具體描述
內容簡介
《中華國學文庫：荀子集解》篇幅較長，內容駁雜，行文古奧，且多用奇字僻詞，素稱難讀。清人王先謙在慎選底本的基礎上，充分吸收唐人楊倞及清代盧文弨、王念孫、顧韆裏、劉颱拱、郝懿行、俞樾、陳奐、洪頤煊等學者注釋考證之成果，對《荀子》文字及其“微言大義”重加校釋疏通，寫成《荀子集解》一書。該書內容宏富，考證謹嚴，代錶瞭中國古代荀學研究之最高成就。此次推齣的整理本整理規範，斷句精準，很適閤專業研究者與普通讀者使用。內頁插圖
目錄
點校說明王先謙序
例略
考證上
考證下
荀子序
荀子新目錄
荀子捲第一
勸學篇第一
修身篇第二
荀子捲第二
不苟篇第三
榮辱篇第四
荀子捲第三
非相篇第五
非十二子篇第六
仲尼篇第七
荀子捲第四
儒效篇第八
荀子捲第五
王製篇第九
荀子捲第六
富國篇第十
荀子捲第七
王霸篇第十一
荀子捲第八
君道篇第十二
荀子捲第九
臣道篇第十三
緻士篇第十四
荀子捲第十
議兵篇第十五
荀子捲第十一
強國篇第十六
天論篇第十七
荀子捲第十二
正論篇第十八
荀子捲第十三
禮論篇第十九
荀子捲第十四
樂論篇第二十
荀子捲第十五
解蔽篇第二十一
荀子捲第十六
正名篇第二十二
荀子捲第十七
性惡篇第二十三
君子篇第二十四
荀子捲第十八
成相篇第二十五
賦篇第二十六
荀子捲第十九
大略篇第二十七
荀子捲第二十
宥坐篇第二十八
子道篇第二十九
法行篇第三十
哀公篇第三十一
堯問篇第三十二
荀卿新書三十二篇（劉嚮敘錄）
精彩書摘
緻誠則無它事矣，緻，極也。極其誠，則外物不能害。○王念孫曰：君子非仁不守，非義不行，故曰“無它事”。下文“唯仁之為守，唯義之為行”，是其明證。楊說非。先謙案：王說是。群書治要引作“緻誠無它，唯仁之守，唯義之行”，刪數字而語意倍顯，是唐人解此文與楊注義異。唯仁之為守，唯義之為行。緻其誠，在仁義。誠心守仁則形，形則神，神則能化矣；誠心守於仁愛，則必形見於外，則下尊之如神，能化育之矣。化，謂遷善也。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。義行則事有條理，明而易，人不敢欺，故能變改其惡也。變化代興，謂之天德。既能變化，則德同於天。馴緻於善謂之化，改其舊質謂之變。言始於化，終於變也，猶天道陰陽運行則為化，春生鼕落則為變也。天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉。期，謂知其時候。夫此有常，以至其誠者也。至，極也。天地四時所以有常如此者，由極其誠所緻。君子至德，嘿然而喻，未施而親，不怒而威。君子有至德，所以嘿然不言而人自喻其意也。夫此順命，以慎其獨者也。人所以順命如此者，由慎其獨所緻也。慎其獨，謂戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。至誠不欺，故人亦不違之也。○郝懿行曰：此語甚精，楊氏不得共解，而以謹慎其獨為訓。今正之雲：獨者，人之所不見也。慎者，誠也；誠者，實也。心不篤實，則所謂獨者不可見。勸學篇雲：“無冥冥之誌者無昭昭之明，無惛惛之事者無赫赫之功。”此惟精專沉默，心如槁木死灰，而後髣髴遇焉。口不能言，人亦不能傳，故曰獨也。……
前言/序言
用戶評價
我一直覺得，要真正理解一個思想傢的學說，不能僅僅停留在錶麵，而是要深入其思想的根基，去探究其理論是如何構建的。對於《荀子集解》，我尤其看重的是它在梳理荀子思想體係上的嚴謹性。我希望書中能夠清晰地展現荀子是如何從“性惡”這一基礎齣發，進而推導齣“隆禮”、“法”等治國理念的。同時，我也期待書中能夠對荀子關於“道法自然”的觀點有所闡釋，這與他“性惡”的論斷之間是否存在內在的聯係？我希望通過這本書，能夠看到一個更加完整、更加立體的荀子，理解他思想的邏輯鏈條，從而更深刻地體會到中國古代先賢們對於人性、社會和自然的深刻洞察。
評分在翻閱《荀子集解》的過程中，我特彆關注瞭那些“集解”的部分。作為一本集解性質的書，我希望能看到書中作者是如何搜集、整理、辨析曆代學者對荀子著作的注解和評論的。這對我來說，就像是走進瞭古人的學術長廊，聽著不同時代、不同學派的大師們，如何對荀子的一言一行進行深入的剖析和闡釋。這種“群智”的匯集，往往能帶來意想不到的啓發。我希望這本書能夠清晰地呈現這些不同觀點之間的碰撞與融閤，讓我看到荀子思想在曆史長河中是如何被解讀、被繼承、被發展，甚至是被挑戰的。這對於理解一個思想的生命力，以及其在中國文化中的地位，都至關重要。
評分拿到《荀子集解》之後，我迫不及待地想要深入其中，去感受那位曾經影響瞭中國兩韆多年的思想傢的智慧。我對荀子“性惡”的理論一直很好奇，總覺得這是一個非常具有挑戰性的觀點。我希望這本書能夠幫助我理解，荀子為何會提齣“性惡”的論斷，這是否是對人性的一種悲觀的認知，還是他對於社會秩序建立的一種深刻的洞察？我特彆期待書中能夠詳細解讀《勸學篇》的“青齣於藍而勝於藍”，《不 वेग篇》的“道阻且長，行則將至”，以及《天論篇》中關於天道的論述。我希望通過這部集解，我能夠更清晰地認識到荀子思想的獨特性，以及它在整個儒傢思想體係中所扮演的重要角色，並思考它對於我們當下社會的一些啓示。
評分最近重拾瞭不少國學經典，這次翻開的是一套名為《中華國學文庫》的書，裏麵有一本是關於荀子的，書名挺彆緻，叫做《荀子集解》。拿到書的那一刻，就被它沉甸甸的厚重感和素雅的裝幀吸引瞭。翻開扉頁，油墨的清香撲鼻而來，瞬間就覺得與書中的古聖先賢仿佛隔著時空有瞭對話。我不是專業的儒學研究者，隻是一個對中國傳統文化懷有深厚興趣的普通讀者。所以，我對這本書的期待，更多的是它能否為我打開一扇理解古代思想的大門，能否以一種相對易懂但又不失嚴謹的方式，讓我領略到荀子思想的精髓。
評分說實話，我對於荀子其人，瞭解得並不算深入，隻知道他與孟子齊名，是儒傢思想的重要代錶人物，但其“性惡論”的主張，總是讓我覺得有些難以捉摸，甚至是有點令人不安。這次抱著探索的心態來閱讀《荀子集解》，也是希望能夠更全麵、更深入地理解他的思想體係，看看他究竟是如何一步步論證“性惡”的，以及這種“性惡”觀背後，又蘊含著怎樣的對人性的觀察和對社會治理的思考。我非常期待在這本書中，能夠找到那些讓我豁然開朗的解讀，能夠清晰地梳理齣荀子思想的脈絡，理解他“隆禮”和“道法自然”等重要觀點，從而對儒傢思想有一個更豐富和立體的認知。
評分這個還用多說麼？王先謙的這版，應該是荀子裏麵最好的版本瞭吧。
評分無翻譯，對於沒有古文基礎還是買中華書局那個全譯本的，
評分荀子全本，注解權威經典，值得一讀。
評分好書，強力推薦！！好書，強力推薦！！好書，強力推薦！！
評分我已有兩個版本，今天的我很喜歡
評分中華國學文庫：荀子集解，值得一讀
評分買瞭全注全譯看瞭一下，不過癮，果然還是要看集解啊。
評分喜歡，京東的東西很不錯，
評分老古智慧??????????
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