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Thomas Reid & 著

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出版社： Cambridge University P...

ISBN：9781108040358

商品编码：1109361334

包装：平装

外文名称：An Inquiry Into the Hu...

出版时间：2011-12-08

页数：226

正文语种：英语

图书基本信息

An Inquiry Into the Human Mind, on the Principles of Common Sense
作者： Thomas Reid;
ISBN13： 9781108040358
类型： 平装(简装书)
语种： 英语（English）
出版日期： 2011-12-08
出版社： Cambridge University Press
页数： 226
重量（克）： 335
尺寸： 22.9108 x 15.1892 x 1.2954 cm

商品简介

Thomas Reid (1710-96), the Scottish natural and moral philosopher, was one of the founding members of the Aberdeen Philosophical Society and a significant figure in the Scottish Enlightenment. Reid believed that common sense should form the foundation of all philosophical inquiry. He criticised the sceptical philosophy propagated by his fellow Scot David Hume and the Anglo-Irish bishop George Berkeley, who asserted that the external world did not exist outside the human mind. Reid was also critical of the theory of ideas propagated by Locke and Descartes, arguing that it was incompatible with physical and experiential facts. For Reid, our senses demonstrate that the external world must exist, and this work is organised in chapters examining each of the senses in turn. The book, based on his lectures, was first published in 1764 when Reid was a regent professor at King's College, Aberdeen, and was reissued in 1818.

《人类心智探究：感官经验与知识起源的哲学考察》 导言：探寻心灵的疆域 本书旨在对人类心智的本质、运作机制及其知识的来源进行一次深入而系统的哲学探究。我们生活在一个由感官经验构筑的世界中，但支撑我们理解、判断和构建知识体系的究竟是何种内在结构？本书将从经验主义的立场出发，审视心智如何接收、处理和组织来自外部世界的原始信息，并试图勾勒出一幅关于人类认知图景的详尽蓝图。我们的考察将不仅限于对特定心理现象的描述，更深入到形而上学的层面，追问心智的界限与可能性。 第一部分：经验的基石——感觉与印象的分析 心智的起点是经验。我们如何获得关于世界的最基本单元——“印象”？ 第一章：感觉的质料与直接性 本章将详细剖析我们通过五官所获取的原始感觉材料。这些感觉（如颜色、声音、触感、气味和味道）是构成一切复杂心智内容的最基本、最直接的“原质”。我们将考察这些感觉的即时性、不可还原性以及它们在被经验时所具有的强度与鲜明性。区别于我们记忆中模糊的“观念”，感觉印象是鲜活而有力的。我们探讨了在不同条件下（如光线变化、生理状态影响）感觉印象的稳定性和可靠性问题。对于那些极端的、近乎痛苦或狂喜的感觉，我们试图确定它们在心智结构中占据的独特地位。 第二章：观念的生成与印象的投影 经验的第一步是获得印象，但心智的运作远不止于此。观念（Ideas）是如何从印象中衍生出来的？我们提出一个核心论断：所有观念都源自于与之相对应的印象。本章将系统梳理这一“摹本原则”（Copy Principle）的应用。我们详细分析了当印象消失后，观念如何在心智中被保留、重现及被调用的过程。特别地，我们将区分“鲜明的观念”与“微弱的观念”，并讨论记忆在这一转化过程中的中介作用。记忆不仅是储存库，它更是一种主动的重构机制，使得过去的经验能够持续影响当下的思维。 第三章：简单经验与复杂经验的辨析 人类的心智体验往往是复杂的混合体。本章致力于将这些复杂的经验拆解为最基本的组成部分。我们区分了简单观念（如单一的颜色或声音）和复杂观念（如对一个完整苹果的感知）。我们将详细考察复杂经验的形成过程，即多个简单印象如何被联结在一起，形成一个统一的经验对象。这种分析对于理解我们如何构建对外部世界的统一认知至关重要。此外，我们也探讨了“想象的构建”，即在缺乏直接感觉经验的情况下，心智如何通过组合现有观念来创造出前所未有的形象。 第二部分：心智的联结——观念的运作法则 如果说经验是砖块，那么心智的运作就是将这些砖块垒砌起来的法则。本部分聚焦于观念之间如何自然而然地相互关联，形成思想的流动。 第四章：联想的自然倾向：相似性、接近性与因果关系 我们探讨了心理联结的三种基本规律，这些规律指导着我们的思想从一个观念跳跃到另一个观念： 1. 相似性（Resemblance）：当我们看到一幅画像时，我们会自然而然地联想到被描绘的人。我们研究了这种联想的强度与图像忠实度之间的关系。 2. 接近性（Contiguity）：空间和时间上的接近性如何影响我们的联想？例如，提到一所大学，我们很容易联想到它所在的城市或邻近的街道。我们考察了时间顺序在叙事和记忆中的关键作用。 3. 因果关系（Causality）：这是最复杂也最关键的联结。我们不仅仅是观察到事件A后跟着事件B，而是预期A必然导致B。本章对因果关系的心理基础进行了初步的探究，将其视为一种根深蒂固的心理习惯，而非必然的逻辑推导。 第五章：想象力的自由与局限 想象力是心智超越直接经验、构建新事物的能力。我们分析了想象力的创造性潜力，例如在文学艺术和科学假设中的应用。然而，这种创造力并非完全自由的。它的边界仍然受制于我们已有的简单观念。想象力只能“重组”已有的经验元素，它无法凭空创造出任何一个全新的简单观念。本章将通过实例展示这种“重组”的机制，例如构建一个“独角兽”的形象，实际上是对马的形象、角的形象等现有观念的重新组合。 第三部分：推理与知识的形成——从信念到确定性 人类心智的终极目标是形成信念和知识。本部分着重分析了我们如何从观察到的经验联结中，推导出关于世界的结论。 第六章：习惯的形成与信念的心理本质 信念（Belief）是什么？它不仅仅是头脑中出现的一个观念，而是一种“特定方式的感受或态度”。当我们对某个命题表示信念时，我们实际上是在体验一个观念比其他观念更强烈、更生动地存在于心智中。本章的核心是“习惯”（Custom/Habit）的力量。所有的推论，特别是关于未来事件的推论，都建立在过去经验的重复之上。这种重复在心理上形成了一种牢固的倾向性，驱使我们在看到原因时，立即预期到结果。这种习惯是知识的“心理保证”，而非逻辑的绝对证明。 第七章：逻辑推论与归纳法的困境 我们将严格区分两种主要的推理形式：演绎法（Deduction）和归纳法（Induction）。 演绎法：当我们处理概念之间的关系时，如数学和几何，推理可以达到完全的确定性。因为结论是内含于前提之中的。 归纳法：这是我们日常生活中绝大多数知识的来源——从观察到的部分现象推断普遍规律（例如，太阳每天都会升起）。我们深入剖析了归纳法在哲学上的薄弱点：即我们不能仅凭“迄今为止都是如此”来保证“未来也必然如此”。本章将详细论述这种对未来的推断，其最终的基础仍然是基于心理的习惯性预期，而不是坚不可摧的理性必然性。 第八章：情感、欲望与行动的调控 心智不仅是思考的器官，也是行动的驱动力。本章探讨了情感（Passions）在指导我们的选择和行为中的作用。我们区分了本原情感（直接源于感觉的强烈反应）和次级情感（如爱、恨、羞耻，它们依赖于更复杂的观念联结）。我们主张，理性在道德选择中本身并不具有驱动力；理性仅作为情感的“忠实奴仆”，负责计算实现特定欲望的最佳路径。因此，我们的行动最终是由最强烈的情感所支配的。 结论：心智的界限与审慎的态度 本书的最终结论是，人类心智是一个建立在感觉经验基础上的联想机器。我们对外部世界的理解和对未来的预期，都深深植根于习惯和心理倾向之中。面对那些无法直接经验到的形而上学实体（如实体本身、灵魂的本质或绝对的因果必然性），我们的心智往往会超越其合法的使用范围，从而陷入徒劳的思辨。因此，保持一种对我们知识界限的审慎和怀疑的态度，是通往真正哲学清晰的必由之路。我们应将心智的能力聚焦于对经验世界及其关系的研究，避免陷入无法被经验检验的抽象迷宫。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书时，我首先注意到的是它那极其讲究的印刷质量，纸张厚实，字体古朴，散发着一种难以言喻的庄重感。我把它放在书桌最显眼的位置，把它视为一种“精神上的健身房”。阅读这本书，与其说是在吸收信息，不如说是在进行一场长期的心智训练。它并不迎合读者的习惯，相反，它要求读者完全屈服于作者的逻辑节奏。如果说当代许多心理学书籍都在努力“平易近人”，那么这本书则坚定地站在了“精确难懂”的一边。书中对心智活动中那些微妙的、转瞬即逝的环节的捕捉，达到了令人发指的程度。比如，对“怀疑”的定义，它不仅仅是一种不相信，而是一种复杂的、建立在特定认知基础上的停顿状态。我从中领悟到，真正的深刻并非来源于华丽的辞藻，而是来源于对事物本质进行毫不留情的解剖。读完这一部作品，我感觉自己对周围的世界，尤其是对人与人之间互动的理解，有了一种更高维度的审视视角，尽管这份理解是建立在极度繁复和严苛的论证之上的。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个冬日的午后，壁炉烧着微弱的火光，给自己泡了一大壶浓茶后，才敢真正开始啃这本书。它的吸引力并非来自情节的跌宕起伏，而是源于其思想本身的内在张力。作者似乎有一种近乎偏执的倾向，非要将所有模糊不清的领域用最坚硬的逻辑工具去切割和测量。这种方法论上的固执，虽然让阅读过程变得艰涩，却也带来了极大的智识上的满足感。我特别欣赏作者在论证过程中，不轻易诉诸权威，而是坚持从最基本的观察点出发，一步步向上构建他的体系。这使得这本书在面对后续哲学流派的挑战时，依然保持着一种强大的自我支撑力。我发现，读完这本书后，我对日常交流中那些过于武断的陈述变得更加警惕，总会下意识地在脑海里进行一次“溯源”检查——这个结论，它的经验基础是什么？它是否经过了彻底的逻辑审视？这本书的价值不在于提供一个最终的答案，而在于教会你如何问出更深刻的问题，如何构建一个更加稳固的认知基石。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的精装本，封面设计得沉稳大气，那种泛黄的纸张质感，拿在手里仿佛能感受到历史的厚重。我一开始被它宏大的标题吸引，心想，这必然是一部关于人类心智最深刻的哲学探讨，或许能解答我心中长久以来关于“自我”和“意识”的种种困惑。然而，当我真正沉下心来阅读，却发现它并非那种直抒胸臆、引人入胜的叙事性作品。作者的笔触极其细腻，但同时也带着一种近乎冷峻的分析性，大量的逻辑推演和对既有思想的审视，让阅读过程变成了一场漫长的智力攀登。我时常需要停下来，在笔记本上画出复杂的概念图，试图梳理清楚作者构建的知识框架。特别是在探讨感官经验如何转化为内在认知的那几个章节，简直是思维的迷宫，你以为你抓住了核心，下一页又被带到了一个全新的、需要重新校准的视角。对我这个业余爱好者来说，阅读它更像是一种自我挑战，它迫使我以一种前所未有的严谨性来审视自己日常习以为常的思维习惯。最终的感受是敬畏，不是因为我完全理解了书中的每一个论断，而是因为我领教了作者探究真理的深度和耐心。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读体验是一次对耐心的残酷考验。我必须承认，我曾好几次想把它扔到书架的角落里，转而去看一些情节更清晰、结论更明确的读物。它的排版也偏向学术，行距紧凑，大量的拉丁文引用（或者看似拉丁文的哲学术语的变体）散落在文本中，增加了阅读的摩擦力。但奇怪的是，每当我放弃阅读一段时间后，又会被书中的某个核心论点牵引回来。尤其是关于“信念的形成过程”的那部分，作者并没有用现代认知科学的术语来描述，而是完全在纯粹的哲学框架内进行推演。这让我体会到一种穿越时空与伟大思想家对话的感觉。这本书迫使你放弃现代学术的便捷性，回归到思想的源头去理解问题。它不是一个快速解决问题的工具箱，而更像是一份需要细心维护的古老地图，地图上的符号晦涩难懂，但一旦你掌握了解读它们的规则，你就能看到一个比你想象中更广阔的心灵疆域。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来对这类形而上的著作抱持着一种审慎的乐观态度，期待着能找到某种“顿悟”的瞬间。这本书的语言风格，初读时感觉非常古典和繁复，大量的从句和精确到近乎教条的术语界定，让初学者望而却步。我试着用一种快速浏览的方式来抓取主要论点，结果发现行不通，只要漏掉一个副词或一个连接词，后面的整个段落逻辑链条就可能断裂。这本书的真正魅力，或者说它的难度所在，在于它对“确定性”的质疑。它不像很多通俗心理学那样提供现成的答案或简单的模型，反而是在不断地拆解那些我们认为是理所当然的基础，比如“我思故我在”的后续推论，或是我们如何确信外部世界的真实性。我记得有一段关于“印象”与“观念”区别的讨论，读得我额头冒汗，感觉自己像个中世纪的学者，正在试图用最精准的语言去描述一个根本无法被完全捕获的对象。这本书更像是一部严谨的学术蓝图，而不是一本可以轻松消遣的小读物，它要求的是参与和辩论，而不是被动接受。