藝文叢刊2輯

藝文叢刊2輯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[明] 陳繼儒(明)文徵明(明)周嘉胄(清)孔尚任( 著
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店鋪: 文軒網旗艦店
齣版社: 浙江人民美術齣版社
ISBN:9787534051043
商品編碼:11017792139
齣版時間:2016-10-01

具體描述

作  者:(明)陳繼儒//(明)文徵明//(明)周嘉胄//(清)孔尚任//(清)王文治 著作 定  價:660 齣 版 社:浙江人民美術齣版社 齣版日期:2016年10月01日 頁  數:4599 裝  幀:平裝 ISBN:9787534051043 董逌,字彥遠,京東西路鄆州須城人(今山東省東平縣)。生於元豐初年,卒於紹興年間。董氏藏書極富,逌少時,亦刻苦攻讀,博覽群書。徽宗政和年間,逌官秘書省校書郎。欽宗靖康年間,為國子監司業、祭酒。嘗以張邦昌之命,勸慰太學諸生,為人所不齒。高宗建炎年間,又先後任江東提刑、禮部員外郎、宗正少卿、中書捨人,充徽猷閣待製。徽宗皇帝,耽於藝術,癡於收藏。董逌從遊,職責所係,秘殿所藏,皆多寓目。賞鑒批校,創獲頗多,備受賞識,享譽士林。董逌筆耕不輟,著述繁富。除《廣川書跋》之外,還著有《廣川易學》《廣川詩學》《廣川等 暫無

內容簡介

“藝文叢刊”是一套收羅曆目前各種好玩有趣、精巧彆緻“小書”“閑書”的係列叢書,內容涉及文學、書法、繪畫、生活、園藝、美食、鑒賞、掌故等諸多題材,力圖從各個視角、各個層次反映中國傳統文化的生動細節,以及中國古人物質生活、精神生活的格調品味。此為叢書第二輯,共包括十八種二十三冊,具體為《廣川書跋》《廣川畫跋》《吳船錄(外三種)》《文房四譜 蕉窗九錄》《蔬食譜 山傢清供 食憲鴻秘》《黃公望集》《倪瓚集》《文待詔題跋》《養魚經(外十種)》《梅花草堂筆談》《香乘》《裝潢誌(外三種)》《緻富奇書》《節序同風錄》《金農集》《快雨堂題跋》《書林清話》《草堂之靈》。
《古代典籍與清代學術:兼論江南士人的文化實踐》 書籍簡介 本書聚焦於中國古代典籍的整理、流傳及其在清代學術思潮中的演變與重構,尤其側重於江南地區士人群體在這一過程中的文化實踐與知識生産。全書以嚴謹的史料考訂和細緻的文獻分析為基礎,旨在揭示一個宏大而又微妙的曆史圖景:即從宋元以來纍積的知識遺産,如何在清代復雜的政治與社會環境下,被賦予新的學術意義和闡釋維度。 全書共分四輯,深入探討瞭三個核心領域:早期文獻的重構與定本、清代學術流派的知識構建、以及江南文人群體的日常生活與知識傳播網絡。 --- 第一輯:宋明學脈的文獻學基礎與校勘實踐 本輯著重考察清代學者如何對待和繼承宋明以來的重要典籍。清代學術的顯著特徵之一,便是對古籍的重新審視與整理,這不僅是保存文化血脈的舉措,更是一種學術範式的確立。 一、宋代儒學典籍的定本之爭: 重點分析《硃子語類》在康熙、乾隆兩朝的刻印與刪改現象。探討不同版本中,關於“理”與“氣”的論述差異,如何反映瞭乾嘉學派對硃熹思想的再定位。通過對幾部重要手抄本與刻本的對比,揭示瞭在特定政治氣候下,文本是如何被“淨化”或“強化”的。研究指齣,定本的形成過程,本身就是一種權力與知識的博弈。 二、明代心學文本的流變與邊緣化: 考察王陽明及其後學著作,如《傳習錄》,在清初的遭遇。在“實學”思潮的推動下,心學文本的地位一度受到挑戰。本書通過考察一批地方誌和文集中的引述情況,重構瞭心學文本在民間與士紳階層中的實際閱讀情況,指齣其並未完全消亡,而是在特定精英圈層中以隱秘的方式得以保存和闡釋。 三、目錄學與抄本學的新進展: 深入分析乾嘉時期目錄學的成熟,特彆關注阮元主導的《四庫全書》編纂過程中所采用的取捨標準。我們詳盡梳理瞭校勘學大師如戴震、王鳴盛等人對中古典籍的批校方法,特彆是他們如何運用版本學知識來辨析僞書和訛誤。例如,對《春鞦》經傳文本的校勘,不再僅僅停留在文字層麵,而是開始嘗試追溯其曆史語境,這標誌著文獻學方法論的重大進步。 --- 第二輯:清代學術流派的知識構建與範式轉移 本輯將視野投嚮清代中後期,重點分析不同學派如何在特定領域內建立起自己的知識體係,並最終實現學術範式的轉移。 一、乾嘉考據學的實踐場域: 本章以閻若璩和鬍渭的實地考察與文獻比對為例,闡釋瞭“求是”精神在清代學術中的體現。考據學並非單純的“碎金之學”,它構建瞭一套以證據為核心的知識論體係。我們探討瞭他們如何運用地理學、金石學、史學知識,來修正或確立對早期曆史事件和人物的認知,特彆是對黃河治理史與古籍地理誌的互證方法。 二、乾嘉經學範式的深化與轉嚮: 探討瞭對“義理”的迴歸。在以戴震為代錶的學者那裏,對《孟子》和《周易》的闡釋,不再僅僅是明代心學的繼承,而是通過對“性理”的重新界定,迴到瞭對人倫日用之道的探討。這種迴歸,並非簡單的復古,而是在考據基礎上對義理的“重建”。分析瞭這種重建如何與當時的社會倫理要求相呼應。 三、浙東學派與對明清之際思想的批判性繼承: 重點關注全祖望、萬斯同等人的思想遺産。本書認為,浙東學派對明代遺民思想的吸收,並非全盤接受,而是在“經世緻用”的框架下,對明末的政治倫理進行瞭一種清醒的、批判性的重估。他們對史學的重視,體現瞭對先代政治經驗的深刻反思。 --- 第三輯:江南士人的文化實踐與知識的社會網絡 本輯將研究對象從純粹的文本和學派轉嚮具體的社會群體——江南士人,考察知識是如何在他們的社會生活中被生産、傳播和消費的。 一、地方誌編纂中的知識競爭: 考察瞭嘉慶、道光年間江南地區地方誌的重修熱潮。地方誌的編纂是精英群體展示地方文化資源和自身學術能力的重要平颱。本書通過分析不同府縣誌中對水利、教育、人物的記載差異,揭示瞭士人階層內部的知識層級和地域認同感是如何通過這些官方文本得到確認和強化的。 二、私傢園林與藏書空間的建構: 深入探討瞭江南富庶士紳在構建私人藏書樓(如王士禛的鞦柳庵、範氏的抱經樓)時的空間哲學與文獻陳列邏輯。藏書不僅是知識的容器,更是社會地位和文化品味的象徵。分析瞭這些藏書空間在傢族傳承中的作用,以及它們如何成為小型學術交流的非正式場所。 三、書坊、刻工與知識的平民化: 突破精英中心論,關注明清之際書坊業的發展,特彆是江南地區(如蘇州、揚州)的刻書中心。研究瞭坊刻本的質量控製、定價策略,以及它們對中下層讀書人接觸經典文獻的影響。探討瞭在這種商業化運作下,一些非主流的、通俗化的知識(如小說、戲麯、醫藥知識)如何被納入到“知識”的範疇並廣泛傳播。 四、文人間的酬唱與“交遊”中的學術交流: 通過對晚清著名學者(如包世臣、阮元)的私人信劄、詩文唱和的梳理,還原瞭當時知識分子在特定社交場閤中如何交換學術觀點、切磋校勘心得。這種“交遊”活動構成瞭清代學術研究的重要“場域”,其靈活性和即時性,往往是官方學術機構所無法比擬的。 --- 結語:清代知識的再生産機製 全書最終指齣,清代學術並非一個靜止的體係,而是在對前代典籍的“再發現”與對當下社會需求的“迴應”中不斷自我更新的過程。江南士人作為知識的主要生産者和中介者,通過他們嚴謹的文獻考訂、創新的範式構建,以及復雜的社會網絡,共同塑造瞭一個高度成熟且充滿張力的古代知識再生産機製。本書的貢獻在於,將文獻學、思想史與社會史的研究方法有機結閤,為理解清代學術的深度與廣度提供瞭新的闡釋路徑。

用戶評價

評分

這本書的行文風格,說實話,有點過於學究氣瞭,仿佛是為瞭迎閤某種特定的評審標準而刻意堆砌的術語森林。我花瞭相當大的氣力去理解那些被頻繁引用的、晦澀難懂的概念,但很多時候,這些“高深”的詞匯似乎隻是為瞭增加文本的厚重感,而非真正地服務於思想的錶達。舉例而言,作者在分析媒介變遷時,反復使用“能指的異化”和“巴特勒式的能為性重構”等錶述,但真正用樸素的語言解釋這些現象時,卻顯得力不從心,甚至有些牽強附會。這讓我懷疑,作者本人是否真正吃透瞭這些理論,還是僅僅將其作為一種裝點門麵的標簽?相比之下,我更欣賞那些能夠用清晰、近乎透明的文字,帶領讀者領略復雜思想精髓的作品。閱讀這本書的過程,與其說是享受知識的獲取,不如說是一場與作者專業術語之間的艱苦“搏鬥”。我不得不承認,最終我放棄瞭對每一個術語的深究,轉而試圖捕捉那些潛藏在文字迷霧中的零星觀點。這本書或許在某些小圈子內具有學術價值,但對於渴望與更廣泛的文化愛好者進行有效對話的普通讀者而言,它設置瞭太高的認知門檻。

評分

如果說一本書的價值在於它能提供多少新的視角,那麼這本書在這方麵錶現得相當平庸。它更像是對既有批評史的溫和梳理和重復闡釋,缺乏真正的“刺破泡沫”的能力。在討論瞭關於“傳統復興”的若乾現象後,我期待看到的是對這種復興浪潮背後權力結構或市場驅動力的深刻揭露,然而,作者的筆鋒在最關鍵的時刻總是溫柔地轉嚮瞭對現象本身的贊美,仿佛在害怕觸碰任何可能引起爭議的敏感神經。這種審慎得近乎保守的態度,使得整部作品的“興奮點”非常低。它沒有提齣任何大膽的假設,也沒有對某些被奉若神明的“大師”提齣令人耳目一新的質疑。閱讀完畢,我閤上書本,腦海中幾乎沒有留下一個能讓我醍醐灌頂的觀點或一句振聾發聵的論斷。它像是一杯溫吞水,解渴,但絕不令人振奮。對於尋求思想刺激和顛覆性見解的讀者來說,這部作品提供的價值微乎其微,它更像是一份閤格的、但絕不卓越的“研究報告匯編”。

評分

我對這部作品的總體印象是:龐雜而缺乏聚焦。它像是一本收錄瞭無數不同領域學者隨筆的閤集,主題跨度極大,從早期現當代詩歌的流變,跳躍到民間戲麯的符號學解讀,再到對某一特定展覽的現場速寫,幾乎沒有一個主題能得到足夠深入的挖掘。這種“什麼都想說一點,結果什麼都沒說透”的狀態,讓讀者感到極度的不滿足。比如,在論及“圖像時代對語言主體性的侵蝕”時,本應是全書最值得深思的部分,作者卻隻是蜻蜓點水般地提及瞭幾位西方理論傢的觀點,然後迅速轉嚮瞭對某個地方性文化節慶的描述,這種邏輯上的斷裂感,讓人很難跟上作者的思路。我更傾嚮於那些能夠緊緊抓住一個核心命題,然後層層剝繭、深入骨髓的作品。這本書缺乏這種令人信服的“一以貫之”。它更像是作者在不同時間、不同心境下的碎片化記錄,雖然某些片段閃爍著智慧的光芒,但整體來看,它更像是一份私人筆記的公開展覽,而不是一本經過嚴格篩選和打磨的學術專著。對於希望係統學習某個文化分支的讀者來說,它提供的幫助極其有限,更適閤那些時間充裕、誌在泛覽的“獵奇者”。

評分

讀完這本厚厚的書,心裏五味雜陳,思緒萬韆。它像一麵光潔的鏡子,映照齣我對當下文化現象的一種復雜情緒。坦率地說,我對其中某些論述的深度略感失望,總覺得作者在嘗試搭建宏大的理論框架時,根基顯得有些單薄。例如,在探討“後現代語境下的符號消解”那一章,引用的案例多半是些耳熟能詳的老生常談,缺乏對最新文化動態的敏銳捕捉。我期待看到的是對我們這個時代真正具有顛覆性的藝術實踐的剖析,而不是對既有理論的修修補補。書中的文字功底毋庸置疑,遣詞造句頗見功力,但這種文采似乎有時成瞭掩蓋內容空洞的華麗外衣。翻閱時,常常需要不斷地迴溯前文,試圖理清作者跳躍的邏輯鏈條,那種“抓不住重點”的感覺著實令人沮喪。或許是我的期望過高,畢竟文學批評需要極高的洞察力和精準的錶達,但這部作品,更像是一次雄心勃勃的嘗試,而非一次成功的登頂。它提供瞭一些討論的切入點,但遠沒有深入到能撼動既有認知的程度,更像是將我們帶到瞭一片風景秀麗的岔路口,卻吝嗇於指齣哪條路纔是通往真理的康莊大道。總而言之,它是一份值得翻閱的資料,但絕非能指引方嚮的燈塔。

評分

這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮,那種沉甸甸的質感,配閤著略帶復古的字體排版,無疑為它增添瞭幾分“經典”的意味。然而,這種外在的精緻與內在的某些篇章內容形成瞭鮮明的反差,頗有點“金玉其外,敗絮其中”的諷刺意味。尤其是關於當代小說敘事結構演變的幾篇分析,簡直是災難性的平庸。作者似乎陷入瞭一種對形式的盲目迷戀,把結構視為一切,卻完全忽略瞭文本的“人味”與“生命力”。我讀到一處分析某位先鋒作傢的作品時,作者詳細羅列瞭其章節的數字排列組閤,試圖從中解讀齣某種宇宙秩序,看得我直冒冷汗——這哪裏是在做批評,分明是在玩弄數學遊戲!閱讀體驗就像是走在一條裝飾華麗卻毫無指示牌的迷宮裏,耗費瞭大量精力,最終發現自己隻是繞瞭個圈子,迴到瞭齣發點。更讓我難以接受的是,書中對一些非主流藝術形式的態度,流露齣一種不加掩飾的傲慢與排斥,仿佛隻有被既定學院派認可的纔配稱為“藝術”。這種固步自封的姿態,在信息爆炸的今天,顯得尤為可笑和不閤時宜。它更像是一份上個世紀遺留下來的評論集,而非麵嚮未來的思想火花。

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