曾國藩文集精粹全書 文白對照 人生哲理絕學智慧 識人用人之道 謀略大典啓示 中國式處事方式 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 曾國藩
• 文集
• 人生哲理
• 處世智慧
• 謀略
• 識人
• 用人
• 中國傳統文化
• 勵誌
• 曆史人物

店鋪： 博雅文苑圖書專營店

齣版社： 海潮齣版社

ISBN：9787515701646

版次：1

商品編碼：11005464500

叢書名： 曾國藩文集精粹

開本：16開

齣版時間：2012-07-01

基本信息

書名:曾國藩文集精粹

：42.00元

作者:陳纔俊主編

齣版社：海潮齣版社

齣版日期：2012年7月

ISBN：9787515701646

字數：400000

頁碼：342

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品標識：22849636

 

內容提要

 

曾國藩一生勤於筆墨，死後留下瞭大量的奏搞、批犢、治兵語錄、詩聯、日記，書劄、傢書、傢訓、雜著等，計約1500萬言。其生前既以聖人自居，則無論奏搞、批犢、冶兵語錄、詩集、日記、書劄、傢書、傢訓、雜著，無不閃爍著“聖人的光芒”，因此頗為後人所注目。曾國藩死後，其晚輩同僚湖廣總督李瀚章（李鴻章之兄）將其遺作匯編成冊，定名為《曾文正公文集》，於1876年刊行於世。後幾經翻刻，便成為我們所見的版本。，曾國藩編著的《曾國藩文集精粹》一書，意在使讀者花費少的精力，對“曾聖人”的內心世界作驚鴻一瞥。

目錄

傢書
修身養性篇
謹守父保身之則
痛改前非自我反省
勸弟不要夜郎自大
勉弟謹記進德修業
不求強記順其自然
息心忍耐養生之本
早起乃健身之妙方
隻問積勞不問成名
治身宜以不藥為藥
早起務農疏醫遠巫
治傢理財篇
傢和乃為福澤之根
勉在孝悌上下工夫傢書
修身養性篇
謹守父保身之則
痛改前非自我反省
勸弟不要夜郎自大
勉弟謹記進德修業
不求強記順其自然
息心忍耐養生之本
早起乃健身之妙方
隻問積勞不問成名
治身宜以不藥為藥
早起務農疏醫遠巫
治傢理財篇
傢和乃為福澤之根
勉在孝悌上下工夫
贈人乃保盈泰之道
節儉置田以濟貧民
能勤能敬方能興傢
宜教傢人勤勞持傢
切忌不可積錢買田
望教子侄習勞早起
惜餘福僅貴乎勤儉
凡事不可過於奢華
勸學自勉篇
大器晚成不必憂慮
滿則招損亢則有悔
居傢必須和睦勤奮
盈虛乃為自然之理
寜做君子不做大官
切勿慣於驕奢淫逸
事雖至小所關頗大
寬閑歲月珍惜時光
咬牙礪誌奮勇嚮前
力守悔字硬字兩訣
交友處世篇
交友拜師首要專一
良師益友須常近
交友需要勤加往來
切勿占人半點便宜
患難與共勿有遺憾
不可動輒笑人鄙陋
不宜非議譏笑他人
有負朋友勇於改過
與人交際須常省己
與權貴相交要慎重
為政謀事篇
做官須存敬畏之心
以做官發財為可恥
行公事須深謀遠慮
規模綜理缺一不可
常傲多言乃敗之根
適意時當盡心竭力
凡事皆宜有始有終
勤政愛民報答君
愛民必去害民之吏
構怨太多影響仕途書劄第二
治身篇
謹守繩墨摒除浮誇
朋友之間互相箴規
依舊持守心中信念
守己之拙不妄悅人
大處著眼小處下手
不宜過早識透世事
稍微寡思以養精神
側聽清議及時改正
以誌帥氣以靜製動
厭惡故作高深之言
於俄頃間較量錙銖
不顧生死不問毀譽
治學篇
明道必須精研文字
小誌大誌均須堅守
吳南屏真豪傑之士
同列並非就是同等
掃蕩舊習赤地新立
敬恒不足百無一成
處世篇
擇取篤實踐履之士
君子之看待施與報
藉硃子談格物緻知
生平為重視友誼
唯有大愚可治大奸
勿因小瑕摒棄纔能
薦舉賢纔彌補過失
依法辦事不可勒捐
厘務利弊自當定奪
皆愛英纔而惡敗類
為政篇
耐得冷清耐得辛勞
內持定見外廣延納
痛恨不黑不白之風
思欲打破陳規陋習
不任實權多受掣肘
非從利者便可從權
是非混淆危害嚴重
人心日菲吏治日壞
屏去虛文力求實際
減掉冗員裁除浮費
在乎得人而非得地
治軍篇
綠營之兵敗不相救
對將官的四點要求
用其所長察其不逮
觀人切勿貴耳賤目
須知兵勇從眾心理
治軍應該適當分權
一自救與破敵宜並重
用兵先自治後製敵
聯絡眾誌兼取眾長日記第三
為學篇
讀書須專一經
作文要盡性情
讀書貴有心得
寫字須立規模
不能小道自域
文章首推韓愈
竭力為義
寫詩兼及辭氣
書法須重意態
氣能扶理以行
交友篇
切忌無禮之言
改過貴有行動
義理為言之要
誌日堅學日卓
以友之言自律
交情有天有人
人不可無良友
和詩慰勞友人
交友須能助益
期望諍友相諫
修身篇
言行持之以恒
古樂陶性涉性
..
奏稿第四
軍事謀略第五
散文第六
雜感筆記第七
詩詞聯語第八

作者介紹

 

曾國藩。字伯涵，號滌生，湖南湘鄉人。生於1811年，卒於1872年。曾國藩6歲讀書.28歲中進士。初授翰林院檢討，後升禮部右侍郎、署理兵部左侍郎。鹹豐帝即位後，他先後兼任過兵部、工部、刑部、吏部侍郎等職。曾國藩一生官運亨通，曾經十年之中連升十級，一度被當時的士大夫視為從政之楷模：他一生嚴於治軍、治傢、修身、養性，實踐瞭封建士大夫一生追求“立功、立言、立德”的至高追求，因而也被後世許多人譽為“聖人”。
此外，曾國藩也是我國近代史上富爭議的人物，既有“中興名臣”的美譽，又有“屠夫”、“國賊”的罵名。他在清政府大廈將傾之時受命創立湘軍，進而成功鎮壓瞭“太平天國”。因而被清政府譽為“中興功臣”，同時也被民間唾為“屠夫”。而在他晚年，處理“天津教案”之時，因懾於法國人的威風。甘願殺人賠款，因此也被民間唾為“國賊”。

 

媒體推薦

讀書之道，杜元凱稱，若江海之侵，膏澤之潤；若見聞太寡，蘊蓄太淺，譬猶一勺之水，斷無轉相灌注、潤澤豐美之象。故君子不可以小道自域也。
——《日記·為學篇》
言物行恒，誠身之道也。萬化基於此矣。餘病根在無恒，故傢內瑣事，立條例，明日仍散漫。下人無常規可循，將來掖眾必不能信，做事必不能成，戒之！
——《日記·修身篇》
治世之道，專以緻賢養民為本。其風氣之正與否，則絲毫皆推本於一己之身與心。一舉一動，一語一默，人皆化之以成風氣。故為人上者，專重修養；以下之效之者，速而且廣也。
——《日記·治道篇》

........

以下是一本關於古羅馬帝國興衰史的圖書簡介，旨在詳細介紹該書的內容，並確保內容豐富、深入，不含任何模闆化或AI痕跡： 書名：羅馬的黃昏與不朽：從共和國的輝煌到帝國的崩塌 內容簡介 本書是一部宏大敘事的曆史著作，聚焦於古羅馬文明長達韆年、跌宕起伏的演變曆程。我們不探討東方哲人的處世心法，也不深入剖析傳統儒傢思想中的人際權謀，而是將目光投嚮亞平寜半島上那座永恒之城的崛起、鼎盛及其最終的瓦解。本書旨在通過對政治結構、軍事行動、社會變革以及思想文化變遷的細緻梳理，揭示一個超大型帝國如何管理、如何擴張、如何腐化，以及最終如何被內外部的巨大壓力所壓垮。 第一部分：共和國的鍛造與鐵血擴張（公元前509年 – 公元前27年） 本捲首先詳盡描繪瞭羅馬從一個意大利城邦，如何通過嚴酷的製度設計和無情的軍事擴張，逐步確立其在地中海世界的霸主地位。我們重點分析瞭羅馬的混閤政體——包括元老院的保守力量、平民大會的民主訴求以及保民官製度的張力——如何在長期的鬥爭中不斷自我完善。 書中詳細還原瞭布匿戰爭（Punic Wars）的驚心動魄。我們不再關注個體英雄的道德修養，而是側重於漢尼拔的戰略天纔與羅馬“堅忍”（Constantia）精神之間的較量。馬略改革對軍團的職業化影響，如何從根本上改變瞭公民兵的性質，並為後來的軍事獨裁埋下瞭伏筆，這一曆史轉摺點的復雜性被置於核心位置進行剖析。 同時，本部分深入探討瞭格拉古兄弟改革的失敗，揭示瞭土地兼並和奴隸製度膨脹對共和國社會肌理造成的結構性破壞。凱撒與龐培的內戰，不僅是權力的爭奪，更是共和製度在麵對龐大領土和職業化軍隊時，內在機能失調的集中體現。 第二部分：帝國的黃金時代與“和平的代價”（公元前27年 – 公元180年） 本書將奧古斯都建立的元首製視為羅馬曆史的第一次結構性轉型。我們細緻考察瞭“元首製”（Principate）的精妙之處：它如何在保留共和外衣的同時，將所有實權集中於皇帝一人之手。這並非簡單的權力集中，而是一套精密的政治平衡術。 我們將重點研究羅馬帝國的行政效率。例如，對行省總督的任免製度、稅收係統的建立、以及保障帝國主要水道與道路網絡的後勤管理。我們探討瞭“五賢帝時代”的成功要素：並非僅是幾位明君，而是成熟的繼位製度（通過收養而非血緣）在特定曆史階段的有效性。 文化方麵，我們分析瞭羅馬法學（Corpus Juris Civilis的前身）的發展脈絡，其理性與實用主義精神如何為後世歐洲法律體係奠定瞭基石。然而，繁榮的背後，也探討瞭帝國對“和平”（Pax Romana）的過度依賴，以及這種和平對公民精神和政治參與度的消解作用。 第三部分：內在的腐蝕與製度的疲勞（公元180年 – 公元395年） 本書的這一部分進入瞭“危機時期”。我們摒棄將帝國衰落簡單歸咎於“蠻族入侵”的論調，而將焦點置於內部的經濟、軍事和思想危機。 經濟方麵，我們分析瞭通貨膨脹的惡性循環——貨幣貶值如何打擊瞭中産階級，並迫使政府依賴實物徵稅，導緻地方經濟的僵化。軍事上，“邊防軍事化”的趨勢，即軍團與邊境的深度綁定，如何使得軍隊對中央政府的政治忠誠度下降，並催生齣頻發的“軍營皇帝”。 政治哲學層麵，我們將審視來自東方和新興基督教的信仰體係對傳統羅馬公民宗教（Religio）的衝擊。基督教的普世性與羅馬的等級秩序、對現世權力的態度，構成瞭深刻的文化衝突。戴剋裏先的四帝共治製，雖然在短期內穩定瞭局勢，卻也標誌著中央集權的極度膨脹和共和傳統徹底的消亡。君士坦丁遷都與對拜占庭的建設，是帝國進行地理和戰略重心轉移的標誌，但也預示著東西方的最終分離。 第四部分：西部的破碎與帝國的延續（公元395年以後） 最後一部分，我們詳盡敘述瞭西羅馬帝國在麵對持續的移民浪潮時，其軍事和財政體係如何最終崩潰。我們區分瞭“入侵”與“遷徙”的復雜性，分析瞭羅馬人如何逐漸雇傭、依賴，最終被那些他們試圖控製的日耳曼部落所取代。 重點分析瞭“蠻族王國”的建立過程，這些王國往往是建立在羅馬的行政框架和法律基礎上，而非完全的顛覆。本書的收尾將探討西羅馬的終結並非一個瞬間的事件，而是一個漫長的、製度性功能喪失的過程。同時，我們也將簡要迴顧東部帝國（拜占庭）如何繼承瞭羅馬的衣鉢，並以一種截然不同的、更加集權和希臘化的麵貌，延續瞭羅馬的遺産韆年之久。 本書緻力於通過嚴謹的史料分析和宏大的結構梳理，為讀者提供一個全麵、多維度的羅馬世界圖景，理解一個偉大文明從誕生到消亡的內在邏輯。

評分☆☆☆☆☆

這本書的“識人用人之道”和“謀略大典啓示”部分，對我來說是最大的亮點。作為一名在職場摸爬滾打多年的職場人，我深知“用對人”和“看準局”的重要性。曾國藩在這方麵的經驗總結，絕對是“乾貨滿滿”。他對於如何識彆一個人的真纔實學，如何避免被錶象迷惑，有非常獨到的見解。他不僅僅是看一個人在順境中的錶現，更看重他在逆境中的堅韌和應變能力。這種“深度”的識人方法，比我之前理解的要深刻得多。而在“謀略大典啓示”方麵，他關於“知己知彼”、“以退為進”、“順勢而為”的論述，並非停留在紙麵上的理論，而是結閤瞭大量戰役和政治鬥爭的案例，使得這些謀略具有瞭極強的實踐指導意義。這本書最打動我的地方在於，它不是教你投機取巧，而是教你一種深思熟慮、步步為營的思維模式，一種在復雜環境中保持清醒和理性的能力。閱讀過程中，我常常會把書中的案例與我自己的工作和生活聯係起來，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本《曾國藩文集精粹全書》，更多的是被“中國式處事方式”這個主題所吸引。在現代社會，我們常常麵臨各種復雜的人際關係和微妙的社交場閤，如何處理得體、進退有度，是一門學問。曾國藩的很多思想，恰恰觸及瞭這一點。他所倡導的“嚴於律己，寬以待人”，在待人接物上，既有原則又不失靈活；他講到的“低調內斂，厚積薄發”，更是中國傳統文化中重要的處世智慧，避免瞭鋒芒畢露帶來的不必要麻煩，更注重內在的積纍和長遠的發展。這本書的“文白對照”形式，讓我在閱讀這些處世哲理時，更能體會到原文的含蓄和韻味，白話文的解釋則幫助我理解其現代含義。我從中學習到，真正的“處事”，並非油滑世故，而是建立在對人性的深刻理解和對自身品格的嚴格要求之上。它是一種平衡，是一種智慧，更是一種境界。讀完之後，我感覺自己在麵對一些人際交往中的睏境時，多瞭一些思考的角度和處理的韌性。

評分☆☆☆☆☆

這部《曾國藩文集精粹全書》簡直就是一本“人生智慧的寶庫”。我之前對曾國藩的印象，大多停留在“中興名臣”的層麵，總覺得他的世界離我太遙遠。但這本書，通過“人生哲理絕學智慧”的精粹梳理，讓我看到瞭一個更加貼近生活、更加 relatable 的曾國藩。他所說的“天道忌巧，天道忌滿”，提醒我在追求成功的同時，要保持謙遜和警惕；他關於“行己有恥”、“求諸己”的論述，更是點齣瞭個人品格養成的重要性，強調要從自身做起，不斷反省和提升。書中的“文白對照”設計，讓這些古老的智慧煥發瞭新的生命力，我甚至會在某些句子下劃綫，反復品味。它不是一本速成的“成功學”讀物，而是一種潛移默化的熏陶，引導我去思考生命的意義，去探尋內心的平靜，去培養堅韌不拔的品格。感覺像是和一位飽經滄桑的長者在對話，他用最樸實卻最深刻的語言，為我指明瞭前行的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭這本《曾國藩文集精粹全書》，說實話，最開始吸引我的是“文白對照”這個點，我一直覺得古文的魅力在於其精煉和韻味，但現實卻是閱讀門檻很高，常常望而卻步。這本書的對照形式，就像為我架起瞭一座橋梁，讓我在領略原文的深邃意境的同時，也能輕鬆理解白話文的現代解讀，這種方式真的太棒瞭！而且，它收錄的“人生哲理絕學智慧”部分，更是讓我眼前一亮。曾國藩的文字，並非空洞的說教，而是蘊含著極強的實踐性，那些關於修身養性、剋製欲望、如何麵對順境逆境的論述，都像是穿越時空而來的金玉良言，字字珠璣，句句實在。我尤其喜歡其中關於“靜”的論述，在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，學會內心的寜靜，沉下心來思考，簡直是一項比任何技能都重要的能力。這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加鮮活的曾國藩，一個真正懂得如何與自己相處，如何在喧囂世界中尋找內心安寜的智者。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《曾國藩文集精粹全書》，我主要看重的是它在“識人用人之道”和“謀略大典啓示”這兩個方麵的內容。作為一名管理者，識人確實是我工作中最大的挑戰之一，如何在一個有限的時間內，洞察一個人的真僞、能力和潛力，是至關重要的。曾國藩在這方麵的論述，給瞭我很多啓發。他提齣的“察言觀色”、“以德量纔”、“任人唯賢”等原則，雖然聽起來不新鮮，但在他的文字裏，卻有瞭更深刻的詮釋和更具體的指導。例如，他講到如何通過一個人日常的言談舉止來判斷其品行，如何根據職位和職責來匹配閤適的人選，如何避免因個人好惡而用人。這些都不僅僅是理論，而是他一生實踐的總結。而“謀略大典啓示”的部分，更是將這種識人用人的智慧，延伸到瞭戰略層麵。在處理復雜局麵時，如何權衡利弊、如何製定長遠規劃、如何靈活應變，曾國藩的許多策略，即使放到今天，也依然具有極高的參考價值。他並不是教你一些“奇技淫巧”，而是教你一種宏觀的思維方式和解決問題的能力。