提倡的道德信仰，但要求我們排除移民或新來者的道德信仰。後來者必須自負其信念之風險，並承受負擔。
……

前言/序言

《法治的邊界：曆史演進、理論衝突與實踐睏境》 本書探討瞭法治理念在不同曆史時期、不同法域中的復雜麵貌與內在張力。 本書沒有聚焦於單一的法律問題，而是以一種宏觀的、跨學科的視角，審視瞭“法治”這一核心概念是如何在不同權力結構和社會形態中被塑造、被挑戰，以及最終如何演化為當代法律體係的基石。全書以嚴謹的學術態度，輔以豐富的史料和案例分析，旨在揭示法治理論的演進路徑及其在現實操作中遭遇的結構性難題。 第一部分：法治觀念的溯源與嬗變 本部分深入追溯瞭“法治”（Rule of Law）概念的哲學根源與曆史演進，考察瞭其如何從古希臘的城邦理性，曆經羅馬法的理性化進程，最終在啓濛運動時期被確立為現代國傢治理的核心原則。 第一章：古典時代的法律秩序 本章對比分析瞭柏拉圖理想國中的“德治”與亞裏士多德對既定法律的推崇。重點剖析瞭亞裏士多德提齣的“法律優於一切個人”的思想萌芽，並將其置於雅典民主製實踐的具體語境下進行考察。接著，本書詳細梳理瞭古羅馬法學傢，如西塞羅和尤斯提尼安大帝，如何將“自然法”的概念係統化，並使其成為後世法律體係中關於公平與正義的永恒參照係。這部分強調瞭古典時期法治概念中，“良法”的道德內核與“良法之治”的實踐難度之間的張力。 第二章：中世紀的信仰與規範 本書轉嚮中世紀，探討瞭宗教權威（尤其是天主教會）對世俗法律秩序的影響。分析瞭教會法與習慣法之間的互動，以及封建采邑製度下，“人治”的碎片化特徵如何侵蝕瞭統一的、普遍適用的法治理想。關鍵在於闡釋，在中世紀的政治權力高度分散狀態下，法律的“普遍性”是如何被地方特權和君權神授理論所解構的。本章特彆關注瞭早期成文法典的嘗試，如《薩利剋法典》的局限性，以說明在缺乏中央強力支持時，法律文本的效力問題。 第三章：從憲政革命到法治的政治確立 本章聚焦於17至18世紀的兩次重大革命（英國光榮革命與美國獨立戰爭），以及法國大革命對法治觀念的重塑。重點分析瞭霍布斯、洛剋和孟德斯鳩關於社會契約、權力分立的理論如何直接催生瞭“法律麵前人人平等”和“憲政法治”的核心原則。書中詳細比對瞭英國普通法傳統（注重判例和習慣的纍積）與大陸法係（強調立法者的至高無上性）在實現法治目標上的路徑差異，強調瞭憲法作為最高規範對行政權力的約束是現代法治得以成立的關鍵轉摺點。 第二部分：當代法治理論的衝突與深化 進入現代，隨著社會結構復雜化、技術發展加速，法治的內涵不再僅僅局限於限製國傢權力，更延伸至保障社會正義和經濟效率。本部分關注20世紀以來，法治理論內部齣現的重大理論分歧。 第四章：法律實證主義與自然法傳統的再審視 本章深入探討瞭哈特（H.L.A. Hart）的法律實證主義（強調法律的“承認規則”）與德沃金（Ronald Dworkin）的“法律作為誠信的闡釋”理論之間的根本衝突。通過對兩者理論的細緻辨析，揭示瞭法治在麵對模糊案例時，究竟是依賴既定的規則體係，還是依賴於對“最佳道德解釋”的追求。本書認為，這種理論上的分歧，直接影響著司法能動性與法律確定性之間的平衡。 第五章：社會福利與法治的張力 本章將視角轉嚮福利國傢的興起，考察瞭國傢乾預主義如何挑戰瞭古典自由主義的“消極自由”法治觀。分析瞭社會經濟權利（如受教育權、醫療權）的入憲實踐，如何要求法律從單純的“約束規範”轉變為積極的“分配工具”。重點討論瞭“比例原則”在平衡公共利益與個人權利時所體現齣的復雜性，以及過度依賴比例原則可能導緻司法部門權力邊界的模糊化問題。 第六章：全球化背景下的法治睏境 本章研究跨國公司、國際組織和數字技術對傳統國傢中心法治模式的衝擊。探討瞭國際法、區域性法律規範（如歐盟法律）的興起，對主權國傢內部法治權威的稀釋作用。同時，本書批判性地分析瞭在信息快速流動和虛擬空間中，如何有效實施和保障傳統意義上的“法律確定性”和“可預測性”，並討論瞭技術治理與法治原則的兼容性挑戰。 第三部分：法治實踐中的操作性難題與未來展望 本書的最後一部分著眼於法治在具體製度層麵麵臨的實踐挑戰，以及對未來法律發展的審慎展望。 第七章：司法的獨立性與公共信任的重建 本章聚焦於司法機構在現代政治環境下的生存狀態。探討瞭司法機關如何在高強度的政治化輿論環境中保持其“中立性”和“技術性”。本書詳細分析瞭“司法能動主義”的雙麵性：一方麵，它是填補立法真空、實現社會正義的必要手段；另一方麵，它也可能被指責為僭越民主程序，從而損害公眾對法治權威的整體信任。通過對具體國傢的司法危機案例的比較研究，提齣瞭重建司法公信力的製度性建議。 第八章：法律的技術化與“去政治化”的陷阱 隨著風險社會理論的興起，法律越來越多地采用風險評估、量化指標等技術性工具進行治理。本章審視瞭這種“技術官僚式”的法律運用，是否真的能夠實現更高效、更公正的治理。本書指齣，過度技術化可能導緻法律的“去政治化”幻覺——即在看似中立的技術術語下，隱藏著未被公開辯論的價值取嚮和權力分配。如何保持法律的對話性和公開性，避免將復雜的社會倫理問題簡化為純粹的技術計算，是本章的核心議題。 結語：法治的永恒張力 本書的結語總結道，法治並非一個一勞永逸的靜態體係，而是一個持續的、充滿內在矛盾的“過程”。它永遠在“效率與正義”、“普遍性與特殊性”、“個體自由與集體安全”之間進行動態的、永不停止的再平衡。理解法治，就是理解並管理這些不可避免的張力，而不是幻想找到一個完美無缺的法律公式。本書呼籲讀者以批判性的眼光，持續審視法律的邊界，警惕任何試圖將法治簡化為單一工具的傾嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的獨到之處在於，它並沒有遵循傳統學術研究的綫性邏輯，而是采用瞭一種更為發散和多維度的視角來呈現其論點。作者在探討“理想”與“法律”的關係時，並未止步於理想的空泛闡述，而是將其置於具體的法律實踐之中，分析瞭理想主義在推動法律進步方麵所扮演的角色，同時也警示瞭過度理想化可能帶來的潛在風險。尤其是當作者將“信念”這一主題與公法問題相結閤時，我感受到瞭前所未有的震撼。一個人的堅定信念，如何在法律框架內尋求錶達，又如何可能在挑戰現有法律秩序的同時，又為新的法律秩序的建立埋下伏筆？書中對這一過程的細膩描繪，讓我看到瞭信念的強大力量，以及它在法律現代化進程中所能激發的變革潛能。作者以一種極為審慎的態度，探討瞭個人信念與公共利益之間的平衡，以及如何在法律允許的範圍內，最大化信念的積極作用，規避其可能衍生的負麵影響。這種對信念的法律解讀，讓我對“公民”這一身份有瞭更深層次的理解，也更加認識到法律對於保障個體信念錶達自由的重要性。

評分☆☆☆☆☆

這是一本極其引人入勝的著作，它以一種前所未有的方式，將我們日常生活中司空見慣的“理想”、“信念”和“態度”這些抽象的概念，與法律這一看似冰冷嚴謹的體係巧妙地聯係起來。尤其是作者從私法視角切入，去審視和剖析一個本質上屬於公法領域的問題，這種跨界的研究方法本身就充滿瞭智識上的挑戰性和探索價值。我特彆欣賞書中對於“態度”這一概念的深入挖掘，它並非簡單地將其視為一種情緒或主觀感受，而是將其上升到瞭法律主體權利義務形成、以及法律規範解釋和適用的重要維度。作者通過大量的案例分析，生動地展現瞭當個體的理想、信念在現實社會中遭遇法律條文時的碰撞與張力，以及這種碰撞如何反過來影響法律的演進和發展。這種視角讓我們看到瞭法律的活力和生命力，它並非一成不變的教條，而是與社會成員的思想觀念、價值取嚮相互滲透、相互塑造的動態過程。閱讀此書，我仿佛打開瞭一扇新世界的大門，原來法律的背後，蘊藏著如此豐富的人文關懷和深刻的社會洞察。它不僅能激發我們對法律本身的興趣，更能引發我們對自身作為社會一員所應承擔的責任和義務的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書，最先吸引我的便是它彆具一格的標題——《理想、信念、態度與法律：從私法視角看待一個公法問題》。這個標題本身就充滿瞭張力，預示著一場思維的跨界旅行。我尤其對書中關於“私法視角”如何“看待公法問題”的論述感到好奇，並被作者的論證深深摺服。作者巧妙地運用瞭私法中的一些基本原則和邏輯，例如契約精神、意思自治、權利義務對等，來分析和解讀那些看似隻屬於公法範疇的議題。這種“以小見大”的研究方法，不僅為我們提供瞭一個全新的觀察法律的窗口，更展現瞭法律知識體係的內在一緻性和融通性。書中所舉的案例，雖然涉及復雜的公法領域，但在作者的筆下，通過私法的 Lens，變得格外清晰和易於理解。它讓我意識到，很多公法問題並非是孤立存在的，它們往往與個體之間的權利義務關係、與社會成員的相互期待和承諾息息相關。作者在處理“態度”與法律的關聯時，更是將法律的實踐性與人類的心理活動緊密結閤，展現瞭法律的“人學”維度。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書為我帶來瞭許多意想不到的啓迪。它並沒有像許多理論著作那樣，一味地追求高深和抽象，而是用一種更加貼近現實的方式，探討瞭“理想”、“信念”和“態度”這些在我們日常生活中扮演著重要角色的精神要素，是如何與“法律”這個嚴肅的話題産生深刻的互動。作者在書中對於“理想”的解讀，讓我看到瞭其作為法律創設和完善的驅動力；而對於“信念”的分析，則讓我明白瞭其在法律主體行為選擇中的核心地位。但最讓我感到驚喜的是，作者能夠從“私法視角”去審視一個“公法問題”。這種跨越學科界限的探索，極大地拓寬瞭我對法律的認知邊界。它讓我明白，很多時候，理解一個宏觀的公法難題，可以從微觀的私法關係入手，從個體之間的互動和規範中找到綫索。書中的論證過程嚴謹而又富有洞察力，讓我看到瞭法律的生命力所在，它並非一成不變的條文，而是與社會成員的精神世界、價值追求以及行為模式不斷磨閤、不斷演進的活態存在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的問世，無疑為我們理解法律與社會文化的深層聯係提供瞭一個極具價值的視角。作者在探討“理想”時，並未停留在空泛的願景，而是將其與法律的實際運行和發展緊密相連，揭示瞭理想在法律革新中的催化作用。而對於“信念”的論述，更是將個體堅定不移的價值取嚮，置於法律規則的審視之下，探討瞭其在法律框架內的閤法性邊界與潛在影響力。尤為令人稱道的是，作者突破瞭傳統的學科藩籬，以“私法視角”去審視一個本應屬於“公法”範疇的難題。這種跨界的研究方法，使得原本晦澀難懂的公法問題，變得更加生動和具象。通過分析個體之間基於私法關係的互動，作者有效地揭示瞭許多公法問題的根源，以及它們在社會生活中演變和發展的軌跡。例如，在處理“態度”與法律的關係時，作者不僅關注瞭態度對法律適用的影響，更深入探討瞭法律如何反過來塑造和引導個體的態度。這種雙嚮互動的視角，讓我對法律的能動性有瞭更深刻的認識，也看到瞭法律在構建和諧社會中不可替代的作用。

評分☆☆☆☆☆

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功**

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好書，關於私法的經濟分析

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學法律的人，要看的書，推薦

評分☆☆☆☆☆

還沒來得及看，不過，感覺還不錯

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學法律的人，要看的書，推薦

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十分不錯的書，值得推薦！！！

評分☆☆☆☆☆

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