鮑鵬山品水滸（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鮑鵬山 著

圖書標籤:

• 水滸傳
• 品評
• 文學
• 古典文學
• 修訂版
• 鮑鵬山
• 傳統文化
• 名著
• 讀書
• 文化

齣版社： 紅旗齣版社

ISBN：9787505123199

版次：1

商品編碼：11098874

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-10-01

用紙：膠版紙

頁數：555

正文語種：中文

編輯推薦

鮑鵬山快人快語，詼諧幽默，富有豪邁之氣；其文字極富張力，冷峻中有熱度，理性中有激情，常識中有升華。其文風汪洋恣肆，富有真知灼見，讀之讓人拍案。
與金聖嘆、李贄等人主要限於從道德層麵來臧否《水滸》人物相比，《鮑鵬山品水滸》顯得開闊、厚重而深刻，是《水滸》評論方麵的重大突破。

內容簡介

在中央電視颱《百傢講壇》欄目眾多的主講人中，鮑鵬山是一個頗具代錶性的人物。他既有深厚的學養，又有豐厚的人生積澱（曾在青藏高原磨煉瞭17年）。他為人本色、坦率、真誠，遇事不掩飾、不做作、不迴避。他快人快語，詼諧幽默，富有豪邁之氣；其文字極富張力，冷峻中有熱度，理性中有激情，常識中有升華。他無論說話，還是寫作，都不兜圈子，善於直達事物本質。這不僅是一種能力，更是一種品格。此非品性淳厚，胸有丘壑，且富有見識者，不能如此。
《鮑鵬山品水滸》源於《鮑鵬山新說〈水滸〉人物》係列電視節目，是在《鮑鵬山新說〈水滸〉》（一、二）圖書的基礎上修訂而成，全書共62萬多字，內容極其豐富。紅旗齣版社此次齣版將其閤二為一，統一體例，同時查漏補缺，修正錯誤；並以《鮑氏心語》形式，來凸顯作者的睿智評說--因為這正是其品讀《水滸》的精華所在。
一部《水滸》大書，古往今來，仁智互見，莫衷一是。鮑鵬山品讀《水滸》，獨闢蹊徑，獨樹一幟。他從文化、製度、人性等角度解讀《水滸》，少講情節，多講細節；少說是什麼，多講為什麼。他從林衝、武鬆、李逵、魯智深、宋江等人入手，突破瞭對《水滸》故事情節的簡單復述，讀齣瞭藏於故事背後無比豐富的人性內涵、文化內涵和思想內涵，讀齣瞭新的角度、新的觀點和新的精彩。顯然，與明末清初文學傢、批評傢金聖嘆、明代思想傢李贄等人主要限於從道德層麵來臧否《水滸》人物相比，《鮑鵬山品水滸》就顯得開闊、厚重而深刻，不啻是《水滸》評論方麵的重大突破。所以，讀《水滸》是人生一大快事，讀《鮑鵬山品水滸》更是人生一大快事。人們不僅能夠從中獲得足夠的審美愉悅，而且，還可以從中汲取人性的力量、智慧的力量和思想的力量。

作者簡介

鮑鵬山，男，1963年3月齣生於安徽六安。中國作傢協會會員，文學博士，教授。長期從事中國古代文學、古代文化的教學和研究。主要作品有：《寂寞聖哲》《論語導讀》《風流去》《說孔子》《先秦諸子八大傢》《中國人的心靈》《中國古代文學作品選》等十餘部著作。其作品被選入多種文集和全國統編高中語文教材。其在中央電視颱《百傢講壇》欄目主講的《鮑鵬山新說〈水滸〉人物》和《孔子是怎樣煉成的》，在學術界和受眾中均引起很大反響。

精彩書評

“鮑鵬山解讀經典，既有很多情感投入（所以能打動人），也有比較專業的訓練。所以，他在引導讀者的時候，可靠、可信、正道。”
——著名學者 駱玉明

“驚心動魄的經典解讀，暢快淋灕的閱讀愉悅。”
——著名學者 陳尚君

“鮑鵬山新說《水滸》有古龍之風，有三強--文學性強、節奏感強、思想性強，比《水滸》有思想，比學術論文有意思。”
——《百傢講壇》主講人、著名學者 易中天

“鮑鵬山講《水滸》，讓我們有一種久違的‘重溫做人的感覺’。”
——著名學者 廖可斌

“新角度，新視野、新見解，對人的心裏剖析和深刻，讀後讓人耳目一新，豁然開朗。”
——網友qsfabc

目錄

奇文水滸　安能不讀

林衝篇
潑皮太尉
災星當頭
瞞天過海
衝冠不怒
磨刀霍霍
命懸一綫
流血之途
心腹大人
絕處逢生
妒火焚心
錢可使鬼
委麯求全
快意恩仇
逼上梁山
笑傲江湖

武鬆篇

怒虎神人
賴漢嬌娘
骨肉為仇
謀殺親夫
太歲歸來
復仇之刀
再得兄嫂
施恩圖報
黑幫老大
重霸江湖
英雄大意
逃齣生天
虎頭狗尾

李逵篇

初見宋江
銀子奴隸
真假李逵
天降殺星
人心李逵
人間正氣

魯智深篇

搭救金翠蓮
拳打鎮關西
英雄做和尚
另類和尚
露齣本相
醉打山門
命犯桃花
大鬧桃花村
火燒瓦官寺
相國寺菜頭
菜頭與教頭
獨闖虎穴
大圓滿

宋江篇

俠義江湖
人為財死
誰識法度
行走江湖
梟雄本色
江湖串聯
潛伏爪牙
反上梁山
誰是領袖
做大梁山
遺言危機
牢籠英雄
老大歸位
大結局

網友品讀鮑鵬山
齣版後記

精彩書摘

《林衝篇》——
◆一個人的素質，決不僅僅在於是否身懷諸多技能和腦袋中知識總量的多少，還在於他是否有是非心，羞恥心，恭敬心與辭讓心。可悲的是，我們今天絕大多數人對素質教育的理解正是高俅式的教育，這是我不得不指齣的。
◆讀《水滸》，要有道德的眼光，更要有穿越道德的眼光。對人對事，要有道德的判斷，更要有超越道德的判斷。要明白，很多問題，是人的道德問題；更要明白，很多問題，不僅僅是道德問題。衙內人性之醜，必藉助權力，方可成害；沒有權力的後颱，他怎敢碰林衝老婆？所以，並非衙內生來較一般人為惡，而是權力使他的惡能夠得逞。
◆魯智深是天生的英雄，天賦他一顆正義之心、包天之膽、絕世武功，他一齣場，就是英雄，他一齣手，就是精彩。而林衝，乃是人間打造的英雄，是逼成的英雄，他本來真的不是英雄，也不想做英雄，隻想做官。他已經被這個體製，被這個社會揉捏得無骨骼，無膽氣，無血性，甚至連正義感都沒瞭。他有英雄的材質，卻無做英雄的願望；有做英雄的能力，卻無做英雄的勇氣。
◆我們可以說，真正的罪魁禍首，不是陸謙，而是高俅。而高俅之所以能如此為所欲為，又是因為他有可以控製、挾製他人的權力。所以，我們可以得齣一個結論：很多錶麵上的道德問題，其實都是權力問題，是權力運作中的問題。
◆在魯智深眼裏，人生無壞事，天下無大事。無論什麼事，反正不怕事。而在林衝眼裏，人生太多事，天下皆難事。無論什麼事，都是煩惱事。魯智深是個莽撞人，林衝是個精細人。但是，偏偏這個莽撞人最終獲得瞭圓滿，精細人卻終身遺憾。
《武鬆篇》——
◆你看，他一意孤行要獨自過景陽岡，是他不相信有老虎。當然，他也說瞭，即使有虎，他也不怕，但那是吹牛。武鬆的一大特點，就是好吹牛，好顯擺，好炫耀，好逞能。
◆《水滸》作者在武鬆打虎之前，連寫五次武鬆的“不怕”，實際上，就是要寫齣他的“怕”。這樣寫，是否降低瞭武鬆的高大形象呢？不會。恰恰相反，是讓我們覺得武鬆的形象更可信，更符閤人性。
◆好麵子是可愛的，好麵子是可貴的。好麵子源於一種驕傲的個性。驕傲的個性，相比較卑賤的個性，是高貴的，可貴的，珍貴的。至少，好麵子的人，不會太下流。好麵子，就是有恥。而有恥，是中國文化對人的基本要求。
◆武鬆對虎，不想打，不敢打，也不會打。隻因為他好麵子，好自負，好逞能，逼得自己沒瞭退路，隻好打瞭。打瞭，也就真的打死瞭。逞英雄，也就真的成瞭英雄。世界上的好多事，往往也就是這樣。
◆在這個世界上，有一些愛情我們不能接受；但是，沒有什麼愛情我們不能理解。有一些愛情我們不能報以愛情；但是，沒有什麼愛情我們不能報以溫情。有一些愛情我們必須拒絕；但是，沒有任何愛情我們可以嘲弄。
《李逵篇》——
◆《水滸》中，真有性情、氣質、形狀和聲口的，大概也就十來個人。這已經很不簡單，足以使《水滸傳》成為偉大的小說。而在這十來個人中，李逵是其中一個，而且非常獨特。他是這個成人世界裏的孩子。舉凡孩子的天真、單純以及鬍鬧闖禍、沒準頭、欠缺是非判斷力，他都有。
◆真正的勇敢，不能考慮勝敗。因為，有必勝的把握，懦夫也敢齣手。而真的勇士，沒有必勝的把握，也敢齣手。勇分兩種：一、血性之勇；二、義理之勇。血性之勇往往齣於性格。義理之勇隻能齣於品格。明知必敗，隻要大義所在，也毫不猶豫地齣手，這就是義理上的勇敢。這種義理上的勇敢，就是一種高貴的精神。李逵，此時體現的，就不僅僅是勇敢，而是一種精神。
◆李逵和武鬆，都是特彆自信有精神的人。人生在世，“不怕”是個寶。不怕，是實力的體現，也是精神的體現。有瞭“不怕”的精神，纔能有“不悔”的人生。
◆這世界上，總有一些人，要不做大老爺，要不做龜孫子，在比他弱的人麵前，他做大老爺；碰到比他狠的，強的，他馬上甘願做龜孫子。假如一個社會，還是權力以及所謂的實力等等決定一切，這種人就不會改良，人類的這種醜陋人性就會繼續存在下去。
◆此時，李逵就是作為殷天锡這個惡的對立麵而齣現的。而殷天锡的實質，就是權力。這樣一個小混混般的人物，背後依仗的，就是權力。有瞭權力，他就是吃人的老虎。沒有權力，這樣的人連紙老虎都算不上，就是一張紙，一張衛生紙。
《魯智深篇》——
◆魯達有很多優秀品質，對人作判斷和評價時，不看外在的東西，不勢利，不看體製中的地位，注重內在的品質和纔華，這是魯達眾多優秀品質中的一種。要知道，大多數人做不到這一點啊。
◆英雄也可以失路，好漢也可以落魄。但是，人可以窮睏，但不可以潦倒。窮睏，可能有各種客觀原因，有命運；潦倒，就是主觀上的敗落瞭。一個人潦倒瞭，就是精神潰散瞭，就是氣質委瑣瞭。
◆在魯達眼裏，鄭屠這種人，一刻也不該活在世上；欺壓良善這種事，一刻也不該存在！正派正直的人，絕不能和這樣的人、這樣的事和平共處！
◆一個人不會生氣怎麼行啊。不生氣就沒有生氣啊。人人都不生氣，一個民族就沒有生氣。就是任人宰割的奴隸之邦。這種憤怒，就是我們常常說的道德憤怒。具有道德憤怒的人，是高貴的人，具有高貴的品格。有瞭這種憤怒，邪惡就不會高枕無憂，就不會在肆虐過後，毫無顧忌！
《宋江篇》——
◆說到《水滸傳》，最難評價的是宋江。因為，他是一個非常矛盾的人：你說他真心待人，他卻又時時顯示虛僞做作；你說他義薄雲天，他卻又心機重重城府極深；你說他處心積慮謀反，他卻又對朝廷肝腦塗地；你說他為人仁厚，他卻又時時做下凶殘之事……
◆孔孟的“義”，乃是“正義”，關鍵在於一個“正”字。而江湖義氣，顧名思義，緻命處在於一個“氣”字。氣，就有正氣和邪氣的區彆瞭。隻問兄弟，不問是非，結果往往就是沆瀣一氣。沆瀣一氣瞭，當然是“邪氣”。於是，江湖俠義，往往變為江湖“狹義”——很狹隘的、對局外人極其不公的“義氣”。
◆武鬆可以說是梁山一百零八人中最為傲慢、最自我欣賞、最唯我獨尊的人物，但是，在宋江麵前，他畢恭畢敬。宋江憑什麼做到這些的呢？宋江有名望。宋江有教養，有文化。宋江有年齡優勢。宋江能寬容。宋江能小心。更重要的是，宋江有一種領袖的氣質，一種領袖心態。我們現在說智商、情商、財商等等，還有一種人，天然具有領袖商。宋江就是具有領袖商的人。
◆宋江的前半生，可以用兩封信來概括：劉唐傳書和石勇傳書。一封來自江湖，一封來自傢庭。一封來自江湖朋友，一封來自傢中老父。兩封信都在拉他：一封拉他入夥，一封拉他迴頭。江湖朋友熱心，傢中老父苦心。劉唐傳書，讓他心嚮江湖，野心勃勃；石勇傳書，讓他歸心傢國，忠心耿耿。
◆梁山之上，一人之身，兼有英和雄兩種素質與氣質的，當然是宋江。宋江一齣場，擔著血海也似的乾係，救瞭晁蓋等七人，不僅有膽力，還要有聰明。在清風山，指揮花榮等人打敗秦明，收服秦明，然後浩浩蕩蕩，奔赴梁山，也是膽力和聰明俱佳之人纔能做得齣來。
……

《水滸傳》作為中國古典小說四大名著之一，其波瀾壯闊的英雄史詩、鮮活的人物群像以及深刻的社會洞察，曆來為無數讀者津津樂道。這部巨著所描繪的北宋末年，是一個風雨飄搖、官逼民反的動蕩年代，無數好漢被逼上梁山，聚義為旗，抵抗腐朽的統治。故事圍繞著一百零八位梁山好漢展開，他們來自社會各階層，因各種原因走上反抗之路，他們的命運交織在一起，譜寫瞭一麯麯悲壯的英雄贊歌。 《水滸傳》的魅力，首先在於其塑造的一係列令人難忘的人物形象。從“及時雨”宋江的仁義隱忍，到“豹子頭”林衝的忍辱負重；從“花和尚”魯智深的嫉惡如仇，到“行者”武鬆的快意恩仇；從“浪子”燕青的機智灑脫，到“黑鏇風”李逵的忠誠魯莽，每一個人物都性格鮮明，血肉豐滿，仿佛活生生地站在讀者麵前。他們的齣身、遭遇、性格、處世方式，乃至口頭禪，都刻畫得入木三分，使得讀者能夠産生強烈的情感共鳴。這些人物的命運沉浮，構成瞭《水滸傳》最動人心魄的篇章。 其次，這部小說對於社會現實的深刻揭露，使其具有超越時代的價值。書中描繪的官場黑暗、司法不公、民不聊生，是當時社會矛盾的真實寫照。“官逼民反”是貫穿全書的核心主題，它揭示瞭導緻社會動蕩的根本原因，即統治階級的腐敗和對人民的壓迫。梁山好漢們的反抗，雖然帶有江湖草莽的局限性，但卻反映瞭人民對公平正義的渴望和對美好生活的嚮往。從高俅、蔡京等奸臣的權傾朝野，到各地官吏的橫徵暴斂，再到普通百姓遭受的無妄之災，無不體現瞭作者對黑暗現實的憤怒和批判。 《水滸傳》在敘事結構上也展現瞭其獨到之處。它以“聚義”為主綫，將眾多獨立的人物故事巧妙地串聯起來，形成瞭一個宏大而完整的畫捲。從 individuale 的英雄傳奇，到群體的梁山壯舉，再到最後的招安與結局，作者循序漸進，層層深入，將故事推嚮高潮。小說善於運用白描手法，語言生動形象，充滿生活氣息，尤其是在刻畫人物對話和動作場麵時，更是精彩絕倫。例如，武鬆打虎、魯智深倒拔垂楊柳、林衝風雪山神廟等經典片段，都以其簡潔而有力的筆觸，給讀者留下瞭深刻的印象。 更值得稱道的是，《水滸傳》對於“義”的探討。梁山好漢們將“義氣”看得比生命還重，他們之間的袍澤之情、生死相托，構成瞭小說中最感人至深的篇章。這種“義”，既是對傳統儒傢忠君思想的一種變異和反抗，也是在亂世之中，個體之間相互扶持、尋求生存的齣路。然而，小說也並非一味地歌頌“義”，在招安之後，這種“義”的界限變得模糊，甚至被權力所利用，最終導緻瞭許多好漢的悲慘結局，這其中蘊含著作者對“義”的復雜思考。 《水滸傳》所反映的民間文化和市井生活，也是其重要的組成部分。小說中充滿瞭各種江湖術語、民謠俚語、風俗習慣，展現瞭當時社會生活的豐富多彩。它所描繪的酒店、茶館、街頭巷尾，如同一個生動的社會縮影，讓讀者得以窺見那個時代的市井風貌。這種源自生活，又升華於藝術的描寫，使得《水滸傳》具有瞭強大的生命力。 當然，《水滸傳》並非完美無瑕，其中一些描寫，如對女性人物的刻畫，也受到時代局限性的影響。但瑕不掩瑜，這部小說在中國文學史上的地位舉足輕重，它不僅為後世的文學創作提供瞭豐富的素材和靈感，更以其深刻的思想內涵和藝術魅力，成為中華民族寶貴的文化遺産。 《水滸傳》的流傳，也伴隨著無數的解讀和研究。曆代學者對其人物、情節、思想、語言等方麵進行瞭深入的探討，形成瞭豐富的“水滸學”。這些研究，不僅是對文學本身的挖掘，也是對中國曆史、社會、文化的一種反思。 可以說，《水滸傳》是一部多層次、多維度的文學巨著，它既是英雄傳奇，也是社會寫實；既是對人性光輝的贊頌，也是對人性弱點的揭露；既是對傳統價值的挑戰，也是對某種“義”的探索。它以其磅礴的氣勢、鮮活的人物、深刻的思想，深深地吸引著一代又一代的讀者，讓我們得以在那個充滿傳奇色彩的時代，感受英雄的豪情，體味人生的無奈，思考社會的變遷。這部小說，就像一部映照曆史的鏡子，讓我們得以從中看到過去的影子，也得以從中獲得對當下和未來的啓示。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對《水滸傳》的看法比較傳統，覺得就是講一群好漢替天行道，打抱不平的故事。但讀瞭這套書之後，我的認知完全被顛覆瞭。鮑鵬山先生的解讀角度非常獨特，他不僅僅是從人物行為上分析，更多的是從社會背景、政治環境乃至哲學思想的高度來審視《水滸傳》。他會對比不同版本的《水滸傳》，指齣其中的差異和演變，這本身就很有意思。他提齣的“宋江的招安究竟是明智還是愚蠢”這樣的問題，更是讓我陷入瞭深深的思考。這本書讓我明白，《水滸傳》並非簡單的武俠小說，而是深刻反映瞭那個時代社會矛盾和人性掙紮的百科全書。鮑鵬山先生的語言極具感染力，他能夠用非常生動、形象的比喻，將一些復雜的理論和分析變得通俗易懂。他對於書中一些人物的“道德睏境”的探討，更是觸及靈魂，讓我反思現實生活中的種種選擇。這本書的修訂版，也讓我覺得更加完善，相信作者在其中融入瞭更多的思考和研究成果，讀起來更加令人信服。

評分☆☆☆☆☆

我是一個非常注重細節的讀者，尤其是在閱讀經典作品的時候。鮑鵬山先生的《水滸傳》品讀，恰恰滿足瞭我這一點。他對於書中人物的描摹，絕非錶麵化的概括，而是深入骨髓的挖掘。他會去考證每一個人物的齣處，每一個細節的來龍去脈，甚至是對一些生僻字、古語的考據，都做得十分到位。我尤其喜歡他分析李逵的部分，不再把他簡單地看作是一個“殺人狂魔”或者“忠心耿耿的打手”，而是細緻地剖析瞭他性格中魯莽、耿直、愚忠以及在特定社會環境下扭麯變形的一麵。這種細緻入微的分析，讓我對李逵這個角色有瞭更立體、更人性化的認識。書中的語言風格也非常吸引我，既有學者嚴謹的治學態度，又不失通俗易懂的錶達方式，讀起來毫不費力，反而充滿瞭智慧的趣味。鮑鵬山先生的文字就像是一位經驗豐富的老者，娓娓道來，將那些古老的故事賦予瞭新的生命，讓我仿佛穿越時空，親身感受那個時代的波瀾壯闊。每一次翻開這本書，都能發現新的驚喜，讓我對《水滸傳》的理解又加深瞭一層。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對《水滸傳》都有一種“既熟悉又陌生”的感覺。熟悉是因為故事耳熟能詳，陌生是因為總覺得其中有些人物的動機和行為邏輯難以理解，甚至有些地方讀起來讓人覺得不夠“舒服”。鮑鵬山先生的這本書，恰恰解決瞭我的睏惑。他沒有迴避《水滸傳》中那些“粗糙”和“血腥”的部分，反而深入探討瞭這些錶象之下隱藏的深層原因。他對於“忠義”二字的解讀，不再是簡單的歌頌，而是揭示瞭其在不同語境下的多重含義，以及被濫用和扭麯的可能性。我特彆喜歡他分析林衝的部分，不再把他簡單地看作是一個“忍辱負重”的悲劇人物，而是深入挖掘瞭他性格中的懦弱、猶豫以及在權力漩渦中的無奈。書中的文字功底非常紮實，每一句話都經過瞭深思熟慮，既有學者的嚴謹，又不失文學的魅力。他能夠抓住故事的核心，從曆史的大背景下解讀人物的命運，讓我對《水滸傳》有瞭全新的認識，也對當時那個時代的社會現實有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這套書我簡直愛慘瞭！之前就聽說過鮑鵬山先生的大名，對《論語》的解讀很有味道，所以當知道他齣瞭《水滸傳》的品讀係列，而且還是修訂版，立刻就下單瞭。拿到手沉甸甸的，紙質很棒，摸起來舒服，印刷也清晰，排版大氣，閱讀體驗感就已經提升瞭一大截。我最看重的是作者的解讀深度和角度。很多時候看《水滸傳》，感覺就是一個個獨立的故事串聯起來，人物也臉譜化嚴重，但鮑鵬山先生的解讀，則像是打開瞭一扇新的大門。他能從曆史、社會、人性等多個維度去剖析，比如梁山好漢們為何會落草為寇，他們的行為邏輯在哪裏，哪些是曆史真實，哪些又是藝術加工。讀他的書，我感覺自己不再是簡單地看故事，而是更深入地理解瞭那個時代的風雲變幻，理解瞭那些人物的復雜內心。他不是簡單地贊美或批判，而是引導讀者去思考，去辨析。有時候他會提齣一些非常新穎的觀點，讓我醍醐灌頂，感覺之前讀《水滸》都讀到瞭“水”麵上，而他則能讓我看到“水”底的暗流湧動。尤其是一些大傢熟知的橋段，在他的筆下，似乎有瞭全新的生命力，讓人不禁拍案叫絕。

評分☆☆☆☆☆

收到這本書的那一刻，我就被它的質感所吸引，厚重而不失典雅。閱讀過程中，更是被鮑鵬山先生的學識和洞見深深摺服。他對於《水滸傳》的解讀，打破瞭我以往的固有印象，讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的梁山世界。他不僅僅是對故事的復述，更是對故事背後所承載的社會、曆史、文化等諸多元素的深度挖掘。他對於“俠”的定義，以及梁山好漢們身上“俠”的特質，都進行瞭非常有啓發性的探討。讓我印象深刻的是，他對於一些女性角色的分析，不再是傳統意義上的“花瓶”或者“妖姬”，而是看到瞭她們在男性主導的社會中所扮演的復雜角色，以及她們身上所體現齣的智慧和無奈。鮑鵬山先生的語言風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不乏文學的溫度，讀起來既能增長知識，又能獲得精神上的愉悅。這本書的修訂版，更是讓我覺得內容更加精煉，觀點更加成熟，是一部值得反復閱讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的水滸解讀啊

評分☆☆☆☆☆

質量看起來還可以，外皮有些灰塵。還沒看內容

評分☆☆☆☆☆

書終於送到瞭，從訂購到收貨用瞭半個多月。但是書的質量非常好！值瞭！

評分☆☆☆☆☆

買重復瞭，內容 一般

評分☆☆☆☆☆

好書，好評推薦，值得一看的一本書。

評分☆☆☆☆☆

驚心動魄的經典解讀，暢快淋灕的閱讀愉悅

評分☆☆☆☆☆

孝敬不會用電腦的老爸，必定喜歡

評分☆☆☆☆☆

很有意思的一本書，值得看看

評分☆☆☆☆☆

很好很滿意很好很滿意