Empiricism and the Philosophy of Mind pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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Wilfrid Sellars & Rich... 著

圖書標籤:

• 經驗主義
• 心哲學
• 認識論
• 哲學
• 心理學
• 意識
• 知覺
• 科學哲學
• 分析哲學
• 心靈哲學史

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齣版社： Harvard University Press

ISBN：9780674251557

商品編碼：1097673868

包裝：平裝

外文名稱：Empiricism and the Phi...

齣版時間：1997-06-30

頁數：192

正文語種：英語

圖書基本信息

Empiricism and the Philosophy of Mind
作者： Wilfrid Sellars;Richard Rorty;Robert B. Brandom;
ISBN13： 9780674251557
類型： 平裝(簡裝書)
語種： 英語（English）
齣版日期： 1997-06-30
齣版社： Harvard University Press
頁數： 192
重量（剋）： 176
尺寸： 21.0566 x 13.9192 x 1.2446 cm

商品簡介

The most important work by one of America's greatest twentieth-century philosophers, Empiricism and the Philosophy of Mind is both the epitome of Wilfrid Sellars' entire philosophical system and a key document in the history of philosophy. First published in essay form in 1956, it helped bring about a sea change in analytic philosophy. It broke the link, which had bound Russell and Ayer to Locke and Hume--the doctrine of "knowledge by acquaintance." Sellars' attack on the Myth of the Given in Empiricism and the Philosophy of Mind was a decisive move in turning analytic philosophy away from the foundationalist motives of the logical empiricists and raised doubts about the very idea of "epistemology."

With an introduction by Richard Rorty to situate the work within the history of recent philosophy, and with a study guide by Robert Brandom, this publication of Empiricism and the Philosophy of Mind makes a difficult but indisputably significant figure in the development of analytic philosophy clear and comprehensible to anyone who would understand that philosophy or its history.

《心智的經驗論基礎：一段思想的航行》 導言：在經驗與形而上學的交匯處 這是一部深刻探討心智本質的著作，它拒絕瞭傳統上將心智視為獨立於感官經驗的、純粹先驗實體的觀念。本書以一種紮實的經驗主義視角為齣發點，試圖描繪一幅更為細緻、更具實踐性的心靈圖景。我們不再將意識視為懸浮於物理世界之上的幽靈，而是將其錨定在個體與環境的持續互動之中。本書的核心論點在於：我們對“心智”的理解，必須源自對經驗現象的細緻觀察與歸納，而非依賴於未經檢驗的形而上學假設。 第一部分：經驗主義的迴歸與心靈的界限 本書的第一部分緻力於重申和更新經驗主義的核心原則，並將其應用於心智哲學的核心問題。我們審視瞭休謨、洛剋以及後來的實用主義者如何處理知覺、記憶和信念的問題。然而，本書的獨到之處在於，它不僅停留在對既有經驗論的梳理上，而是試圖迴應當代認知科學對傳統經驗論提齣的挑戰。 我們首先考察瞭“感覺材料”（sensory data）的概念。傳統經驗論者認為，心智的構建是建立在一係列離散的、不可還原的感覺輸入之上的。本書對此進行瞭批判性的修正，認為感官經驗並非孤立的原子，而是內嵌於一個復雜的、具有目的性的行動框架之中。心智的形成，首先是身體行動在世界中獲取意義的産物。例如，我們“看到”一個物體，並非僅僅接收光信號，而是預設瞭一種“能夠拿起”或“能夠移動”的可能性。這種行動傾嚮性構成瞭經驗的基礎結構。 接著，我們深入探討瞭“觀念的聯閤”（association of ideas）在構建復雜心智功能中的作用。本書認為，簡單經驗的聯結並非完全被動或機械性的。相反，心智在經驗的組織過程中扮演著積極的角色，這種組織行為本身就是一種“習得的傾嚮性”。記憶的可靠性、因果關係的理解，都植根於我們反復進行特定經驗組閤的習慣之中。我們提齣的“習得性結構”概念，旨在彌閤純粹機械聯結與理性主義先驗結構之間的鴻溝。 心靈界限的界定是本部分的關鍵議題。如果心智完全根植於經驗，那麼我們如何解釋那些看似超越經驗的概念，如“無限”、“實體”或“自我”？本書主張，這些概念並非來自直接的、單一的經驗，而是通過對一係列有限、具體的經驗進行推廣、抽象和係統化建構的産物。對“無限”的把握，源於對序列中不斷增加的經驗的經驗，而非一次性地把握瞭絕對的無限性。 第二部分：知覺、意嚮性與身體化的心智 第二部分將焦點轉嚮瞭心智活動的核心——知覺和意嚮性（intentionality）。本書強烈反對將知覺簡化為純粹的輸入處理過程，主張知覺本身就是一種“理解”的預先形式。 我們詳細分析瞭知覺的“豐富性”與“不確定性”。每一次知覺經驗都是一個預測的行動，它包含瞭對未來可能經驗的預期。這種預期性，構成瞭知覺的意嚮性基礎。心智並非被動地記錄世界，而是在主動地“投射”意義。例如，當我們感知到一個三維物體時，我們不僅僅接收到二維的視網膜圖像，而是立即“理解”瞭其背後的空間結構，這種理解是基於我們過往的運動經驗和對物體穩定性的經驗。 “身體化”（Embodiment）是本部分的另一個核心概念。本書認為，心智的能力——例如空間感、時間感、情感反應——與身體的生理結構和運動能力密不可分。我們對“時間流逝”的體驗，首先來源於身體的節奏、心跳、呼吸以及運動的連續性。如果一個生物體的身體結構與我們截然不同，其“心智經驗”的結構也將隨之發生根本性的改變。這使得我們對心靈的探究，必須與對生命體如何“存在於世界中”的考察緊密結閤。 意嚮性，即心智指嚮某物或關於某物的特性，在這裏被重新解讀為一種“能力”而非“關係”。心智的意嚮性在於其組織經驗和引導行動的能力。信念是關於世界狀態的一種“準備行動”狀態；欲望則是通嚮特定狀態的“行動導嚮”。這些狀態不是抽象的符號指涉，而是根植於生命體為適應環境而演化齣的復雜行為模式之中。 第三部分：社會性、語言與共享的世界 心智的經驗基礎並非局限於個體內部的感受流，它必須擴展到社會互動和語言的領域。第三部分探討瞭經驗主義如何處理共享的心智生活。 語言的習得被視為經驗主義理論中最具挑戰性的領域之一。本書否認瞭對“天生語言模塊”的訴求，轉而強調語言是通過具身的互動和對社會行為綫索的經驗性捕捉而習得的。兒童學習詞匯，並非通過對抽象定義的理解，而是通過將聲音與特定的、可觀察到的行動情境聯係起來。例如，“給予”這個詞，是通過觀察一係列給予的動作、接收者的反應以及自身嘗試給予的經驗而建立起來的。 共享的現實感是如何建立的？本書認為，是通過經驗的“相互印證”實現的。我們對世界的感知之所以能被他人接受，是因為我們的身體在相似的條件下傾嚮於産生相似的反應和預期的結果。當我的觀察（經驗A）與你的觀察（經驗A’）在可重復的實踐中相互支持時，一個“共享的世界”的概念便被經驗性地構建起來瞭。這是一種持續進行的、基於實踐的社會建構過程，而非先驗的共識。 此外，我們還考察瞭“自我意識”的經驗論基礎。自我並非一個實體性的觀察者，而是在一係列的經驗中被反思性地構建起來的中心。這種反思能力，來源於個體能夠將自己的行動和感知視為與其他感知和行動“並置”的經驗。我認識到“我”看到瞭什麼，是因為我能夠將“我的所見”與“我能做的”進行對比和整閤。 結論：走嚮一個有界限的、動態的心靈 本書總結道，對心智的經驗論研究，最終導嚮一個動態的、開放的、且具有明確界限的圖景。心智不是一個神秘的黑箱，而是生命體在復雜環境中生存和行動所發展齣的一整套復雜的、習得的組織能力。它既不完全是純粹的理性構造，也不僅僅是機械的感覺堆砌，而是在身體、行動與環境的持續對話中湧現齣來的現象。 這部著作旨在為那些尋求在堅實的、可檢驗的經驗基礎上理解人類心靈的讀者提供一個詳盡的路綫圖，它邀請我們重新審視那些被傳統形而上學過度包裝的觀念，用經驗的目光去揭示心智運作的真正機製。

評分☆☆☆☆☆

這本書的篇幅看起來非常可觀，它不是那種可以一口氣讀完的“快餐”讀物，而是一部需要反復咀嚼、時常停下來進行“消化”的鴻篇巨製。我預見到，在讀完初稿後，我的書簽和筆記必然會把這本書的空白處塞得滿滿當當。它注定會成為我書桌上的一位“常駐嘉賓”，隨時會被我翻開來重新對照某個觀點或是某個腳注。這種需要長期陪伴和深入互動的書籍，纔真正具有持久的價值。我期待著在未來幾個月內，這本書能成為我思維進行辯論和成長的主要“對手”或“夥伴”。它所蘊含的深度，似乎預示著每一次重讀都會帶來新的領悟，這纔是真正優秀學術著作的標誌。

評分☆☆☆☆☆

雖然這是一本理論性極強的書籍，但從字裏行間透露齣的對人類認知本質的關懷，卻異常真摯。我能感受到作者在探究那些形而上學難題時所抱持的近乎虔誠的態度，那不是冷冰冰的純粹邏輯推演，而是對“我們如何知道我們所知道的”這一終極睏惑的深沉探索。這種深沉的人文關懷，使得再枯燥的論證也染上瞭一層富有生命力的底色。它似乎在邀請每一位讀者，放下日常的瑣碎，認真審視我們賴以生存的認知框架是否堅固可靠。這種邀請是無聲的，卻極具穿透力，讓你在閱讀完一段關於某種結構性限製的討論後，不自覺地抬頭望嚮窗外，開始重新審視自己對世界的日常感知。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺盛宴，色彩的運用大膽而富有張力，那種深邃的藍色調與少許跳躍的橙色綫條交織在一起，立刻就能抓住讀者的眼球。翻開扉頁，裝幀的質感也令人贊嘆，紙張的厚實程度和觸感都透著一種沉穩的書捲氣，讓人忍不住想立刻沉浸其中。拿到手裏沉甸甸的感覺，也預示著裏麵蘊含的內容絕非等閑之輩。內頁的字體排版非常考究，行間距和字號的選擇都極為閤理，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲憊。這本書的物理呈現本身，就是一種對知識的尊重和對閱讀體驗的極緻追求，這在當今這個追求快速消費的時代，顯得尤為珍貴。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，放在書架上也是一道亮麗的風景綫。我尤其喜歡封麵上那種抽象的、似乎在探討某種深層結構的美學處理方式，雖然我還沒深入閱讀內容，但僅憑外觀，我已經對作者將要闡述的復雜概念充滿瞭期待和敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是那種典型的英式學術寫作，精準、剋製，同時又暗流湧動著一種不容置疑的權威感。它不像某些當代哲學讀物那樣試圖用過多的比喻或流行的敘事手法來稀釋觀點，而是堅定地立足於概念的純粹性。閱讀過程中，我感覺自己仿佛正在跟隨一位經驗極其豐富的導師在進行一場密集的、一對一的思維訓練。句子結構復雜，邏輯鏈條綿密，要求讀者必須全神貫注，稍有走神便可能錯過一個至關重要的轉摺點。不過，正是這種高強度的智力挑戰，帶來瞭巨大的滿足感。每當我梳理清楚一個復雜的論證結構，都會有一種茅塞頓開的喜悅。這本書的文字本身，就是對邏輯嚴密性的最好詮釋，它迫使你的思維以更高的效率和更細緻的辨識力去運作。

評分☆☆☆☆☆

初讀目錄時，我內心湧起一股強烈的學術興奮感，那一係列看似晦澀卻又充滿內在邏輯的章節標題，仿佛一座座等待被探索的知識迷宮的入口。那些術語的排列組閤，雖然初看令人望而生畏，但細細品味之下，卻能感受到背後蘊藏著的嚴密思辨的骨架。作者似乎並未打算對讀者進行任何預設的知識門檻的降低，而是直接將我們帶入瞭核心的論辯現場。這種直截瞭當的姿態，非常對我的胃口，我更偏愛那種需要付齣努力去解讀，一旦領悟便豁然開朗的文本。我甚至忍不住在心裏為一些章節的命名拍案叫絕，它們精準地概括瞭該部分可能涉及的哲學難題，像是一句句簡潔有力的宣言。我對那些關於“界限”、“基礎”以及“構建”的提法特彆留意，它們暗示著作者將要挑戰某些根深蒂固的哲學假設，這無疑是閱讀旅程中最引人入勝的部分。