《金剛經》是佛教的重要經典,此經前後六譯,各有異同,大和元年(八二七),又排纂刪綴,取名為《新集金鋼般若波羅蜜經》,並自撰序,於大和四年奉定量上進,文宗李昂敕令集五義之書,將此經鎸刻上石,至大和六年春始告完成。
   王羲之的行書平和簡靜,遒麗天成,深受唐太宗李世民的酷愛,貞觀初年下詔齣內府金帛,廣為徵集王羲之真跡,其後唐代諸帝亦都好王字,於是集字刻石之風盛極一時,著名的有唐鹹亨三年所刻的《懷仁集王右軍書三藏聖教序》、開元九年所刻的《唐興福寺碑》,而《金剛經》是繼此二刻的又一重要集王字石刻。
   《集王羲之書金剛經》原石刻在陝西西安興唐寺,後寺毀石佚,故世傳佳拓極少,本冊為宋拓本,墨色如新,鋒棱宛在,比較完整地保持瞭王字的風貌,今影印齣版,以饗廣大書法愛好者。
這本關於趙孟頫行書的精品選輯,實在是太“雅”瞭。趙鬆雪的“還我晉人風度”的追求,在這本書裏得到瞭完美的體現。我原本以為趙體的特點就是“秀逸”,但仔細研讀瞭書中關於他早年行書與晚年行書的對比章節後,纔發現其風格演變之微妙。書中收錄瞭不少趙孟頫與友人往來的信劄,那些信劄中的連筆和氣韻連貫性,比那些工整的法帖更具“人情味”。特彆是對其中幾件尺牘的放大還原,幾乎能感受到紙張的縴維和墨的滲透力,那種溫潤、圓潤而不失骨力的感覺,讓人心神寜靜。這本書的裝幀風格也極為考究,采用瞭仿宋箋的紙張,拿在手裏有一種溫潤如玉的觸感,非常符閤趙書的整體氣質。對於喜歡行書,尤其是追求晉唐韻味的讀者來說,這本書簡直是心頭好。
評分我對碑刻的興趣一直比較淺,更偏愛魏晉時期的行草。但這套關於顔真卿楷書代錶作《多寶塔碑》的匯編,徹底刷新瞭我的認知。這本書的厲害之處在於,它不僅僅是簡單地把碑帖印齣來,而是組織瞭一套非常係統的學習路徑。開篇部分對顔體楷書的結構特點進行瞭非常深入的剖析,特彆是對“顔體筆法中橫畫的‘蠶頭燕尾’如何做到既穩重又不失靈動”這一難點,提供瞭多種臨摹角度的指導。更讓我驚喜的是,它收錄瞭大量後世名傢(比如清代的康有為、近現代的啓功先生)對《多寶塔碑》的批注和學習心得,這些不同時代的解讀碰撞在一起,讓原本嚴肅的楷書學習變得立體和鮮活起來。看著那些前輩們在字旁邊的圈點批注,仿佛能聽到他們在與顔真卿對話。這套書的價值,已經超越瞭單純的“字帖”範疇,它更像是一部結閤瞭曆史、理論和實踐的楷書研究指南。
評分這本關於宋代書法大傢米芾的《研山銘》的精選集,簡直是書法愛好者的一場視覺盛宴。光是看到那些墨跡的暈染和筆觸的提按頓挫,就能感受到米芾那種“刷”字的灑脫與“風檣陣馬”的氣勢。書中收錄的不僅僅是那些耳熟能詳的代錶作,更有不少鮮為人知的尺牘和題跋,對於深入研究米芾的書法演變軌跡非常有幫助。裝幀設計也看得齣是用心瞭,紙張的質感很好,拓本的清晰度極高,即便是那些年代久遠的碑刻摹本,也能清晰地分辨齣枯筆飛白和濃墨重按的微妙變化。我尤其喜歡其中對米芾用筆技巧的細緻解析部分,那些關於“八麵齣鋒”和“側鋒取妍”的文字描述,再配閤圖例,讓我在臨摹時心裏更有底氣瞭。很多時候,僅僅是盯著那些放大的局部細節看,我就能揣摩齣古人書寫時的心境和呼吸節奏。這本書無疑是案頭必備的工具書,也是值得細細品味的藝術鑒賞品。
評分坦率地說,我對古代的經文書法涉獵不深,總覺得這類作品偏嚮於宗教儀式感,相對缺乏士人書法的趣味性。然而,這本收錄瞭歐陽詢《九成宮醴泉銘》不同版本對比研究的圖冊,卻展現瞭令人震撼的另一麵。它將唐代拓本、宋代摹刻以及後世各種影印本並置對比,這種做法極大地幫助我們理解“墨分五色”在不同曆史階段是如何被忠實記錄或又被如何損耗的。通過對比不同拓本上同一個“泉”字的細微差彆,我竟然體會到瞭所謂的“險絕”之美是如何在結構上達到的平衡。這本書的排版設計非常現代,大量使用瞭留白和放大局部特寫,使得那些平日裏難以察覺的“歐體”中宮收緊、筆畫方摺的特點暴露無遺。對於想真正吃透歐楷結構精髓的人來說,這本書提供的對比視角是任何單一字帖都無法給予的。
評分我對篆書的興趣主要停留在“欣賞”層麵,因為臨摹難度實在太高,總覺得難以把握那種古樸的韻味。但最近翻閱的這本集結瞭秦漢時期小篆經典碑刻的選本,徹底改變瞭我的看法。它並沒有一味強調篆書的復雜性,而是從篆書的“綫條邏輯”入手,挑選瞭大量結構清晰、筆畫平穩的範例。書中對“圓轉”與“方摺”在小篆中如何共存進行瞭非常直觀的圖解,比如如何從一個圓圈過渡到最後的收筆,每一個轉摺都配有詳細的運筆箭頭指示。最讓我覺得實用的是,它專門開闢瞭一個章節,講解瞭不同石材和不同時期篆刻對綫條風格的影響,這讓我在看那些古老碑刻時,不再僅僅關注字形,而是開始關注“物質載體”如何塑造瞭書法的麵貌。這本書成功地將一門看似遙遠的古老藝術,拉近到瞭可以學習和理解的距離。
評分w(94%好評x)
評分《金剛經》是佛教的重要經典,傳入中土後至唐代已有6種譯本。唐文宗李昂時,弘農人楊額又對此經進行瞭一番刪節纂集,號稱《新集金剛經》,世稱“七譯本”。楊氏自為序言,又請鄭覃、柳公權等8位大臣分彆題瞭經贊,以八分書上石,在上都(長安)興唐寺中安立。太和四年(830年)七月,知內侍省事、弘農郡開國公楊承和奉宣具狀,將此“經本”進獻皇帝。八月,文宗將其編入《藏經目錄》,並認為“初刻八分之體,讀者多誤”,命集晉右將軍王羲之書重刊,至太和六年(832年)春功畢。
評分《金剛經》是佛教的重要經典,此經前後六譯,各有異同,大和A元年一八二七一,楊又排纂刪綴,取名為《新集金剛般若波羅蜜經》,並B自撰序,於C大和四C年奉宣上進,文宗李昂敕令集王羲之書,將此經鎸刻上石,至大和六D年春始告完成。《D金剛經》集王字石刻本,可見於歐陽棐《集古錄目》、趙明誠《金石錄》、陳思F《寶刻叢編》、錢謙益《有學集》及葉昌熾《語石》等著述,但都認為此經為唐玄度集H字,H惟清初葉奕苞《金石錄補》認為是唐玄序所集,玄度隻是篆額而已。I唐玄度,字彥升,文宗時人,官至翰林待詔朝議郎、楚州司兵參軍,著有《九經字樣》,其弟唐玄序,生卒K年亦不詳,唐史中亦無記載,相傳他曾任朝請郎前右衛倉L曹參軍之職,僅是一個小官吏而已。玄度亦善書法,歐陽修《集古錄》謂:&玄度以書自名於N一時,其筆法柔弱,非N復前人之體,而流俗妄稱藉之爾&黃伯思《東觀餘論》亦評日:&玄度十體中作飛白書與散隸相近,但增縹緲縈舉之勢,又全用楷法。&可惜其書跡今Q已無傳,此經為邵建所刻R,邵建為刻碑高手,柳公權的《玄秘塔》、裴休的《圭?
評分非常好,經常在京東上買書,書都是正版的,速度也很快!
評分物流很快,書很好,非常好用,京東很好,希望多打摺,下次又來買。
評分好書,不過不如聖教序
評分金剛經是佛教的重要經典,此經前後六譯,各有異同,大和元年一八二七一,楊又排纂刪綴,取名為新集金剛般若波羅蜜經,並自撰序,於大和四年奉宣上進,文宗李昂敕令集王羲之書,將此經鎸刻上石,至大和六年春始告完成。金剛經集王字石刻本,可見於歐陽棐集古錄目、趙明誠金石錄、陳思寶刻叢編、錢謙益有學集及葉昌熾語石等著述,但都認為此經為唐玄度集字,惟清初葉奕苞金石錄補認為是唐玄序所集,玄度隻是篆額而已。唐玄度,字彥升
評分經典必備
評分替同事買的,對物流和質量都比較滿意。
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