說實話,市麵上充斥著太多為瞭商業利益而匆匆齣版的碑帖,很多都是二次甚至三次的劣質翻印,細節模糊不清,比例失真嚴重,學起來總是不得要領,白白浪費瞭大量的時間和精力去猜測原貌。這本的齣現,無疑是給廣大書法愛好者帶來瞭一股清流。它的考據工作做得非常紮實,無論是選材的嚴謹性,還是對不同版本拓片的比對參考,都體現瞭專業性和敬畏心。我個人在研究碑帖時,有一個習慣,就是會著重觀察那些殘損處的處理,好的齣版物會盡可能還原曆史的痕跡,同時又不影響學習的清晰度。這本書在這方麵做得非常到位,它既尊重瞭文物的曆史性,又兼顧瞭學習者的實用性需求,達到瞭一個非常微妙的平衡點。這讓我感覺,我手中的不僅僅是一本書,更像是與古代書傢進行瞭一場跨越時空的對話,充滿瞭探索的樂趣。
評分對於一個長期堅持臨帖的人來說,選擇一本能夠“耐看”、“常學常新”的帖本至關重要。這本書的耐讀性非常高,我發現即使是同一個字,在不同的章節、不同的心境下看,都會有新的感悟。它就像一個深不可測的寶藏,每次深入挖掘總能帶來驚喜。我特彆喜歡它在版式編排上留齣的那些恰當的空白,這使得視覺上不會感到壓迫,能讓人更專注地沉浸於作品本身。而且,那些墨色的濃淡變化,被處理得如此微妙,清晰地展現瞭書傢在行筆中的提速、遲疑和蓄力,這對於模仿者來說,是極其寶貴的學習綫索。總而言之,這是一本值得我投入大量時間去研習和珍藏的作品,它超越瞭普通教材的範疇,具備瞭收藏和研究的價值。
評分我過去嘗試過很多不同時期的碑帖,各有各的妙處,但總覺得在某些特定的學習階段,總會缺少那麼一塊關鍵的拼圖。這本收錄的範本,恰好填補瞭我對某一特定風格理解上的空缺。它教我的,是如何在保持個性的前提下,建立起紮實的“骨架”。它不是讓你盲目模仿,而是通過其嚴謹的結構分析,讓你理解為何如此落筆,為何如此結體,從而構建起自己內在的書法邏輯體係。我發現,自從開始認真臨習這其中的範例,我對自己寫齣的每一個字都開始多瞭一份審視和反思,不再滿足於寫完即可,而是追求寫“好”每一個筆畫。這種由內而外的提升,纔是學習碑帖最寶貴的收獲,它提升的不僅是手上的功夫,更是對美學和秩序的認知高度。
評分我對書法學習的理解,很大程度上依賴於對“氣韻”的捕捉,而這本收錄的範本,其內在的法度與氣韻的貫通,簡直是教科書級彆的展示。它不僅僅是筆畫的簡單堆砌,更像是流動著的音樂的視覺化呈現。我尤其欣賞其中對於字形的處理,那種結構上的平衡與內在的張力拿捏得恰到好處,既有北碑的開闊雄強,又透露齣一種溫潤內斂的氣度,這對於我們這些在楷書的“方正”與“靈動”之間尋求平衡的習書者來說,簡直是醍醐灌頂。每當我感到筆法滯澀、思緒混亂時,隻需對著其中一頁靜心默想,那些綫條仿佛會自己開口說話,引導我重新審視那些基礎的運筆軌跡。這種深層次的共鳴,是那些粗製濫造的影印本永遠無法給予的。它讓我意識到,真正的法度不是僵死的教條,而是一種生命力的展現,需要用心去體悟,去“感覺”它的呼吸。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,封麵那種溫潤的米黃色調,搭配著古樸的字體,一上手就有一種莊重而又親切的感覺。翻開內頁,紙張的質感也相當考究,不是那種廉價的亮光紙,而是帶著一絲啞光的肌理,墨色的印刷清晰又不失層次感,那些精細的筆觸和結構都能被忠實地再現齣來,這對於我們這些鑽研書法的人來說太重要瞭。特彆是對那些細微的轉摺和提按處理,看得齣來齣版方在製版和印刷環節是下瞭大功夫的。我一直覺得,好的碑帖不僅是學習的工具,本身也是一件藝術品,這本書無疑達到瞭很高的水準。光是研究那些拓片的細節,就能讓人沉浸很久,體會到古人創作時的心境與功力。拿到書後,我立刻把它放在瞭案頭最顯眼的位置,每次練字前先摩挲一番,光是這份儀式感,就足夠讓人心靜神凝,為接下來的學習打下瞭良好的心理基礎。它放在那裏,本身就是一種無聲的鞭策和美的熏陶。
評分公元618年,強大的唐王朝建立。隨著政治、文化與經濟的復興,書法藝術也齣現瞭前所未有的繁榮景象。如果我們從書法史的角度瞻前顧後,那麼,在漢魏,藝術風格過於質樸;在兩晉,又太變幻莫測;宋人書法藝術風格又以老成為傾嚮:而元、明、清的書法,似乎每況愈下。隻有唐代,纔在書法中錶現齣那典雅、華貴、豐滿和情韻的成熟的美。
評分方法,纔能觀望和記錄。
評分的確,直到1610 年,意大利天文學傢伽利略纔利用望遠鏡觀測到太陽上
評分中,大如半筵,五色喜怒,稍小,至後年六月消”。
評分明王世貞:此《孟法師碑》,乃中書侍郎岑文本文,諫議大夫褚遂良書也。首脫“唐京師至德觀主”七字,尾脫年月銜名三十三字,碑敘脫百餘字,詞脫二十七字,當是割裱後曆世久遠,贉池零落故耳。第的然唐刻搨本,波拂轉摺處無毫發遺恨,真墨池中至寶也。考褚以貞觀十六年書時,尚刻意信本而微參以分隸法,最為端雅饒古意。(《弇州山人續稿》)
評分人民大學教授、通俗曆史暢銷書作傢冷成金力作中國智慧本質上是一種深刻的文化,隻有身心滲透瞭這種文化,纔能成為真正的大謀略傢、大智慧傢。
評分中國碑帖經典:褚遂良孟法師碑這本書很不錯建議大傢購買。 %D%A %D%A%D%A%D%A 《中國碑帖經典:褚遂良孟法師碑》為唐拓孤本字口清晰,拓墨精良:神采煥發,波拂轉拓處無毫發遺恨。原拓本在日本,其點畫方峻道勁,體勢端嚴莊重,用筆時雜參分隸遺意,古趣盎然,褚遂良傳世楷書有《伊闕佛龕》、《房梁公碑》、《雁塔聖教》和《孟法師碑》,風貌不同,另有《倪寬贊》、《大字陰符經》楷書墨跡亦傳為褚書,但細玩此二冊楷書墨跡,筆意流動,與《孟法師碑》之漢隸六朝筆意迥異。初學者臨書足可以上窺漢魏六朝,下啓開閤變化,從而打下紮實的楷書根基。今將此海內孤本影印成冊,以饗廣大書法愛好者作為臨摹、收藏、研究之用。%D%A%D%A多讀書,增加一點書捲氣,保持心靜如水、人淡如菊的心境。書是獲取知識的渠道,提高人素質的有效途徑,也是涵養靜氣的搖籃。讀書妙處無窮,書香熏染人生。正如莎士比亞所說:“生活裏沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧裏沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。”讀書至少可以滋潤心靈,開啓心智,由瑣碎雜亂的現實提升到一個較為超然的境界,一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁,以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭,瞬間雲消霧散。讀書至少可以增長知識,去除無知;提高素養,除去愚昧;充實生活,豐富精神;滋潤心靈,減少空虛;淡定從容,明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝,讓人欣賞到不同的生命風景,從而使自己靈魂歡暢,精神飽滿而豐盈。 1. \N\N讀書可以讓人濾除浮躁 讀書,撇開喧囂,撥開冗務,於小樓一角仔細的品味,咀嚼書中的寜靜和快感,在寂靜中體會人生的滋味,在書海中濾除浮躁的心態,淡泊名利,淡然處世,無疑是愉悅滄桑人生的美好享受。 “貪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。讀書最難做的“涵養之如不識字人”。讀書不能“取二三詩文務求滾瓜,銘三五散句惟求爛熟,生吞活剝,斷章取義,開口必曰之乎,凡言必謂者也,皮囊外曰文化人,內實盜娼之屬,無非醜婆娘施瞭亮艷脂粉,益醜而又可怖也!”僞飾自己,急功近利,裝門麵,當做官場職位晉升和商場招攬生意的“敲門磚”。 書到用時方恨少,事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰:“是固教然後知睏,學然後知不足也。”對於我們教師而言,要學的東西太多,而我知道的東西又太少瞭。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“是固教然後知睏,學然後知不足也”。因此,在教學中,書本是無言的老師,讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法,有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識,而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裏學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法,即使他教的門門功課都很優異,他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說,不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進瞭自助餐廳,你想吃什麼,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中,作為一名人民教師,應該認準自己的人生坐標,找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧,但一本好書會使我愛不釋手,一首好詩會使我如癡如醉,一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道,隻有樂學的教師,纔能成為樂教的教師;隻有教者樂學,纔能變成為教者樂教,學者樂學,纔能會讓學生在歡樂中生活,在愉快中學習,這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風,咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實,但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力纔能成功。有一位教育傢說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學。身為教師,必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生,纔能與時俱進,不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念,創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理:教學不再是簡單的知識灌輸、移植的
評分還不錯。
評分有黑斑這一現象,纔在歐洲天文學界引起轟動。
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