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内容简介

《中国文库（第5辑）·哲学社会科学类：中国经济思想史》最初出版于二十世纪三十年代，扼要介绍了中国经济思想史研究的基本方法，系统梳理了我国上古时期儒、道、墨、法、农、兵诸家经济思想的基本脉络。书中论述客观中肯，结构体系严谨，古籍史料极为丰富，是一部研究中国经济思想史的名著。本书由商务印书馆2011年最新出版。

作者简介

唐庆增（1902～1972），祖籍江苏太仓，著名经济学家。曾任交通大学、浙江大学、复旦大学教授。著有《唐庆增经济论文集》《国际商业政策史》《国外汇兑》等。

内页插图

目录

自序
第一编 绪论
第一章 中国经济思想之性质
第一节 经济思想之起源
第二节 经济思想与经济制度
第三节 中国经济思想史之重要
第四节 中国经济思想史与他种学术之关系
第五节 中国经济思想史之分期与派别
第二章 中国经济思想史在世界经济思想史所占之位置
第一节 国人对于中国经济思想史之研究
第二节 外人心目中之中国经济思想观
第三节 中国经济思想不发达之原因
第三章 研究中国经济思想史之方法
第一节 研究中国经济思想史之准备
第二节 中国经济思想之史料及其整理之方法
第三节 书籍供给及版本上之困难
第四节 研究中国经济思想史料之途径

第二编 老孔以前之经济思想
第一章 太古时代--中国经济思想之原始
第一节 唐虞时代之经济背景
第二节 《诗经》与中国经济思想
第三节 《尚书》与《周易》
第四节 结论
第二章 《周礼》之价值
第一节 发凡
第二节 官员及任民
第三节 政府之会计制度及理财方法
第四节 重农办法
第五节 重商设施
第六节 重工政策
第七节 货币制度
第八节 救荒政策
第九节 井田计划
第十节 总论

第三编 儒家
第一章 孔子在中国经济思想史中之地位
第一节 研究孔子经济思想者所应有之态度
第二节 传略与著作
第三节 欲望说
第四节 孔子对于商业之态度
……
第四编 道家
第五编 墨家
第六编 法家
第七编 农家及其他各家
第八编 政治家与商人
第九编 史书与经济思想

精彩书摘

《齐语》中亦有关于井田之文字，其记管仲对桓公之言日：“相地而衰征，则民不移；政不旅旧，则民不偷；山泽各致其时，则民不苟；陵阜陆瑾井田畴均，则民不憾；无夺民时，则百姓富；牺牲不略，则牛羊遂。”管仲主张租税率当视土地之优劣而分等级，可征当时井田制之衰落。利用山泽之才，使不致竭蹶，役民使不致与农时相冲突，此皆管仲之富国政策也。《国语》中有一节论籍田之制甚详①：“宣王即位，不籍千亩，虢公谏日：不可，夫民之大事在农，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之共给于是乎在，和协辑睦于是乎共，财用蓄殖于是乎始，敦庞纯固于是乎成。……民用莫不震动恪恭于农，修其疆畔，日服其镈，不解于时，财用不乏，民用和同。是时也，王事唯农是务，无有求利于其官以于农工，三时务农而一时讲武，故征则威，守则有财。若是不能媚于神而和于民矣，则享祀时至而布施优裕也，今天子欲修先王之绪而弃其大功，匮神之事而困民之财，将何以来福用民？王勿听。”古时为天子者，另有籍田，择日率百官以耕种，人民继之。此项田地，专为天子起土之用，以示重农敬神之意，《周礼》中载此职由甸师任之，除亲自耕种外，且任管理之职。
此外《毂梁传》中述及井田之处，不一而足，如云：“古者三百里为步，名日井田，井者九百亩，公田居一”，说甚确当，盖即孟子所谓“方里而井”是也。又云：“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”，述农民之居宅也。（丁）理财政策
《国语》中记春秋时各国臣僚谏语，其有关于理财者多属陈说，如鲁大夫对定王语，谓俭所以足用，用足则可以庇，侈则不匮，匮而不恤，忧必及之。①又多数人士主张薄敛，如楚灵王臣谓缩于财用则匮，直系聚民利以自封而瘠民。②观射对楚子期，则谓勤民以自封，则死无日，③皆足供我人之研究，《周语》中论理财之不可不讲求，亦甚有见地。
至于专自伦理方面立论者，或则谓利不可不讲求，否则为民所弃；但利自义出，有义必能生丰厚之利，如丕郑所云：“义以生利，利以丰民”，是也。④或则谓政府理财，第一须有信用，有信用人民自愿出其帑藏以救国，如箕郑所主张者是也：“晋饥，公问于箕郑日，救饥何以？对曰，信，公曰，安信？对曰，信于君心，信于名，信于令，信于事。公曰，然，若何？对曰：信予君心则美恶不逾，信于名则上下不干，信为令则时无废功，信于事则民从事有业，于是乎民知君心，贫而不惧，藏出如入，何匮之有？”
……
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[31]风兹来祀：即劝勉后人。风“同讽”，劝。[32]雅故：老友。[33]乖：背离。[34]朱墨：指评选：古人读书时常用朱墨评点，因称评选为朱墨。[35]暨（jì 即）：及。述庵：王昶，字德甫，号述庵。江苏青浦（今属上海市）人。乾隆进士，官至刑部左侍郎。著有《春融堂诗文集》、《金石粹编》等。廉使：即按察使，王昶时为陕西按察使。

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好书，快递也很给力，非常感谢。

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很耐心！所有问题都解释的清清楚楚！有机会还会光顾的还不错。　

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[31]风兹来祀：即劝勉后人。风“同讽”，劝。[32]雅故：老友。[33]乖：背离。[34]朱墨：指评选：古人读书时常用朱墨评点，因称评选为朱墨。[35]暨（jì 即）：及。述庵：王昶，字德甫，号述庵。江苏青浦（今属上海市）人。乾隆进士，官至刑部左侍郎。著有《春融堂诗文集》、《金石粹编》等。廉使：即按察使，王昶时为陕西按察使。

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