皇陵埋藏的大清史

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徐广源 著
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出版社: 东方出版社
ISBN:9787506043366
版次:1
商品编码:11047816
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-07-01
用纸:胶版纸
页数:377
字数:430000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

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康熙帝改革:火化变土葬
西太后为什么葬在了东边
苏麻喇姑葬在了清东陵
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既节俭又浪费的道光陵

内容简介

越来越多的影视剧取材于清朝历史,或清朝宫廷史,但大多数观众并不善于区别哪些是真实的历史,哪些情节哪些人物是虚构的,《皇陵埋藏的大清史》从陵墓角度解读清朝历史尤其是清朝宫廷史细节,依据清东西陵资料,在尊重史实的同时又有很强的可读性:如雍正帝母亲的死因、慈禧陵墓的规制问题等,都是历史爱好者的关注点。《皇陵埋藏的大清史》对关外三陵、清东陵和清西陵分别进行了介绍。书中介绍了陵寝的选址、营建、规制、内葬人物、掌故,以正史和清宫档案为依据,并结合实际现场调查,同时对野史、民间传说也予以介绍和澄清。特别是对当前社会上和影视剧中不正确的说法进行了匡正。

作者简介

徐广源,满族,河北省遵化市人。30多年以来,一直从事清朝后妃和清陵的研究。先后参加过裕陵(乾隆帝陵)地宫、慈禧陵地官、容妃(香妃)地官和纯惠皇贵妃地官的清理工作;亲手找到了容妃(香妃)的头颅骨;亲自整理过慈禧的遗体。并探视过乾隆帝的诚嫔地官、康熙帝皇七子淳度亲王允佑的地宫、康熙帝的皇十七子果亲王允礼的地官、恒敬郡王永皓的地富、雍正帝皇六子果恭郡王弘瞻园寝内的永瑹、绵从两座地富、康熙帝的保姆保圣夫人等多座地官。出版专着有《清东陵史话》、《清西陵史话》、《正说清朝十二后妃》、《大清后妃私家相册》等16部。

内页插图

目录

前言
关外清陵篇
第一章 埋葬追尊皇帝的永陵
◎永陵:清朝第一陵
◎有两对五种文字的下马牌
◎最俭朴的皇帝陵
◎与众不同的功德碑和碑亭
◎神树也会死
◎神秘的清朝唯一的衣冠墓
◎君臣共葬一陵
第二章 努尔哈赤的福陵及妃园寝
◎沈阳也有一个“东陵”
◎清陵中最奇特的下马标志
◎规模最小但又具特色的石像生
◎福陵具有军事防御功能
◎福陵到底葬了哪些人
◎神龟流泪
◎清朝的第一座妃园寝
第三章 皇太极的昭陵及妃园
◎清朝唯一建在平原上的皇帝陵
◎昭陵有座蛇神庙
◎雷击大明楼
◎神仙、皇帝、大臣共走一个门
◎奇怪的门
◎昭陵妃园寝
第四章 东京陵
◎东京陵的由来
◎东京陵的辉煌
◎现在的东京陵

清东陵篇
第五章 顺治皇帝的孝陵
◎关内第一陵
◎孝陵的“之最”和“唯一”
◎选陵址:一枚扳指定陵址的传说
◎传说:拆明陵,建清陵
◎风水最佳数孝陵
◎运石料:并非泼水冻冰
◎洋人参与了孝陵营建
◎大红门外:清东陵第一景观
……
清西陵篇

精彩书摘

在一夫多妻制的封建社会,一个男人娶几个老婆并不新鲜。但要是4个老婆是姑侄关系,又都是来自同一个大家庭,则是极为少见。在顺治帝的后妃中,有4个女人都是来自蒙古科尔沁大草原的博尔济吉特氏,其中两个人是姑姑,另外两个人是侄女。姑侄4人都嫁给了顺治帝。这不仅在清朝是唯一的,就是在中国历史上也是极为罕见的。这姑侄4人就是废后、悼妃、孝惠皇后、淑惠妃。
废后的父亲吴克善与悼妃的父亲曼珠习礼(也称满珠习礼)是同胞兄弟,那么废后和悼妃则是一爷之孙的堂姐妹;孝惠皇后与淑惠妃都是绰尔济的女儿,而绰尔济的父亲察罕又与吴克善、满珠习礼是弟兄,这样孝惠皇后和淑惠妃又同为废后、悼妃的侄女。废后、悼妃、孝惠皇后、淑惠妃姑侄四人同嫁顺治帝,在清帝后妃中仅此一例。孝惠皇后、悼妃、淑惠妃三人都葬在了孝东陵内,唯独废后自降为静妃,改居侧宫以后,虽然被赶回了娘家,但不知死于哪年,也不知葬于何处,至今仍是一个谜。
在17世纪中叶,我国中原地区早已进入发达的封建社会。但在北部的少数民族地区仍然存在着原始社会的许多遗俗。婚嫁比较随便自由,“嫁娶不择族类”,“父死则妻其后母,兄死则妻其嫂”的习俗还比较普遍。不分长幼辈分更是屡见不鲜。所以姑母、侄女同嫁一夫不足为奇,直到清末还残存着这种现象。比如同治帝立崇绮的女儿为皇后,同时又纳崇绮的异母幼妹为妃子。姑母、侄女同嫁同治帝,侄女当皇后、姑母当妃子。随着一妻一夫制的确立,这种不分辈分的现象才彻底消除。
……

前言/序言


《风雨故国:晚清变局中的士人与帝国》 引言:历史的沉重回响 本书聚焦于一个风云激荡的时代——晚清。这个时期,古老的中华帝国在内忧外患中蹒跚前行,传统与现代的剧烈碰撞,将整个社会推向了前所未有的变革前夜。我们试图剥开那些宏大的叙事和耳熟能详的重大事件的表层,深入探究那些在历史洪流中挣扎、抉择、最终被时代洪流裹挟的士人阶层。他们是帝国的脊梁,也是变革的承受者,他们的命运,构成了理解晚清历史深层肌理的关键。 第一章:旧学暮霭下的启蒙之光——士人的知识结构与精神困境 晚清士人,承袭了数千年的儒家正统教育。八股文的训练塑造了他们严谨的逻辑思维,也固化了他们对“天朝上国”的固有认知。然而,自鸦片战争以来,西方坚船利炮的轰鸣,如同惊雷般击碎了这份迷梦。 本章细致描摹了这一代读书人所面临的知识断层。一方面,他们需要恪守“修身齐家治国平天下”的传统使命感,另一方面,他们又不得不面对“数千年未有之大变局”。我们通过分析晚清进士、举人的科举题录和早期留学生、译书局官员的笔记,探讨了他们在“中学为体,西学为用”的指导思想下,如何艰难地进行知识的挪用与重构。这种精神上的撕裂感——对祖宗之法的虔诚与对西方技术的渴求之间的矛盾,是理解晚清改革迟滞与激进并存局面的重要线索。 第二章:地方实力的崛起与中央权威的弱化——权力结构的重塑 太平天国和捻军的兴起,对清廷中央的控制力造成了毁灭性的打击。为了镇压叛乱,中央政府不得不授予地方大员(如曾国藩、李鸿章、左宗棠等)前所未有的军权和财权,形成了“湘军系”、“淮军系”等地方实力派。 本书不满足于简单罗列这些人物的功绩,而是深入分析了这种权力下放如何从根本上改变了帝国运行的逻辑。我们对比了总理衙门与地方督抚之间复杂的互动关系,考察了“督抚咨议”体制如何架空了中央决策机制。通过解读早期海关税务数据与地方商业利益集团的往来档案,揭示了这些地方实力派在发展“自强新政”的同时,如何巧妙地为自身构建起一套相对独立的经济和军事体系,为后来的地方自治乃至军阀割据埋下了伏笔。 第三章:经济的挣扎与现代化的初啼——商业精英与洋务企业的兴衰 晚清的经济图景是矛盾的:一方面是传统农业的衰败和天灾人祸导致的民生凋敝;另一方面,洋务运动催生了一批现代化的工业企业,如轮船招商局、开平矿务局等。这些企业不仅是技术的引介,更是中国近代商业管理思想的试验田。 本章着重探讨了商办企业与官督商办企业的区别及其命运。我们分析了官僚资本与民间资本在合作与竞争中的微妙平衡。例如,在铁路修建过程中,地方官员与上海的买办精英之间关于路权、股本和利润分配的博弈,清晰地展现了现代化进程中,产权、治理结构与国家意志之间的张力。此外,我们还考察了丝绸、茶叶等传统出口商品的衰落,以及它们对沿海城市手工业者和传统乡村经济结构带来的冲击。 第四章:风起云涌的社会变迁——城市化、舆论与民间反抗 随着通商口岸的开放和新式工厂的建立,城市空间发生了显著变化。上海、天津等地的城市人口结构急剧膨胀,带来了新的社会问题——贫富分化、犯罪率上升以及传统宗族约束力的减弱。 本书详细考察了晚清报刊和早期政治性小说的兴起。报纸不再仅仅是官方公告的载体,而是成为了士人议政、舆论动员的重要工具。《申报》、《万国公报》等刊物上的论战,反映了社会对政治改革、君主立宪乃至革命思潮的不同反应。我们还分析了义和团运动的爆发,将其置于更广阔的社会经济背景下——不仅仅是排外情绪的简单爆发,更是底层民众在传统信仰体系崩溃、生计无着之下,对新旧权力结构共同的绝望性反抗。 第五章:外交困境与国家认同的重塑——从“藩属”到“主权国家”的艰难转型 晚清外交史,是一部屈辱史,更是一部中国学习“现代国际法”和确立“主权国家”概念的艰难过程。从《南京条约》的“片面最惠国待遇”到《辛丑条约》的巨额赔款,帝国被迫接受了一整套西方主导的国际秩序。 我们细致梳理了晚清外交官员,如郭嵩焘、曾纪泽等人在出使西方的经历中所受的冲击和他们带回的变革思想。他们的个人体验,如何影响了清廷对外交的认知?我们还比较了中日甲午战争前后,清廷在“朝贡体系”思维与“均势外交”思维之间的摇摆。这种国家认同的转变——从以儒家文化为核心的天下观,向以领土、主权为核心的现代民族国家概念过渡,是理解清末外交困境的根本。 结语:历史的未竟之业 《风雨故国》旨在通过对晚清士人、地方精英、商业阶层和底层民众的细致考察,描绘出一幅复杂、充满内在矛盾的时代画卷。它揭示了,清帝国的覆亡并非单一的外部打击所致,而是内部结构性矛盾、知识结构僵化以及精英阶层在转型期抉择失误的必然结果。晚清留下的巨大变革遗产,无论是对现代国家制度的初步探索,还是未竟的社会公平议题,至今仍在影响着我们对历史与现实的认知。本书提供了一个审视那个“徘徊在十字路口”的帝国的全新视角。

用户评价

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这本书的结构安排十分巧妙,它没有采用那种平铺直叙的编年体,而是更侧重于主题性的深入挖掘。每一章节都像是一个精心设计的切面,从不同的角度切入,展示了那个时代的复杂性。我感受最深的是作者在处理重大历史转折点时的冷静与克制。他并没有急于下结论,而是提供了一个多视角的观察平台,让读者自己去权衡、去思考。例如,对于某一重大改革措施的推出及其后续影响的分析,作者引用了多方奏折和私人信函的片段,使得论证过程极其扎实,避免了后世解读中常见的“一言堂”倾向。这种严谨的治学态度,即使对于非专业读者来说,也能感受到其背后的深厚功力。更难得的是,在如此严肃的学术探讨基调下,作者依然保持了叙事的流畅性,那些晦涩的制度变迁,经过他的梳理,也变得清晰易懂。这本书更像是一部高水平的学术讲座记录,知识密度大,信息量足,读完后感觉自己的知识库得到了极大的充实和更新。

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这本书给我的总体感觉是一种历经沧桑后的厚重感,它没有刻意追求戏剧性的高潮迭起,反而是在平缓的叙述中蕴含着巨大的历史张力。作者的文字有一种罕见的穿透力,能够轻易地跨越时空的阻隔,将彼时的情感与逻辑清晰地传递给今天的我们。我个人认为,这本书最成功之处在于它成功地平衡了“史”的严谨性与“文”的艺术性。它既能满足历史学爱好者对细节的苛求,又能让普通读者沉浸其中,享受阅读的乐趣。阅读过程中,我常常会停下来,思考书中描绘的那些决策的必然性与偶然性,以及如果换做自己身处那个位置,是否会做出不同的选择。这种强烈的代入感和思辨性,是很多同类书籍所不具备的。这本书像是一面镜子,映照出人类在面对巨大历史变革时,那种永恒不变的挣扎与追求。它不只是关于过去的故事,更是对人性深层驱动力的一次深刻剖析。

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老实说,最初拿起这本书时,我还有些担心会是一本陈词滥调的“历史重述”,毕竟那个时代的故事已经被无数次地讲述过了。然而,这本书的独特之处在于它对“被忽略的角落”的发掘。作者显然花费了巨大的心血去查阅那些鲜为人知的档案、地方志乃至民间口碑的记载。正是这些边缘化的信息,为我们勾勒出了一个更接近真实的社会横断面。我特别喜欢那些关于普通官员、士绅乃至商人在特定历史洪流中的生存状态的描绘。这些“小人物”的命运,往往比帝王将相的故事更能触动人心,也更能体现历史的厚重感。这种将微观叙事与宏观历史紧密结合的处理手法,使得历史不再是高高在上的概念,而是与普通人的悲欢离合息息相关。每一次翻页,都像是在揭开一个被时间灰尘掩盖的小小谜团,这种探索的乐趣是无与伦比的。

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这本书的叙事风格实在是引人入胜,作者的文笔犹如一位高明的说书人,将那些遥远的、似乎已经尘封的历史事件娓娓道来。读起来完全没有传统史书那种枯燥乏味的感觉,反而像是在听一个家族的兴衰故事。特别是对人物心理的刻画,简直是入木三分。比如,书中对某位重要历史人物在关键决策前夜的挣扎与权衡,描写得淋漓尽致,让人仿佛能感受到他额头冒出的冷汗和内心的波涛汹涌。那种将历史人物还原为有血有肉的个体的处理方式,极大地增强了故事的可信度和代入感。我特别欣赏作者对于史料的驾驭能力,既有宏大的历史背景梳理,又不乏对细节的精准捕捉,比如某一特定时期宫廷礼仪的繁复与微妙之处,描绘得细致入微,让人仿佛身临其境。整体阅读体验是酣畅淋漓的,仿佛自己也参与了那段波澜壮阔的岁月,对历史的理解也因此变得更加立体和丰满。这本书绝非简单的年代罗列,它更像是一部充满张力的历史长卷,让人在阅读中不断产生“原来如此”的顿悟感。

评分

从排版和装帧上看,这本书的设计透着一股沉稳的大气,这本身就是对所载内容的尊重。但更令人称赞的是其注释体系的完善程度。对于任何一部深度历史著作而言,清晰可靠的脚注和尾注是其灵魂所在。这本书在这方面做得极为出色,每一个关键引述或专业名词的解释都详尽而准确,极大地降低了普通读者在阅读过程中查找资料的门槛。同时,作者在行文中对于某些历史事件的不同流派观点进行交叉对比时,那种辩证分析的能力让人叹服。他不仅仅是记录者,更像是一个高明的仲裁者,公正地呈现了历史的复杂性,而不是简单地选择某一方的叙述。这本书的价值,不仅在于它讲述了什么,更在于它“如何”讲述,它提供了一种探究历史的典范方法。对于希望深入理解某一历史时期的严肃读者来说,这本书无疑是一本极具参考价值的工具书和深度阅读材料的完美结合体。

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产品很不错产品很不错产品很不错

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挺好

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徐广源写的的书都写得很好,[]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。皇陵埋藏的大清史,很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读格格是小姐还是皇帝的小妾康熙帝改革火化变土葬西太后为什么葬在了东边苏麻喇姑葬在了清东陵昌陵缺楠木拆了北京东直门城楼既节俭又浪费的道光陵,阅读了一下,写得很好,越来越多的影视剧取材于清朝历史,或清朝宫廷史,但大多数观众并不善于区别哪些是真实的历史,哪些情节哪些人物是虚构的,皇陵埋藏的大清史从陵墓角度解读清朝历史尤其是清朝宫廷史细节,依据清东西陵资料,在尊重史实的同时又有很强的可读性如雍正帝母亲的死因、慈禧陵墓的规制问题等,都是历史爱好者的关注点。皇陵埋藏的大清史对关外三陵、清东陵和清西陵分别进行了介绍。书中介绍了陵寝的选址、营建、规制、内葬人物、掌故,以正史和清宫档案为依据,并结合实际现场调查,同时对野史、民间传说也予以介绍和澄清。特别是对当前社会上和影视剧中不正确的说法进行了匡正。,内容也很丰富。,一本书多读几次,在一夫多妻制的封建社会,一个男人娶几个老婆并不新鲜。但要是4个老婆是姑侄关系,又都是来自同一个大家庭,则是极为少见。在顺治帝的后妃中,有4个女人都是来自蒙古科尔沁大草原的博尔济吉特氏,其中两个人是姑姑,另外两个人是侄女。姑侄4人都嫁给了顺治帝。这不仅在清朝是唯一的,就是在中国历史上也是极为罕见的。这姑侄4人就是废后、悼妃、孝惠皇后、淑惠妃。废后的父亲吴克善与悼妃的父亲曼珠习礼(也称满珠习礼)是同胞兄弟,那么废后和悼妃则是一爷之孙的堂姐妹孝惠皇后与淑惠妃都是绰尔济的女儿,而绰尔济的父亲察罕又与吴克善、满珠习礼是弟兄,这样孝惠皇后和淑惠妃又同为废后、悼妃的侄女。废后、悼妃、孝惠皇后、淑惠妃姑侄四人同嫁顺治帝,在清帝后妃中仅此一例。孝惠皇后、悼妃、淑惠妃三人都葬在了孝东陵内,唯独废后自降为静妃,改居侧宫以后,虽然被赶回了娘家,但不知死于哪年,也不知葬于何处,至今仍是一个谜。在17世纪中叶,我国中原地区早已进入发达的封建社会。但在北部的少数民族地区仍然存在着原始社会的许多遗俗。婚嫁比较随便自由,嫁娶不择族类,父死则妻其后母,兄死则妻其嫂的习俗还比较普遍。不分长幼辈分更是屡见不鲜。所以姑母、侄女同嫁一夫不足为奇,直到清末还残存着这种现象。比如同治帝立崇绮的女儿为皇后,同时又纳崇绮的异母幼妹为妃子。姑母、侄女同嫁同治帝,侄女当皇后、姑母当妃子。随着一妻一夫制的确立,这种不分辈分的

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嗯嗯嗯。很好很好。一如既往的好。

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帮同事买的,送货超快的,同事说服务很好!!

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非常棒非常棒非常棒!

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纸张印刷都很好,很满意

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可以一读。。。。。。

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