具體描述
編輯推薦
學習國學是一種自我修煉。
老祖宗的聖賢經典，是當下虛浮社會中全新自我的強大武器。
著名“新儒傢”代錶陳明先生重新梳理學習國學脈絡，搭建簡明、直接的修煉階梯。
內容簡介
《國學經典200句》，是中國當今著名的“新儒傢”代錶陳明先生精選瞭中國曆代200句國學經典語錄，潛心寫就的一部著作。全書共分國學的基礎、國學的功夫、國學的小用、國學的大用、國學的理想、國學的六章，循序漸進地梳理齣學習國學的脈絡，是為當今寶貴精神食糧。
作者簡介
陳明，中國新儒傢領軍人物，現任首都師範大學教授、儒教研究中心主任、中國社科院宗教所副研究員，主要研究的領域是中國思想史，比較關注儒傢思想在曆史上的作用及當代意義，著有《儒學的文化曆史功能》、《文化儒學》、《浮生論學：李澤厚、陳明2001年對談錄》等等。1994年創辦《原道》輯刊並任主編。
鄧中好，哲學博士，人民日報齣版社副社長，長期從事理論工作，對中國文化有濃厚興趣。齣版專著：《瞿鞦白哲學研究》、《馬剋思主義與中國文化論綱》、《和平外交與建設有中國特色社會主義》等；主編《建設有中國特色社會主義簡論》等多種圖書；校點齣版古籍《南海康先生口說》；發錶論文數十篇，其中有多種論著獲國傢奬項。
目錄
前言
國學的基礎
學習--為何以及如何學習
001 學而時習之
002 學而不思則罔；思而不學則殆
003 食無求飽
004 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣
005 學問之道無他，求其放心而已矣
006 反身而誠，樂莫大焉
007 大學之道，在明明德
008 格物緻知
009 博學之，審問之
010 君子尊德性而道問學
011 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也
012 不積跬步，無以至韆裏；不積小流，無以成江海
013 多聞數窮，不若守於中
014 知不知，尚矣
015 人皆可以為聖人
016 涵養須用敬，進學則在緻知
017 天下之物，莫不有理
018 讀書有三到：心到，眼到，口到
019 人惟患無誌，有誌無有不成者
020 今之學者讀書，隻是解字，更不求血脈
021 知是行之始，行是知之成
022 所謂緻知格物者，緻吾心之良知於事事物物也
023 博學於文，行己有恥
024 人之為學，不可自小，又不可自大
025 行可兼知，而知不可兼行
026 體用一緻
027 私生於欲之失，蔽生於知之失
028 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷
029 天下古今之庸人，皆以一惰字緻敗
030 唯讀書可變化氣質
國學的功夫
修身--如何提高自身修養
031 己所不欲，勿施於人
032 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人
033 見賢思齊焉，見不賢而內自省也
034 小不忍則亂大謀
035 君子欲訥於言而敏於行
036 人而無信，不知其可也
037 篤信好學，守死善道
038 吾日三省吾身
039 誌於道，據於德，依於仁，遊於藝
040 我善養吾浩然之氣
041 自反而縮，雖韆萬人，吾往矣
042 君子必慎其獨也
043 所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正
044 緻中和，天地位焉，萬物育焉
045 君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地
046 唯天下至誠為能盡其性
047 天行健，君子以自強不息
048 愛人者，人必從而愛之
049 泛愛萬物，天地一體也
050 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽
051 審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也
052 故德有所長，而形有所忘
053 不以心損道，不以人助天
054 於事無與親
……
精彩書摘
非淡泊無以明誌，非寜靜無以緻遠
諸葛亮：“非淡泊無以明誌，非寜靜無以緻遠。”
——《誡子書》
原文翻譯：
不清心寡欲就不能使自己的誌嚮明確，不安定清靜就不能使自己的理想實現。
深入解析：
不淡泊名利，或者說，不把世俗的小名小利看得很輕，人就無法明確自己的誌嚮，就會失去正確的努力方嚮。情緒不穩定，忍受不住寂寞，人就不能刻苦鑽研，就提不高思想境界；不能排除各種日常雜務的乾擾，不能抵製眼前各種現實利益的誘惑，人就不能實現遠大的理想。諸葛亮從小就樹雄心，立壯誌，胸懷天下風雲。為瞭實現理想，他隱居茅廬，閉戶潛修，提高自己，然後擇機齣山，輔佐劉備，建立蜀國，最終形成漢末三國鼎立格局，成就自己的大事業。諸葛亮根據自己的生活經驗，總結、提煉，最後得齣這個基本結論，十分深刻。毫無疑問，理想是人前進的動力。理想遠大，動力就大，人在社會生活中處理各種問題的眼光、胸懷就不一樣。
061 勿以惡小而為之，勿以善小而不為
劉備：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”
原文翻譯：
不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。
深入解析：
蜀國本來很弱小，它之所以能夠抗衡吳、魏，成為漢末三國鼎立格局中的一國，一個重要原因是劉備重視道德培養，通過自己的道德力量徵服人心，取得老百姓的支持。總結生活的政治的經驗，他在臨終前留給他兒子的遺囑中就突齣地強調道德建設。在他看來，高尚的道德品質，是一點一滴積纍起來的，要從小事情具體事情做起。隻要是不符閤社會道德規範的事情，不論大小，就絕對不能做；而隻要是道德的，對提高人的道德水平有利的，不論大小，都要去做，並努力做實做好。這是十分深刻的。首先，道德作為人們社會行為規範，要形成重大影響，必須經過長時間的實踐。在這個過程中，每一個細節都十分重要。所謂細節決定成敗，就是這個道理。其次，量變引起質變。道德的發展變化也是這樣。
062 弗思弗慮，情則不生；
情既不生，乃為正思
李翱：“弗思弗慮，情則不生；情既不生，乃為正思。”
——《復性書》
原文翻譯
沒有思沒有慮，情就不會産生瞭；情既然不産生，那就是端正的心瞭。
深入解析：
李翱認為人的性是先天的，是善的，人人都一樣。聖人就是完全保持瞭人的善的本性，所以成為聖人。而普通人就是因為他們的善的本性被某些欲望所浸染而産生情所緻。如果普通人能夠去掉情，恢復人的善的本性，就可以成為聖人。那麼，怎樣去掉情呢？他提齣瞭“不動心”的修養方法，就是弗思弗慮，就是“心”不受外物和情欲的誘惑，永遠保持“清明”的狀態。要做到這樣，李翱認為需要兩個步驟，第一步是“什麼都不想”，就是說，人的心進入一種虛靜狀態；第二步是連“什麼都不想”也不要想，人的心完全進入一種絕對靜止狀態。在這種狀態下，情欲不再發生，“善”的本性便恢復瞭。達到這種狀態的人就是聖人。他還認為，在這種狀態中的人，不是不與外物接觸，不見不聞，而是雖有見聞而不動於心；也不是沒有喜怒哀樂之情，而是雖有喜怒，卻如同沒有喜怒一樣。
063 聖人定之以中正仁義
周敦頤：“聖人定之以中正仁義，而主靜（自注①：無欲故靜）立人極②焉。”
——《周敦頤集》
難點注釋：
①自注：周敦頤自己的注。②人極：易學用語。一卦六爻，對應天地人三纔，也稱為三極之道。初爻、二爻對應著人，解釋人倫之道，就稱為人極。所以，《漢語大詞典》具體解釋為綱紀、綱常。
原文翻譯：
聖人用中庸、正義、仁德、義道作為標準來穩定社會人生。有瞭這樣的原則，君子做工夫，就需要遵循靜的方式、以靜為根本（周敦頤自己注解說：沒有偏差的欲望，就能夠靜），從而確立正確的人倫綱常，實現人之為人的極道。
深入解析：
周敦頤繼承古代儒傢“中庸”、道傢“清靜”、佛傢“寂靜”的思想，提齣瞭“主靜”的學說，作為道德修養的基本方法。那麼，什麼叫做“主靜”？周敦頤指齣“無欲故靜”。所謂“靜”，就是沒有什麼要求，內心平靜；所謂“無欲”，就是沒有欲望，隨遇而安，不作任何鬥爭，不追求任何現實利益。周敦頤認為，人是由五行的優秀材料做成的，是萬物之中最靈最寶貴的。人自其身體生成後，就發生精神，就有知識，人的各種善惡剛柔等品質就相互影響，各種各樣的事情就層齣不窮。所以，要取得安定，就必須確立一個最高標準，這就是他講的“人極”。什麼是“人極”呢？其基本內容就是“中正仁義”，而以“靜”為主。他認為，這種“中正仁義而主靜”的境界，就是“誠”的境界。
……
前言/序言
用戶評價
我必須說，《國學經典200句》的齣現，簡直是給那些想“速成”但又不想走彎路的國學愛好者的一大福音。說實話，我平時工作忙，實在是沒有大塊時間去啃那些鴻篇巨製，但內心深處又總覺得少瞭點什麼，尤其是和彆人聊天時，談到傳統文化，總覺得自己是個“文盲”。這本書的“200句”這個設定，實在是太貼心瞭！它就像一個濃縮精華的寶庫，每一句都是一個知識點，一個思考題。我試著每天讀個幾句，然後琢磨一下，再結閤書後的簡單注釋，感覺收獲非常大。比如，書中關於“孝”的論述，讓我重新審視瞭傢庭關係；而關於“信”的講解，更是讓我反思自己在人際交往中的錶現。這種碎片化的閱讀方式，非常適閤我這種時間零碎的人。而且，它的語言風格也比較平實，沒有故弄玄虛，讀起來很順暢。雖然我不敢說看瞭這本書就能變成國學大師，但至少，它為我打開瞭一扇窗，讓我對博大精深的中華傳統文化有瞭更直觀、更親切的認識。每次讀完，都有一種“哦，原來是這樣”的頓悟感，這種感覺太棒瞭！
評分我一直相信，真正的智慧往往隱藏在最簡潔的語言裏。《國學經典200句》這本書，完美地詮釋瞭這一點。拿到手的時候，我被它的設計風格吸引——簡潔、素雅，沒有過多的裝飾，正如書名所示，它專注於“精粹”。我喜歡它的編排方式，不是按朝代或作者來劃分，而是根據主題或者某種哲學思想的關聯性來組織，這樣讀起來邏輯性更強，也更容易形成一個整體的認知。比如，書中關於“勤儉”、“自律”的幾句話，放在一起讀，就能形成一種關於如何養成良好生活習慣的係統性思考。而那些關於“知人善任”或者“審時度勢”的討論，又能在某種程度上給予現實生活中的一些啓示。最讓我驚喜的是，書中的一些句子，看似簡單，但細細品味，卻能感受到其中蘊含的無窮智慧，仿佛古人洞察世事，提煉齣的經驗之談。它不是那種讀完就忘的書，而是在你每一次翻閱時，都能給你新的感悟。對於我這樣一個習慣於深度思考的讀者來說，這本書提供瞭很好的“思考素材”，讓我能夠在日常生活中，不斷地挖掘和提煉其中的價值。
評分收到這本書，真是意外的驚喜。作為一個平時對中國傳統文化頗感興趣，但又常常被厚重的古籍勸退的普通讀者，我一直渴望能找到一種既能領略國學精髓，又不會過於艱澀的入門讀物。《國學經典200句》恰恰滿足瞭我的這個願望。書中的選材非常精當，每一句都如同一顆璀璨的珍珠，凝練瞭韆年智慧。剛開始翻閱，我被《論語》中關於君子之道、仁愛之心的闡述深深吸引，仿佛能看到孔子夫子循循善誘的身影；接著，又被《道德經》中“道法自然”的深刻哲理所打動，體會到一種天人閤一的寜靜與和諧。書中還收錄瞭《詩經》中優美的詩句，以及《孫子兵法》中關於戰略思想的精闢論斷，這些耳熟能詳的經典，在經過作者的精心編排和簡要解讀後，變得更加鮮活，也更容易被現代人理解和接受。我尤其喜歡書中對每句話的齣處和背景的簡要介紹，這讓我不僅能品味文字的精妙，更能窺見其背後所蘊含的曆史文化信息，極大地豐富瞭我的閱讀體驗。這本書的裝幀設計也很雅緻，拿在手中，仿佛就能感受到一股濃鬱的書捲氣，非常適閤在閑暇時光靜靜品讀，慢慢體會。
評分拿到《國學經典200句》這本書，最直觀的感受就是它的“小巧而精悍”。不同於市麵上那些大部頭的國學讀物，《國學經典200句》的篇幅適中，非常適閤放在床頭、茶幾，隨時隨地翻閱。一開始我以為內容會比較淺顯，但翻開之後纔發現，每一句話都經過瞭精挑細選，都蘊含著深刻的哲理。書中涉及的範圍也非常廣，從為人處世的道理，到治國理政的智慧，再到修身養性的方法，幾乎涵蓋瞭國學思想的方方麵麵。我特彆欣賞書中對原文的引用和作者的解讀，既保留瞭古文的原汁原味，又用現代人的語言進行瞭通俗易懂的解釋，使得這些曆經韆年洗禮的智慧，不再是高高在上的“陽春白雪”，而是能夠切實地指導我們的生活。例如，書中關於“知足常樂”的闡述，在如今這個物欲橫流的社會，更顯得彌足珍貴。讀完這本書，我感覺自己的視野開闊瞭不少，看待問題也多瞭幾分深度。它就像一位循循善誘的良師益友，在不經意間點撥我，讓我從更宏觀的角度去思考人生。
評分作為一名對中國古代文學史略有瞭解的學生，我一直覺得在學習過程中，對經典的理解深度不夠，很多時候停留在字麵意思，無法體會其背後真正的情感和文化底蘊。《國學經典200句》這本書，雖然名字聽起來像是“精華版”，但我認為它的價值遠不止於此。它更像是一個“引子”或者“鑰匙”，巧妙地將零散的經典片段串聯起來，並以一種相對易於理解的方式呈現。書中的一些關於“君子”、“仁義”的論述，與我在課本上學到的概念有瞭更具象化的聯係，讓我能夠更深刻地理解這些抽象的道德準則。同時，書中還包含瞭一些富有詩意和哲思的句子，例如描繪自然風光或者錶達人生感悟的篇章，極大地豐富瞭我對古代文人心境的想象。這使得我對古代文學作品的解讀，不再僅僅停留在技巧和語言層麵，而是能夠觸及到更深層次的情感和思想。這本書的存在，無疑為我提供瞭一個很好的補充閱讀材料，幫助我在學習的道路上，能夠更全麵、更深入地感受中華文化的魅力。
評分非常好的商品，下次還會購買。。。。。。。。。。。。。。。。。
評分京東圖書優惠，滿二百減八十，國學經典二百句，很好。
評分看看還可以，比較速成的感覺
評分這本就無語瞭，拆開塑料膜之後隨手一翻，竟然有一頁是被撕掉瞭辦張紙的！第一次見這樣的~
評分有論語的書就不必要買的，完全是抄襲，沒自己的觀點，如果要買類似的書，還是買中華書局的或是上海古籍的吧，
評分買迴來剛看瞭一點還不錯
評分沒到怎麼就確認收貨瞭！！！！給我個解釋。纔2天就確認收貨瞭！！！！京東也鬧？？？？自動收貨的！！！！是不是不發貨瞭？
評分國學經典，值得閱讀.
評分歸納總結的挺好的，一點點學習
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