發表於2024-12-13
吳人評點長生殿 pdf epub mobi txt 電子書 下載
陳寅恪少時在南京傢塾就讀,在傢庭環境的熏陶下,從小就能背誦四書五經,廣泛閱讀曆史、哲學典籍。早年,他留學日本、歐洲、美國等國傢長達十三年,精通22種語言,瞭解西方文化,但從國外帶迴來的卻是東方學;迴國後,曾先後任職任教於清華大學、西南聯大、廣西大學、燕京大學、中山大學等學術機構。[1]陳寅恪兒時啓濛於傢塾,學習四書五經、算學、地理等知識。1900年(光緒26年 陳寅恪 )祖父陳寶箴去世後,陳三立舉傢遷居江蘇金陵,在傢中開辦思益學堂,教授四書五經、數學、英文、體育、音樂、繪畫等課程,先後延聘教師有國學大師王伯沆、柳翼謀、周大烈。陳傢兩代素來倡議新政,“思益學堂”領風氣之先采用現代化教育,陳三立與教師相約一不打學生、二不背死書,一派新式作風,深得當時兩江總督張之洞贊賞。如此傢學淵源下,陳寅恪自小除打好深厚的國學底子,眼界並擴及東西洋,留學日本前便“從學於友人留日者學日文。 光緒二十八年(1902年),陳寅恪隨兄衡恪東渡日本,入日本巢鴨弘文學院。1905年因足疾輟學迴國,後就讀上海復旦公學。 1910年自費留學,先後到德國柏林大學,瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校就讀。第一次世界大戰爆發,1914年迴國。 1918年鼕又得到江西官費的資助,再度齣國遊學,先在美國哈佛大學隨籃曼教授學梵文和巴利文。 1921年,又轉往德國柏林大學隨路德施教授攻讀東方古文字學,同時嚮繆勤學習中亞古文字,嚮黑尼士學習濛古語,在留學期間,他勤奮學習、積蓄各方麵的知識而且具備瞭閱讀梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八種語言的能力,尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史學的工具,他國學基礎深厚,國史精熟,又大量吸取西方文化,故其見解,多為國內外學人所推重。 1925年,陳寅恪迴國。這時,清華學校改製為大學,設立研究院國學門,由鬍適建議采用導師製。其“基本觀念,是想用現代的科學方法整理國故”。聘任當時最有名望的學者王國維、梁啓超、陳寅恪、趙元任等人為導師,人稱清華四大國學大師。當時的研究院主任吳宓很器重他,認為他“最為學博識精”。梁啓超嚮校長曹雲祥力薦為導師;也很尊重他,謙虛地嚮人介紹:“陳先生的學問勝過我。”他們都曾極力嚮校方舉薦他。1926年6月,他隻有36歲,就與梁啓超、王國維一同應聘為研究院的導師,並稱“清華三巨頭”。 1928年,陳寅恪在上海結婚,時年37歲,夫人唐筼,是颱灣巡撫唐景崧的孫女,也是一位教師,在清華園相識,兩人誌同道閤。 他在1929年所作的王國維紀念碑銘中首先提齣以“獨立之精神,自由之思想”為追求的學術精神與價值取嚮。他當時在國學院指導研究生,並在北京大學兼課,同時對佛教典籍和邊疆史進行研究、著述。在清華大學開設語文和曆史、佛教研究等課程。他講課時、或引用多種語言,佐證曆史;或引詩舉史,從《連昌宮詞》到《琵琶行》、《長恨歌》,皆信口道齣,而文字齣處,又無不準確,伴隨而來的闡發更是精當,令人嘆服!盛名之下,他樸素厚實,謙和而有自信,真誠而不僞飾,人稱學者本色。1930年,清華國學院停辦,陳寅恪任清華大學曆史、中文、哲學三係教授兼中央研究院理事、曆史語言研究所第一組組長,故宮博物院理事等職。 陳寅恪治學主旨“在史中求識”。繼承瞭清代乾嘉學者治史中重證據、重事實的科學精神,又吸取西方的“曆史演進法”(即從事物的演化和聯係考察曆史,探究史料),運用這種中西結閤的考證比較方法,對一些資料窮本溯源,核訂確切。並在這個基礎上,注意對史實的綜閤分析,從許多事物的聯係中考證齣關鍵所在,用以解決一係列問題,求得曆史麵目的真相。他這種精密考證方法,其成就超過乾隆、嘉慶時期的學者,發展瞭我國的曆史考據學。 陳寅恪對佛經翻譯、校勘、解釋,以及對音韻學、濛古源流、李唐氏族淵源、府兵製源流、中印文化交流等課題的研究,均有重要發現。在《中央研究院曆史研究所集刊》、《清華學報》等刊物上發錶瞭四、五十篇很有分量的論文,是國內外學術界公認的博學而有見識的史學傢。 1937年7月,抗日戰爭爆發,日軍直逼平津。陳寅恪的父親陳三立義憤絕食,溘然長逝。治喪完畢,寅恪隨校南遷,過著顛沛流離的旅途生活。1938年鞦,西南聯大遷至昆明,他隨校到達昆明。 1942年春,有人奉日方之命,專程請他到已被日軍侵占的上海授課。他又一次拒命,隨即齣走香港,取道廣州灣至桂林,先後任廣西大學、中山大學教授,不久移居燕京大學任教。當時,麵對民族危亡,寅恪感到痛心,而桂林某些禦用文人,竟發起嚮蔣介石獻九鼎的無聊活動,勸他參加,他作《癸未春日感賦》:“九鼎銘辭爭訟德,百年粗糲總傷貧”。以示諷刺。這一時期,在繁忙的教學中,他仍緻力於學術研究,先後齣版瞭《隋唐製度淵源論稿》、《唐代政治史論稿》兩部著作,對隋唐史提齣瞭許多新的見解,為後人研究隋唐史開闢瞭新的途徑。
評分可以考慮下。
評分劉賀在位二十七日以來,使者往來不斷,拿著旄節下命令給各官署徵調並索取物資,共一韆一百二十次。文學光祿大夫夏侯勝、侍中傅嘉等多次進諫,規勸過失,劉賀竟派人按簿冊責問夏侯勝,又把傅嘉捆起來關進監獄。劉賀荒淫無道,喪失帝王禮義,攪亂朝廷製度。大臣楊敞等多次進諫,不但不改,反而一天比一天更利害,霍光擔心劉賀要危及國傢,使天下百姓不安,便與群臣商議,稟告孝昭皇後上官氏(霍光外孫女),廢掉劉賀讓他返迴昌邑國,賜給他湯沐邑二韆戶,從前昌邑哀王劉髆的傢財全給瞭劉賀。對昌邑哀王劉髆的四個女兒也各賜湯沐邑一韆戶。廢除昌邑國,為山陽郡。劉賀被廢後,大將軍霍光另立漢武帝曾孫劉詢為皇帝,是為漢宣帝。
評分長生殿很古典的文學作品
評分很精美,同係列的牡丹亭、西廂記可不可以加印。
評分書很好,正在拜讀中。
評分昆麯經典劇目,後亦為京劇傳統劇目。清初洪升創作,曆十餘年始成。曾三易其稿,初名《沉香亭》,繼改稱《舞霓裳》,三稿始定今名。有稗畦草堂原刊本、文瑞樓刊本、《暖紅室匯刻傳奇》本及1958年人民文學齣版社排印的徐朔方校注本(1983年新版)等流傳。劇本從多方麵反映社會矛盾。將百姓的睏苦和宮廷的奢華生活作瞭對比,愛憎分明。清宮內廷嘗演此劇,北京的聚和班、內聚班等班社都以演此劇而聞名。二百餘年來,昆劇經常演齣的有《定情賜盒》、《密誓》、《驚變》、《埋玉》、《聞鈴》、《哭像》等單齣。該劇寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事。共五十齣,劇情是:唐明皇繼位以來,勵精圖治,國勢強盛,但他卻從此寄情聲色,下旨選美。因發現宮女楊玉環纔貌齣眾,於是冊封為貴妃,兩人對天盟誓,並以金釵鈿盒為定情之物。楊玉環自冊封為貴妃,榮耀及於一門,其兄弟姊妹俱有封賞。這年春日,唐明皇與楊貴妃遊幸麯江,秦、虢、韓三國夫人隨駕,唐明皇因愛虢國夫人不施鉛華的淡雅之美,特命她到望春宮陪宴並留宿。楊貴妃知悉後,醋性大發,言語間觸怒瞭明皇,明皇一怒之下,命高力士將她送歸相府。此後,唐明皇坐立不安,後悔不已。高力士將此情景報與貴妃。楊貴妃遂剪下一縷青絲,托他獻給明皇,明皇見發思情,命高力士連夜迎接迴宮,兩人和好如初。失機邊將安祿山按律當斬,卻因賄賂楊國忠,不但免於一死,反而升瞭官,從此驕橫於朝廷,唐明皇失策竟將他調任範陽節度使。安祿山一到範陽(今北京),招兵買馬,妄圖進兵中原,奪取天下。此時,唐明皇還沉湎在聲色之中。楊貴妃新舞《霓裳羽衣麯》壓倒梅妃《驚鴻舞》。自此,三韆寵愛,集於一身。唐明皇為她,不惜勞民傷財,從海南運來荔枝。[
評分《吳人評點長生殿》講述藉助對具體作品的評點來錶達自己的戲麯觀點,是我國古代戲麯理論批評的一種形式。不同於金聖嘆的隔代批評《西廂記》,吳人的評點《長生殿》則是知人論世的典型做法;不同於金聖嘆的注重於文字賞析,吳人的評點則著眼於戲劇特徵。在評點中,《吳人評點長生殿》中吳人不僅分析瞭作品的結構形式,而且指齣瞭舞颱錶演應注意的問題。
評分書很好,正在拜讀中。
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