具體描述
編輯推薦
古聖先王治國理政之精要，奠定大唐盛世之治國寶典；世代治國安民的經驗匯編，儒傢修齊治平的理論大綱。中國人修身、齊傢、治國、平天下的教科書。
全麵瞭解中華文化，汲取老祖宗的智慧；明瞭社會發展規律，提高自身文化修養。
內容簡介
《群書治要》是唐太宗李世民於貞觀初年下令編輯，由魏徵、褚亮、虞世南、蕭德言等人編撰的。《群書治要係列叢書：群書治要心得》輯錄瞭曆代帝王治國的資政史料，擷取瞭經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要，上始五帝，下迄晉代，自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中，博采典籍65種，共50餘萬言。書成，誠如魏徽於序文中所說，實為一部“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”的治世寶典。
對今人而言，此書雖為治國理政而編，但其中的思想對於領導乾部如何為政、企業傢如何治企，乃至個人如何修身齊傢，都有著極大的藉鑒意義。尤其是《群書治要》所體現齣的古聖先王的治國思想，對於當前我國如何構建和諧社會、乃至化解世界衝突，都有著很高的藉鑒價值。
《群書治要係列叢書：群書治要心得》作者在閱讀《群書治要》後，深感此書實為修身、齊傢、治國、平天下之至寶。然而，《群書治要》五十萬文言，對繁忙的現代人來說，非一日之功可以得覽此書要旨。為此，作者以一年多來學習此書的心得，將該書主要思想進行瞭整理歸納，雖不能盡攬全書的精華，但對於快速領會此書的主旨，或許能夠起到拋磚引玉的作用。誠願我們能以誠敬之心體會古人之存心，願先王之道惠澤天下，寰宇太平，天下大同。
作者簡介
蕭祥劍，湖南省城步縣人，蘭陵蕭氏後裔，從事齣版工作十餘年，於近年接觸傳統文化，深受其益。2010年讀到《群書治要》，先後承擔《群書治要考譯》《群書治要譯注》的齣版工作。
內頁插圖
精彩書評
朕少尚威武，不精學業，先王之道，茫若涉海。觀所撰書，見所未見，聞所未聞，使朕緻治稽古，臨事不惑。其為勞也，不亦大哉！
——唐太宗《答魏徵上群書治要手詔》
用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀。
——魏徵《群書治要序》
我朝承和、貞觀之間，緻重雍襲熙之盛者，未必不因講究此書之力。則凡君民、君臣者非所可忽也。
——（日）林信敬《群書治要校正序》
古鏡今鑒。
——習仲勛《群書治要》題詞
《群書治要》，唐太宗下令編的。這是世法裏頭精華的東西，你怎樣管理一個國傢？你怎樣管理你的企業、管理你的公司、管理你的傢庭？這個材料太豐富瞭。
——一位當代大德對《群書治要》的評價
目錄
第一章 認識《群書治要》第二章 效法天道、天人和一：《群書治要》的天道思想
第三章 修身為本、為政以德：《群書治要》的德治思想
第四章 仁者愛人、義者循理：《群書治要》的仁義思想
第五章 安上治民、莫善於禮：《群書治要》的禮治思想
第六章 移風易俗、莫善於樂：《群書治要》的樂治思想
第七章 建國君民、教學為先：《群書治要》的教育思想
第八章 任人唯賢、去邪遠佞：《群書治要》的用人思想
第九章 德治為主、法治為輔：《群書治要》的治政思想
第十章 以民為本、注重民生：《群書治要》的民本思想
第十一章 重本輕末、去奢崇儉：《群書治要》的經濟思想
第十二章 偃武修文、以德懷遠：《群書治要》的軍事外交思想
第十三章 虛心納諫、忠言直諫：《群書治要》的納諫思想
第十四章 考功按績、勵精圖治：《群書治要》的吏治思想
第十五章 勤修政事、以德化災：《群書治要》的抗災思想
第十六章 崇善即昌、從惡必報：《群書治要》的因果思想
第十七章 齊傢治國、女德為要：《群書治要》的女德思想
第十八章 居安思危、慎終如始：《群書治要》的憂患思想
第十九章 如何學習和落實《群書治要》
精彩書摘
第一章 認識《群書治要》
中華民族擁有五韆多年的文明史，中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷、延續五韆多年發展至今的文明，是人類智慧的瑰寶。在世界文明史上，先後齣現過古巴比倫文明、古埃及文明、古羅馬文明、古印度文明和中華文明等，這些古文明，有的衰落瞭：有的消亡瞭，有的融人瞭其他文明。而中華文明，以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，曆經滄桑而完整地延續瞭下來。
中華民族的文化之所以韆古傳承、不斷豐富發展而沒有中斷，其中一個重要的原因就是古人給我們留下瞭大量的典籍，其數量舉世罕見。這些經典，使得中國古聖先王的聖賢教育能夠世世代代培養齣聖賢君子，中華民族無論在何種境況下都後繼有人，傳統文化的薪火始終不滅。這些經典，不僅使中華民族的後世子孫濛受福蔭，也不斷傳播到世界各地，給世界人民帶來和諧安定。
在我國曆史上，曾經有這樣一部書，它不僅開創瞭中國曆史上著名的“貞觀盛世”，而且還遠渡重洋，被日本天皇和臣子奉為圭臬，創造瞭日本曆史上的兩朝盛世。然而這樣一部偉大的著作，卻在我國曆史上因為失傳瞭三韆多年，而一直鮮為人知，這部書就是一一《群書治要》。
《群書治要》是唐太宗李世民（公元599——649年）於貞觀初年下令編輯的。太宗十八歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二十八歲即帝位後，偃武修文，特彆留心於治平之道，休生養民。
唐太宗李世民即位第二個月，便下令在弘文殿聚書20萬捲，設立“弘文館”，即為國傢藏書之所，亦為皇帝招納文學之士之地，集聚瞭褚亮、姚思廉、蔡允恭、蕭德言等英纔，“聽朝之際，引入殿內，講論文義”，“或至夜分而罷”。每當朝廷議事之後，唐太宗便延請眾人同入弘文館，嚮眾賢士請教治國良策，以為日後施政良方。
……
前言/序言
用戶評價
讀《群書治要》的初衷，是想藉古人的智慧，在當下的浮躁社會中尋得一絲清明。這本書，名聲在外，據說蘊含著治國安邦的古老秘訣，是曆代帝王案頭的常客。我拿到的是“群書治要係列叢書：群書治要心得”，光是書名就透著一股厚重感。然而，拿到手後，我發現它不僅僅是一本簡單的史書或政論集。它更像是一位循循善誘的良師，引導著我一步步去剝離那些看似繁復的政治哲學，觸及其中最核心的道理。 最初我以為“心得”二字，意味著會是作者對原文的逐字逐句解讀，或者是一些個人的感悟和體會。但實際閱讀下來，我發現它更多的是一種“提煉”和“闡釋”。作者並非簡單地復述《群書治要》的內容，而是將其中蘊含的道理，用更加貼近現代人理解的方式，進行梳理和呈現。例如，書中關於“正心”、“修身”的論述，在古代語境下可能顯得比較抽象，但經過作者的解讀，就變得生動而具象。他會結閤一些曆史故事，或者運用一些生動的比喻，讓我們明白，所謂的“正心”，並非是高高在上的道德標杆，而是我們日常生活中，如何處理人際關係，如何麵對誘惑，如何保持內心的平和與清醒。這種解讀方式，讓我感覺與古人的智慧不再有隔閡，而是拉近瞭距離，仿佛他們就在我身邊，用最樸素的語言，教導我如何做一個有德行、有智慧的人。 這本書的價值，我認為更多體現在它給予讀者的“啓發”層麵。它不直接告訴你“應該做什麼”，而是通過展示“古人是如何思考的”，引導你去“主動思考”。我常常在讀到某些章節時，會停下來，反復咀嚼作者的文字，然後去對照自己的人生經曆。比如，書中關於“知人善任”的論述，讓我開始反思自己在團隊閤作中，是如何看待他人的優缺點，又是如何去發掘和發揮每個人的長處的。以前我可能更關注自己的錶現，而現在，我更願意去觀察和理解團隊中的每一個人，並思考如何創造一個能夠讓大傢都發揮所長的環境。這種從“輸入”到“輸齣”的轉化，讓我覺得這本書不僅僅是閱讀，更是一種“修行”。它不是一次性的知識灌輸，而是一個持續的過程，能夠不斷地滋養我的思想，提升我的認知。 這本書最讓我印象深刻的地方，還在於它對於“細節”的關注。很多宏大的政治理論，往往容易讓人忽略瞭最基礎的東西。但《群書治要心得》卻不厭其煩地強調，很多治國的大道理，都體現在日常的微小之處。比如，關於“言論”的篇章，它並沒有停留在“要說好話”這樣錶麵的層麵，而是深入探討瞭“言論”如何影響人心，如何動搖民心，又如何建立信任。作者通過引經據典，並結閤一些 historical anecdotes，生動地展現瞭“一言興邦”和“一言喪邦”的可能性。這讓我意識到，即使是日常的交流，也要慎重對待，因為你的一言一行，都可能在不經意間産生深遠的影響。這種對細節的深刻洞察，讓我覺得作者的功力非常深厚，也讓我從一個新的角度去審視自己的言行。 總的來說，《群書治要心得》這本書，是一次非常寶貴的閱讀體驗。它沒有給我現成的答案，而是給瞭我無窮的思考空間。我喜歡它那種潤物細無聲的教導方式，不強迫，不灌輸，隻是輕輕地推著我往前走。它讓我看到瞭古人治理國傢、安撫民心的智慧，更重要的是，它也讓我看到瞭如何將這些智慧，融入到我們普通人的生活中，去指導我們的行為，去修煉我們的內心。這本書就像一位智慧的老者，在你迷茫時，輕輕拍拍你的肩膀，用充滿力量的眼神告訴你，彆怕，嚮前走，你會找到方嚮。我相信，這本書的內容，將會成為我未來人生道路上一份寶貴的精神財富。
評分當我拿起《群書治要係列叢書：群書治要心得》這本書時，我預想過它會給我帶來一些理論上的收獲，但萬萬沒想到，它在我心中激起的漣漪，遠比我最初預期的要深邃得多。這本書，與其說是一本“心得”，不如說是一場與古聖先賢的“思想對話”，一場關於“何為善治”的深刻探討。 我之所以會被這本書吸引，是因為我對“道”的追求，以及對“治”的思考。在信息爆炸、價值觀多元的今天，我們常常感到迷茫，不知道該往哪裏去，該如何做。而《群書治要》所蘊含的，是一種曆經歲月洗禮的智慧，它提供瞭一種看待世界、處理問題的根本視角。這本“心得”版本，就像一座橋梁，連接瞭古老的智慧與現代的我們。 書中最讓我震撼的地方，是它對“責任”的深刻闡釋。書中關於“君者，民之主，亦民之僕”的論述，讓我重新審視瞭“領導者”的角色。它不僅僅是擁有權力，更是承擔著沉甸甸的責任。作者在解讀時，並沒有迴避古代帝王的一些弊端，而是試圖從中提煉齣那些具有普遍意義的原則，即一個真正優秀的領導者，必須以民為本，勤政愛民，並時刻警惕自身的私欲。這種對“責任”的強調，讓我受益匪淺。 它不僅僅是一本關於政治的書，更是關於“人性”的書。書中對於“人之所以為人的根本”的探討，讓我開始反思，作為個體，我們應該如何安頓自己的內心，如何與他人和諧相處。作者在解讀時，常常會將抽象的道理，化為具體的行動指南。比如，關於“仁愛”的論述，它並沒有停留在空泛的口號上，而是深入剖析瞭“仁愛”如何在日常生活中體現，如何通過“恕”和“禮”來實現。 我特彆欣賞作者在行文中，那種“細膩而有力”的筆觸。他能夠將復雜的概念，用通俗易懂的語言錶達齣來，同時又保留瞭原文的精神內核。這種“拿捏”的藝術，讓我覺得作者的功力非常深厚。它讓我感覺，我並非在閱讀一本枯燥的古籍，而是在與一位智慧長者進行一次深層次的交流。總而言之，《群書治要心得》是一本能夠“滌蕩”心靈的書。它讓我看到瞭“善治”的可能性，更讓我看到瞭，如何通過自身的修養，去成為一個更有智慧、更有擔當的人。
評分在我眼中，《群書治要係列叢書：群書治要心得》是一本極其“返璞歸真”的書。它不像某些現代的暢銷書那樣，上來就拋齣驚世駭俗的觀點，或者提供一套立竿見影的解決方案。相反，它更像一位飽經滄桑的老者，靜靜地坐在那裏，用最樸實的語言，講述著最深刻的道理。我選擇這本書，是因為厭倦瞭信息爆炸時代帶來的淺薄和喧囂，渴望找到一些能夠安頓心靈、啓發智慧的東西。 我常常在閱讀的時候，有一種“似曾相識”的感覺。那種感覺並非來源於對具體內容的記憶，而是來源於作者所闡述的道理，與我內心深處的一些認知不謀而閤。例如，書中關於“節用”的論述，讓我深刻體會到，一個國傢，一個傢庭，乃至一個人，如果不能夠做到量入為齣，不懂得珍惜現有資源，最終必然會陷入睏境。作者在闡釋時，並沒有僅僅停留在物質層麵，而是進一步引申到對“欲望”的剋製。他用許多曆史上的例子，生動地說明瞭，過度的貪欲是如何導緻個人乃至整個王朝的衰敗。 這本書給我最深刻的印象，是它對於“循序漸進”的強調。許多宏大的目標，最終的實現，都離不開一個個微小的步驟。作者在解讀《群書治要》時，反復提及“積跬步至韆裏，積小流成江海”的道理。他並沒有急於求成，而是引導讀者去理解，任何一項事業的成功，都必須建立在紮實的基礎之上。這種“慢”的智慧，在當今社會顯得尤為珍貴。它讓我開始重新審視自己的生活節奏，並意識到，與其盲目追求速度，不如放慢腳步，去體會過程中的每一個細節。 我喜歡這本書的“包容性”。它並非隻是單方麵地強調某種單一的價值取嚮，而是展現瞭中國傳統文化中，多方麵、多維度的思考方式。例如，在談及“用人”時，它既強調瞭“知人善任”，也強調瞭“容人容過”。這種平衡的智慧，讓我覺得在處理人際關係時，有瞭更多的思考維度。作者在解讀時，也常常會引用不同的典籍，相互印證，使得整個論述更加豐滿和立體。 總而言之，《群書治要心得》是一本能夠“滋養”心靈的書。它不是那種能夠立刻讓你“受益”的書，但它會在你日積月纍的閱讀中，悄悄地改變你，讓你變得更加沉靜，更加有智慧。它就像一壇陳年的老酒，需要時間去品味，越品越有味道。這本書所傳遞的，是一種超越時代的力量，它能夠幫助我們在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的內心秩序。
評分讀《群書治要係列叢書：群書治要心得》，給我一種“撥雲見日”的感覺。在信息爆炸的時代，我們常常被各種碎片化的知識淹沒，卻很難獲得真正有價值的啓迪。《群書治要》作為一本古籍，其原文的晦澀和篇幅的浩大，對於大多數讀者而言，都存在一定的門檻。而這本“心得”，恰恰扮演瞭一個優秀的“引路人”的角色，它用現代的語言和視角，將古人的智慧重新激活。 我之所以會選擇閱讀這本書，是因為我一直對“道”和“理”的探索有著濃厚的興趣。我深信，在古老的東方智慧中，隱藏著許多能夠幫助我們解決現代生活難題的答案。《群書治要心得》在這方麵做得非常齣色。它沒有迴避《群書治要》的核心內容，而是通過提煉和闡釋，將其中關於治理、關於人生、關於道德的精髓，生動地展現在讀者麵前。 令我印象深刻的是，作者在解讀時，非常注重“邏輯性”。他會層層遞進地分析問題，從宏觀的治國之道，到微觀的個人修養，都能夠找到其中的內在聯係。例如，書中關於“忠誠”的論述，並不是簡單地要求臣子如何對君主忠誠，而是深入探討瞭“忠誠”的本質，以及如何建立一種相互信任、相互尊重的君臣關係。這種對“忠誠”的辯證理解，讓我覺得非常透徹。 這本書給我帶來的，是一種“係統性”的思維訓練。它不像某些書籍那樣，隻關注某個孤立的觀點，而是試圖構建一個完整的知識體係。作者在闡釋時，常常會引用不同的事例，並將其歸類，使得讀者能夠清晰地看到，同一條道理，在不同的情境下，是如何體現齣來的。這種係統性的梳理，讓我能夠更全麵地理解事物，而不是停留在錶麵的認知。 我特彆喜歡作者在行文中，那種“溫文爾雅”的風格。他沒有咄咄逼人的語氣，也沒有誇張的辭藻，而是用一種平和而堅定的力量，引導讀者去思考。這種風格，與《群書治要》所倡導的“德政”理念，有著異麯同工之妙。總而言之，《群書治要心得》是一本能夠“啓迪”智慧的書。它不僅幫助我理解瞭古人的政治智慧，更重要的是，它讓我看到瞭如何將這些智慧，運用到當下的生活中，去構建一個更美好的自我和社會。
評分閱讀《群書治要》的譯著，尤其是像“群書治要係列叢書：群書治要心得”這樣的版本，對我而言，是一次穿越時空的對話。它讓我得以窺見那些曾經叱吒風雲的帝王將相，他們在治國理政時所仰仗的思維模式和行為準則。這本書並非直接提供一套適用於當代的政治教科書，更多的是一種“思想的基因庫”，它所傳遞的是一種“治世之道”的核心理念。 我之所以選擇閱讀這本書，是因為我對曆史的脈絡和政治哲學的演變有著濃厚的興趣。在現代社會，我們常常被瞬息萬變的資訊和快節奏的生活所裹挾，很容易迷失方嚮。而《群書治要》所呈現的，是一種曆經時間檢驗的智慧，它教導我們如何去審視事物本質，如何去把握事物發展規律。作者在“心得”部分，通過對原文的梳理和解讀，將那些看似古老的道理，以一種相對易於理解的方式呈現齣來。 這本書給我最大的啓發在於，它讓我認識到，“治”並非隻是單純的“管束”，而是一種“引導”和“化育”。書中關於“德政”的論述，讓我深刻體會到，真正的強大，並非來自於武力和嚴苛的法令，而是來自於人心嚮善的凝聚和內在的和諧。作者在解讀過程中，並沒有迴避古代政治的復雜性，而是試圖從中提煉齣那些具有普遍意義的原則。例如，關於“民心”的論述，它強調瞭“得民心者得天下”的道理，並深入分析瞭如何纔能真正贏得民心。這種對“民”的重視，在現代社會同樣具有重要的現實意義。 我特彆欣賞作者在闡釋過程中，那種嚴謹而又不失靈動的風格。他並非簡單地對原文進行復述，而是結閤瞭對曆史背景的理解，以及對當下社會的一些思考，對其中的深層含義進行挖掘。這種解讀方式，避免瞭枯燥乏味的學術說教，而是讓讀者能夠感受到一種思想的溫度。比如，在談論到“君臣之道”時，作者並沒有流於錶麵，而是深入剖析瞭君主如何納諫，臣子如何盡忠，以及如何在兩者之間建立起一種健康的互動關係。這種細緻入微的分析，讓我受益匪淺。 這本書帶給我的，是一種“內觀”的力量。它讓我開始反思，在日常生活中，我是否也能夠運用類似的智慧，去處理我所麵臨的各種問題。比如，如何看待衝突，如何與人相處，如何做齣更明智的決策。它提醒我，即使是再小的個體，也應該具備一種“全局觀”的意識，理解自己的行為可能帶來的連鎖反應。總而言之，《群書治要心得》是一本值得反復品讀的書，它不僅僅是關於治國之道，更是關於修身養性，關於如何成為一個更有智慧、更有擔當的人。
評分實在是很好的一部書，強烈建議朋友們速買。
評分《群書治要》是唐太宗李世民（公元五九九年——六四九年）於貞觀初年下令編輯。太宗十八歲隨父從軍，@平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二十八歲即帝位後，偃武修文，特彆留心於治平之道，休生養民。根據《新唐書》記載如下：太宗欲知前世得失，詔魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次經史百氏帝王所以興衰者上之，帝愛其書博而要，曰：“使我稽古臨事不惑者，公等力也！”賚賜尤渥。《群書治要》一書，整理曆代帝王治國資政史料，擷取經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要，匯編成書。上始五帝，下迄晉代，自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中，博采典籍六十五種，共五十餘萬言。書成，如魏徵於序文中所說，實為一部“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”的治世寶典。本書根據《群書治要》元和二年本、《群書治要》天明本校勘整理而成，並將原闕的三捲重新從原書中節錄，以補原闕之憾，更便於當前人們學習和汲取該書的智慧。
評分《 心得》是唐太宗李世民於貞觀初年下令編輯，由魏徵、褚亮、虞世南、蕭德言等人編撰的。《 心得》輯錄瞭曆代帝王治國的資政史料，擷取瞭經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要，上始五帝，下迄晉代，自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中，博采典籍65種，共50餘萬言。書成，誠如魏徵於序文中所說，實為一部“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”的治世寶典。對今人而言，此書雖為治國理政而編，但其中的思想對於領導乾部如何為政、企業傢如何治企，乃至個人如何修身齊傢，都有著極大的藉鑒意義。
評分中華傳統文化精髓，學而後用，受益無盡
評分可能大多數人一生也不能讀完《四庫全書》，那我們就努力學習這部“小四庫全書”吧！書是好書，但是第一頁翻開就不太好，心裏還是有點兒膈應的……
評分中華傳統文化精髓，學而後用，受益無盡
評分《 心得》是唐太宗李世民於貞觀初年下令編輯，由魏徵、褚亮、虞世南、蕭德言等人編撰的。《 心得》輯錄瞭曆代帝王治國的資政史料，擷取瞭經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要，上始五帝，下迄晉代，自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中，博采典籍65種，共50餘萬言。書成，誠如魏徵於序文中所說，實為一部“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”的治世寶典。對今人而言，此書雖為治國理政而編，但其中的思想對於領導乾部如何為政、企業傢如何治企，乃至個人如何修身齊傢，都有著極大的藉鑒意義。
評分《群書治要譯注》精裝本的好處在於習慣竪排繁體模式，616打摺下來212.5收入，沉甸甸的寶藏之書，值得細細揣摩，同時裝幀精美霸氣，有收藏價值！
評分《 心得》是唐太宗李世民於貞觀初年下令編輯，由魏徵、褚亮、虞世南、蕭德言等人編撰的。《 心得》輯錄瞭曆代帝王治國的資政史料，擷取瞭經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要，上始五帝，下迄晉代，自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中，博采典籍65種，共50餘萬言。書成，誠如魏徵於序文中所說，實為一部“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”的治世寶典。對今人而言，此書雖為治國理政而編，但其中的思想對於領導乾部如何為政、企業傢如何治企，乃至個人如何修身齊傢，都有著極大的藉鑒意義。
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