密教文獻整理與研究/陝西師範大學宗教學集刊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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呂建福 編

圖書標籤:

• 密教
• 藏傳佛教
• 佛教文獻
• 宗教學
• 陝西師範大學
• 學術研究
• 佛教文化
• 曆史文獻
• 宗教研究
• 密宗

店鋪： 木垛圖書旗艦店

齣版社： 中國社科

ISBN：9787516152751

商品編碼：11753642166

開本：16

齣版時間：2014-12-01

基本信息

• 商品名稱：密教文獻整理與研究/陝西師範大學宗教學集刊
• 作者：編者:呂建福
• 定價：78
• 齣版社：中國社科
• ISBN號：9787516152751

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2014-12-01
• 印刷時間：2014-12-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：397
• 字數：409韆字

內容提要

呂建福主編的《密教文獻整理與研究》由23篇學 術論文組成，以密教文獻研究為主題，分文獻總論、 日藏文獻、敦煌文獻、部類文獻、一梵文文獻、藏傳 文獻六類，就密教經典的編纂和地位、東傳日本的漢 譯經典以及不空錶製集的特色、敦煌齣土密教文獻以 及圖像、陀羅尼和持明以及瑜伽密教的幾部漢澤經典 、流傳中國和尼泊爾以及印度晚期密教的梵語文獻、 藏傳密教文獻及其流傳等進行深入探討。
    

作者簡介

呂建福，男，土族，1957年9月生，青海省民和縣人。1981年中央民族學院本科畢業，1988年中國社會科學院研究生院宗教學專業畢業。先後任職於青海省社會科學院、西北大學、陝西師範大學，現任陝西師範大學教授、博士生導師，兼宗教研究中心主任。主要從事佛教研究，主攻密教。主要代錶作《中國密教史》，主持**社科基金一般項目“密教思想史”、重大項目“密教文獻文物資料整理與研究”。主要講授宗教學原理、佛教史、佛教文獻、佛教思想史、密教研究等課程。

目錄

前言
文獻總論
密教經典的編纂及其地位
日藏文獻
密教經典的東傳日本及其形成——以金剛智所譯經典為中心
比叡山中國密教典籍的請來和保存——以圓仁請來的密教資料為中心
《蓮華部心念誦儀軌》二捲本的特色
關於杜鴻漸撰述《金剛智三藏和尚記》的逸文
研究
中日《不空錶製集》文獻學研究述評
敦煌文獻
敦煌的密教文獻與密教圖像
敦煌遺書《施餓鬼食並水真言印法》文獻整理及
係統分類
敦煌遺書《密教*上乘法觀行法》(擬)校讀
部類文獻
《大灌頂經》與《齣三藏記集》“新集續撰失譯雜經錄”的咒語類經典研究
密教佛頂部經軌梳理與研究
《蘇婆呼童子請問經》文本研究
瑜伽密教經典中的女性神祗考述——以四波羅蜜為中心
義淨的有部律係與初期密教經典的翻譯及其影響
梵語文獻
中國浙江省發現的兩種梵文貝葉經典
關於尼泊爾現存的梵文一尼瓦爾語混閤密教文獻之研究
《勝樂根本續》與《喜金剛本續》主要內容及其文獻
整理綜述
彌勒巴(約1002—1085)的無住中觀思想——作為無作意大手印行法的一個理論
支撐
藏傳文獻
布達拉宮藏密宗珍稀文獻考察
關於唐傑流派秘密覺域耳傳經典的搜集、整理與研究
無量壽佛灌頂及念誦儀軌研究
再論造訪西藏的印度僧人Vanaratna
《番大悲神咒》考
動態綜述
第二屆中國密教國際學術研討會綜述

絲路梵音：古代亞洲宗教的流變與轉化 引言 本書《絲路梵音：古代亞洲宗教的流變與轉化》並非一本探討具體某部密教文獻的整理與研究成果，而是著眼於更宏闊的曆史文化背景，聚焦於貫穿古代亞洲大陸的貿易與文化交流大動脈——絲綢之路，及其在宗教傳播、演變與融閤過程中扮演的關鍵角色。本書的分析對象並非局限於某一特定學派或文本，而是將目光投嚮瞭在這條古老道路上，多種宗教思想如何在碰撞、交流與相互影響中，催生齣新的理解、實踐與形態，最終塑造瞭古代亞洲宗教的多元麵貌。 第一章：絲路初啓：文明的交匯點與宗教的萌芽 在人類早期文明尚屬孤立發展的時代，地緣的阻隔似乎是思想傳播的天然屏障。然而，隨著絲綢之路的雛形逐漸形成，從東亞到西亞，再到南亞與中亞的區域性貿易網絡開始編織，不同文化之間的接觸變得日益頻繁。本章將追溯絲綢之路早期階段的形成及其對物質文化交流的推動作用。更重要的是，我們將探討這一時期，區域性的原始信仰、早期薩滿教、以及尚未成型的印度教、佛教、瑣羅亞斯底主義等宗教思想，如何在這些貿易節點和交通要道上，開始有瞭初步的滲透與接觸。我們並非在此討論具體的文獻，而是考察那些在口耳相傳、早期符號、以及簡樸祭祀活動中，開始蘊含著的，對於宇宙、生命、神靈的樸素理解，以及這些理解如何隨著商旅的腳步，跨越地理的界限，為後來的大規模宗教傳播埋下伏筆。我們將審視那些早期考古發現中，可能反映齣的文化元素的融閤跡象，這些跡象或許是不同宗教思想在接觸初期，尚未形成明確體係時的模糊印記。 第二章：佛教東傳：經典與實踐的異化與本土化 佛教作為古代亞洲最重要的宗教之一，其沿著絲綢之路嚮東傳播的曆程，是本書研究的重點。本章將深入分析佛教從其發源地印度，經由中亞，最終抵達中國、朝鮮半島及日本的漫長旅程。我們將關注的並非某一部具體的佛經翻譯或校勘，而是佛教在傳播過程中，所經曆的意義的重塑與實踐的轉化。當古老的教義與異質的文化土壤相遇，梵文佛經被譯成漢語、粟特語、突厥語，這不僅僅是語言的轉換，更是對教義理解的再闡釋。本章將探討，佛教中的哪些核心觀念，如“空性”、“業力”、“輪迴”，在不同的文化語境中，被賦予瞭新的含義，甚至與本土的哲學思想（如道傢、儒傢）産生瞭有趣的對話與融閤。同時，我們將考察佛教的修行實踐，例如禪修、戒律、寺院製度，如何在適應新的社會結構和文化需求時，發生細微的甚至顯著的變化。例如，中國化的佛教寺院建築風格，對儀軌的本土化調整，以及在中國士大夫階層中，佛教與世俗倫理的結閤，都將是本章關注的焦點。我們不會拘泥於文獻的考證，而是力圖揭示這種“異化”與“本土化”背後的文化動力學。 第三章：瑣羅亞斯底主義與摩尼教的遺跡：在十字路口的信仰 瑣羅亞斯底主義（祆教）與摩尼教，作為在古代世界具有深遠影響的二元論宗教，它們在絲綢之路沿綫的傳播與發展，構成瞭本書的另一重要篇章。本章將考察這些宗教如何在不同於其發源地的文化環境中，尋求生存與發展。我們不會深入探討具體的教義文本，而是側重於分析它們在中亞、西亞以及部分傳入東亞的痕跡。從碎葉、高昌到粟特地區，我們發現這些宗教的信徒如何建立社區，如何保留其祭祀傳統，以及這些宗教在與佛教、基督教、伊斯蘭教等宗教接觸時，所展現齣的相互影響與排斥。例如，摩尼教在傳播過程中，其獨特的色彩象徵、救贖觀，以及對善惡二元對立的強調，如何在與佛教的“淨土”思想、以及基督教的“末日審判”等觀念的碰撞中，形成復雜的交融或對立。本書將通過考古發現、史籍記載中的零星綫索，以及對這些宗教在不同地區留下的物質遺跡的解讀，來勾勒齣它們在絲綢之路上，從強大到衰落，最終在主流宗教的衝擊下，或融入，或消散的復雜軌跡。 第四章：基督教的東方身影：聶斯托利派的傳播與文化適應 在古代亞洲宗教的版圖中，基督教，特彆是聶斯托利派（東方亞述教會），在絲綢之路上的齣現，為我們理解古代宗教的多元性提供瞭另一層視角。本章將探討聶斯托利派如何突破地理障礙，沿著絲綢之路的西域段，進入中亞，甚至抵達中國，並在此建立起具有影響力的社區。我們將考察的並非是基督教核心教義的文本研究，而是其在東方傳播過程中，所錶現齣的適應性與融閤性。聶斯托利派教士如何學習當地語言，如何調整其禮儀與神學解釋，以適應不同的文化接受度。本書將通過對唐朝時期景教碑文的解讀，以及對中亞地區基督教遺跡的審視，來分析這一宗教如何在中國古代社會中，與儒傢、佛教等思想産生微妙的互動，以及它如何被當時的統治者和民眾所理解與接納。我們還將探討，當基督教的思想體係與中國本土的政治倫理、社會結構相遇時，所發生的有趣的化學反應，以及這種融閤最終的局限性。 第五章：南亞宗教的輻射：印度教與瑜伽的遠播 雖然印度教傳統上被認為與南亞地區緊密相連，但其思想、神話與修行實踐，也通過絲綢之路，或直接，或間接地對周邊地區産生瞭影響。本章將著眼於印度教的某些核心理念，如“業力”、“輪迴”、“解脫”等，以及瑜伽的某些冥想與身體修行方法，如何通過海上絲綢之路，或陸上絲綢之路的間接傳播，在東南亞、甚至更遠地區留下瞭印記。我們將考察的並非印度教經典的係統研究，而是其在傳播過程中，如何在與當地原始信仰、佛教等宗教的互動中，演變齣新的形式。例如，東南亞地區的神話傳說中，印度教神祇形象的模糊化與本土神祇的融閤，以及一些冥想技法的 biến đổi，都反映瞭這種文化交流的深度。本書將通過對古代碑銘、壁畫以及對當地文化習俗的考察，來揭示印度教思想在不同文化語境中的“變形記”，以及它如何豐富瞭古代亞洲的宗教景觀。 第六章：文化交匯中的精神圖景：絲路宗教的整閤與創新 本書的最後一章，將站在更高的視角，對古代絲綢之路上宗教流變的總體趨勢進行歸納與總結。本章並非對前幾章內容的簡單重復，而是試圖勾勒齣，在物質貿易的推動下，精神思想如何打破界限，在不同文明之間流動、碰撞、融閤。我們將探討，為何在古代亞洲，宗教並非是孤立存在的體係，而是呈現齣一種動態的、相互滲透的特徵。絲綢之路的宗教傳播，並非簡單的“移植”，而是一個充滿創造性的“再創造”過程。不同的宗教在接觸中，相互藉鑒，相互吸收，甚至相互融閤，催生齣新的宗教形態、哲學思潮與修行實踐。這種整閤與創新，體現在對神話敘事的重構、對宇宙論的理解的拓展、以及對救贖方式的多元探索。本書將審視，這種跨文化的精神交流，如何塑造瞭古代亞洲人民的精神圖景，如何影響瞭他們的世界觀、人生觀和價值觀。最終，本書將強調，絲綢之路所承載的，不僅僅是商品，更是思想與信仰的洪流，這條古老的道路，是古代亞洲宗教創造力與包容性的生動證明。 結語 《絲路梵音：古代亞洲宗教的流變與轉化》旨在提供一個宏觀的視角，去理解古代亞洲宗教的動態演變。本書並非對某一具體文獻的詳盡分析，而是通過梳理不同宗教在絲綢之路上的傳播、交流與融閤，來揭示古代亞洲多元而富有活力的精神世界。通過本書，我們期望讀者能夠超越單一的文化框架，去感受不同文明之間思想的碰撞與生命的共鳴，去理解那條古老絲綢之路，是如何將不同地域、不同民族的精神火種，匯聚成一道照亮曆史的璀璨星河。

評分☆☆☆☆☆

初讀緒論部分，我便被作者那種近乎苛刻的考據精神深深吸引住瞭。他們似乎沒有放過任何一個可能的疑點，對曆史文獻的齣處、流傳過程中的細微變動，都進行瞭地毯式的排查和比對。這種紮實的學術功底，使得全書的論述基礎極其穩固，讓人讀起來有一種“踏實”的感覺，不必擔心遇到那些流於錶麵、缺乏佐證的空泛之談。書中引用的注釋係統也做得非常詳盡，常常一句話後麵跟著一長串的參考來源，這不僅方便瞭進一步的深入研究，也展現瞭作者在文獻積纍上的廣博與精深。特彆是對一些關鍵概念的界定，作者沒有采取輕易下結論的方式，而是通過梳理不同曆史時期學者的觀點變化，呈現齣一個動態的認識過程，這種審慎的態度，正是學術研究最寶貴的品質。讀完這部分，我立刻感覺到自己對這個領域的基礎認知有瞭一個質的飛躍。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計簡直令人眼前一亮，那種沉穩的墨綠色搭配著燙金的標題，瞬間就營造齣一種莊嚴肅穆的氛圍，讓人在翻開它之前就能感受到其中蘊含的深厚底蘊。紙張的選擇也非常考究，觸感溫潤而厚實，即便是長時間的翻閱，也不會感到疲勞，這對於研究者來說無疑是一個巨大的加分項。從目錄上看，內容的編排邏輯性極強，似乎經過瞭細緻的梳理和權衡，將復雜的宗教學脈絡清晰地呈現在讀者麵前，讓人充滿瞭探索的欲望。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如頁眉頁腳的字體選擇和版式設計，都透露齣一種專業和嚴謹，絕非敷衍瞭事之作。光是看著它安靜地躺在書架上，就仿佛能感受到一股知識的力量在緩緩流動，那種滿足感，是其他普通齣版物難以給予的。這本書的整體質感，無疑是嚮著典籍的高度看齊的，體現瞭齣版方對學術研究的尊重與投入。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，不僅僅是知識的增量，更是一種思維模式的重塑。它讓我開始反思過去一些約定俗成的理解，在麵對復雜現象時，應該如何保持批判性的距離，如何不被單一的解釋框架所局限。作者在章節末尾設置的“未決問題探討”環節尤為精彩，它沒有急於給齣答案，而是將難題拋迴給讀者，激發我們去進行二次思考和探索。這種鼓勵獨立思考的教育理念，纔是真正偉大的學術著作所應具備的特質。讀完閤上書本的那一刻，我感到的是一種被挑戰後的興奮感，仿佛完成瞭一場思維上的馬拉鬆，它不僅填補瞭我的知識空白，更重要的是，它提升瞭我審視世界萬物時所采用的參照係和深度。

評分☆☆☆☆☆

我非常欣賞這本書在材料選取上的大膽與創新。它不僅僅局限於那些廣為人知的經典文本，而是深入挖掘瞭一些鮮為人知、甚至存在爭議的邊緣文獻進行分析和比對。這種“不走尋常路”的勇氣，無疑為整個研究領域注入瞭新鮮的血液。尤其是在處理那些跨學科的交叉點時，作者錶現齣瞭極高的敏感度，他們巧妙地引入瞭曆史地理學、甚至社會人類學的視角來佐證宗教學的論斷，使得分析維度更加立體和豐富。書中那些詳盡的圖錶和數據可視化處理，也極大地幫助理解瞭復雜的係統關係，讓抽象的理論變得直觀可感。這種多源頭、多角度的整閤研究方法，無疑代錶瞭當前學術前沿的思考方嚮，讓人對未來的研究方嚮豁然開朗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格可以說是獨樹一幟，它在保持學術嚴謹性的同時，並沒有讓文字變得晦澀難懂。作者似乎有一種魔力，能將那些看似枯燥的宗教學術語，用一種富有畫麵感和故事性的語言重新組織起來。比如在闡述某些復雜的儀軌時，他們並沒有簡單地羅列步驟，而是穿插瞭許多曆史場景的描摹，讓讀者仿佛親身置身於那個時代，去感受儀式背後的文化心理。這種敘事上的張弛有度，使得閱讀體驗非常流暢，即使是初涉此領域的讀者，也能在不感到壓力的情況下，逐步深入到核心議題中去。文字的力量在這本書中得到瞭充分的體現，它不僅僅是知識的載體，更像是一位耐心的嚮導，溫柔而堅定地引領我們穿越曆史的迷霧，這實在是一件非常難得的事情。