具体描述
内容简介
《示教千则》共分为两部分，前一部分为韵文篇，后一部分为散文篇。在韵文篇中，商羯罗比较集中地讲述了他的哲学观点，可以把这一部分看作是他所写成的哲学教科书。在韵文篇中，商羯罗以激烈的语句来对包括顺世论、佛教、数论等其他派别加以批判和排斥，可见他哲学的原则性是非常强。散文篇中，商羯罗采用的是温和的平易近人的师生对话的形式，以导师自己的亲身体验来回答弟子的提问。目录
韵 文 篇第一章 纯粹精神
第二章 否定
第三章 主宰神
第四章 “我”的观念
第五章 对尿的疑惑
第六章 切断
第七章 统觉机能的内藏物
第八章 纯粹精神的本质
第九章 细微性
第十章 见
第十一章 观者之性质
第十二章 光照
第十三章 无目
第十四章 梦与记忆
第十五章 此非彼
第十六章 地所成物
第十七章 正确的思想
第十八章 “汝即那”
第十九章 消除热病
散 文 篇
第一章 弟子悟之道
第二章 理解
第三章 巴利商羯那冥想
……
用户评价
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评分商羯罗在实体存在和经验存在之间作了非本质的区别，在认识之间也作了不同的划分。他认为实体存在是“真实认识”或“高级认识”的认知对象，而经验存在则是“虚妄的认识”或“低级认识”的认识对象。“高级认识”是一种超越主客观的意识，在这种认识中认识主体（认识者）、认识的对象和认识都是没有区别的。“高级认识”是一种“直接经验”(“随受”)，它是由修行者在出神状态下直接领悟到的或亲证的一种认识；“低级认识”是从现象界中通过感官而得的。它的认识方法或来源有 6种：①感觉；②推理；③圣典的证明;④比较;⑤推定；⑥非了悟。非了悟是对于非存在或不存在的一种认识。例如人之所以能够知道“一个瓶在地上不存在”，据说就是由于通过这种认识方法而获得的。商羯罗这种认识论力图排斥认识的客观内容，贬低感性和理性在认识中的作用和意义，使认识成为一种先验的存在。它是为宗教修行的解脱服务的。
评分商羯罗是吠檀多不二论的系统阐述者。他进一步发挥了乔萘波陀的不二论思想，认为最高真实的梵是宇宙万有的始基，也是万物的依靠，世界上一切现象都是从梵中产生出来的。梵是统一的、永恒的和纯净的。它不具有任何差别、内外、部分，也不具有任何属性、运动、变化。梵既超越于主观与客观，也超越于时间、空间、实体性、因果等等的经验范畴，它是不可见、不可闻、不可触、不可说、不可思议的一种绝对实在。
评分商羯罗对于梵和世界的解释是客观唯心主义的，他运用推理方法从梵推演出个体灵魂和世界，他的梵不过是人类认识的一种变种，一种被夸大和绝对化了的人的理性。这个梵融合了印度中世纪各个地区印度教中各个派别所崇拜的实体、神和神灵。他想在封建分裂的状态下给印度人民制订一个统一的信仰形式和社会生活方式，借以摆脱由于内讧、政治分裂、种姓、种族和宗教对立而引起的危机。
评分每一则都是圣典，真的可以教化人。好书，京东送来。
评分不错，期待很很久了。终于买到。好。！
评分这书能买着还有点意外.
评分 评分很好的一本书，可以稍稍了解印度教思想
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