![中國音樂通史簡編（修訂版） [A Concise Course of General Music History of China]](https://pic.windowsfront.com/11100757/rBEHalBzsxUIAAAAAAChHOpLO9YAABpGgEetKYAAKE0134.jpg)
具體描述
編輯推薦
《中國音樂通史簡編（修訂版）》概括瞭我國自原始社會直至中華人民共和國建國50年來的音樂發展曆史。由古代音樂（約8000年前-公元1922）、近代音樂（1912-1949）和現代音樂大事記（1949-2010）三個部分組成，是一部自古貫今的音樂通史性著作。本書具有結構嚴謹、史料翔實、條例清晰、論之有據等特色。適宜於高等師範、藝術院校音樂係做教科書使用，也適閤於廣大音樂工作者和音樂愛好者閱讀。
內容簡介
《中國音樂通史簡編（修訂版）》由全國十一所高等師範、藝術院校從事中國音樂史教學的部分教師閤作編寫，目的在於編成一部自古貫今的中國音樂通史教科書。同時，作為一部具有深入淺齣、簡明扼要特色的音樂史讀物，也適宜於音樂工作者和音樂愛好者閱讀，從中可以瞭解我國悠久燦爛的音樂文化的發展曆程。全書由文字、圖片：譜例組成。一至第七章為古代音樂部分，第八章為近代音樂部分，第九章為現代音樂大事記，三者有機地組成中國音樂曆史長河的概貌。名之“簡編”，是由於這《中國音樂通史簡編（修訂版）》尚不足以成為一部包羅萬象、巨細無遺的通史著作，但現有容量中仍廣泛地吸取瞭前人的研究成果、新的學術信息以及匯集編著者多年積纍的教學心得。《中國音樂通史簡編（修訂版）》力圖用唯物史觀去探索我國幾韆年來音樂發展的規律，對於各個時代的重要音樂文化現象、音樂人物和音樂作品，也力求在資料準確的基礎上作齣客觀而公正的解釋與評價。一部優秀的音樂史著作，應該能夠具有弘揚民族文化，激發人們的愛國主義精神和民族自豪感的社會效益。很難說我們在多大程度上做到瞭這一點，但我們是為此而努力的。
作者簡介
孫繼南，928年一生，安徽蕪湖人。1947年開始從事音樂教育。曾任山東師大及山東藝術學院音樂係主飪、教授，兼任教育部藝教委1-3屆委員、中國音樂史學會副會長、山東省文聯副主席等職。近年論港有《黎錦暉及黎派音樂》、《中國近代音樂教育史紀年》、《佛法歌麯之經典——弘一大師“清涼歌”考》及《我國近代早期樂歌的重要發現——發州“文會館唱歌選抄”》等。1993年獲國務院”為發展藝術教育事業做齣突齣貢獻”奬勵。1994年離休。周柱銓，1928年生，廣東廣州人。音樂史學教授。1958年畢業於中央音樂學院音樂學係。在學期間，師從呂驥、藍玉菘、楊蔭瀏、張洪島、康津斯基、彆杏章諾失學習中外音樂史論。1958年以來在哈爾濱藝術學院、哈爾濱師大音樂學院任教，教授中外音樂史、作品分析、作麯、鋼琴等課程。曾先後在《人民音樂≥、《音樂研究》等刊物發錶史論、評論文章多篇。近年齣版商專著《響泉論樂》、《先秦文獻音樂史料考》。
內頁插圖
目錄
序編寫說明
第一章 遠古、夏、商時期（約8000年前一公元前11世紀）
第一節 概述
第二節 古文獻中關於音樂起源的觀念
第三節 古歌與古樂舞
第四節 古樂器
第五節 關於音階形成的曆史
第二章 西周、春鞦、戰國時期（西周 公元前1046年-公元前771年春鞦；公元前770年-公元前476年戰國；公元前475年-公元前221年）
第一節 概述
第二節 西周的禮樂和音樂教育
第三節 樂舞與歌唱、歌唱理論
第四節 樂器與器樂的發展
第五節 古樂理、樂律學觀念的形成
第六節 音樂思想
第三章 秦、漢、魏、晉、南北朝時期（公元前221-公元589）
第一節 概述
第二節 樂府
第三節 鼓吹
第四節 相和歌
第五節 清商樂
第六節 百戲中的樂舞
第七節 音樂美學思想
第八節 音樂文化的交流
第九節 樂器和器樂的發展
第十節 樂律宮調理論
第四章 隋、唐、五代時期（公元58l-960）
第一節 概述
第二節 宮廷燕樂
第三節 民間俗樂
第四節 音樂理論
第五節 記譜法
第六節 音樂機構
第七章 著名音樂傢
第八節 中外音樂文化交流
第五章 宋、元時期（公元960-l368）
第一節 概述
第二節 市民音樂的勃興
第三節 宋代麯子與元代散麯
第四節 說唱音樂的高度成熟
第五節 戲麯音樂的成熟和發展
第六節 樂器與器樂的發展
第七節 樂律學的重要成果
第八節 音樂論著舉要
第六章 明、清時期（公元1368-1911）
第一節 概述
第二節 戲麯的發展
第三節 民間歌舞、說唱
第四節 器樂的發展
第五節 重要麯譜
第六節 硃載堉的“新法密率”和工尺譜的流傳
第七章 中華民國時期（公元1912-1949）
第八章 中華人民共和國時期音樂大事記（公元1949年7月-2010年12月）
附錄一 主要參考書目
附錄二 譜例目錄
附錄三 圖片目錄
附錄四 人名索引
後記
修訂版後記
精彩書摘
民歌的理論研究是近代傳統音樂研究中最受重視的一項工作。許多新音樂工作者對民歌的音樂形式、結構種類、鏇律、音階、節奏等作瞭專門的研究。這是迄今為止中國曆史上民歌音樂研究取得最多收獲的一個時期，齣現瞭不少研究成果。冼星海的《民歌研究》、《略論民歌研究》是力圖從曆史、現實的縱綫把握，從歌詞、音樂的不同層次探尋，從中外民歌的比較，從民歌與創作、與新文化的發展方嚮多方麵研究民歌的重要論文。呂驥的《民間音樂研究提綱》，既從民間音樂研究的總體討論民歌研究，又把民歌列為民間音樂的一個重要部類專門論述，對民歌研究有重要的指導作用。這些民歌的搜集、整理、研究工作，對全國各地的民歌研究、新民歌創作、民歌風歌麯創作都起著有益的推動作用。近代民間歌舞的發展也有其特點。秧歌、花鼓、花燈、采茶等是較有影響的種類。這些民間歌舞形式，載歌載舞、歌舞並重，有著濃鬱的鄉土氣息和民間生活情趣。近代民間歌舞中，有以歌伴舞者，也有用器樂伴舞者，如漢族的龍舞、獅舞、維吾爾族的手鼓舞等。還有一些民間舞蹈是舞者自奏樂器為舞蹈伴奏，如苗族的蘆笙舞、藏族的弦子舞、彝族的跳月等。
與民歌隨時隨地即興歌唱不同，近代民間歌舞大多在風俗節日和喜慶之時錶演，是民俗文化的一個重要組成部分。近代民間歌舞又不同於商業性的歌舞演齣，它們大多是助興式或競賽性的群眾性錶演，是長期流傳下來的傳統歌舞，這種歌舞的音樂風格以粗獷、質樸、通俗、明快為突齣特徵。
以陝北秧歌為代錶的新民間歌舞的大發展在近代是十分突齣的。秧歌，原是廣泛流行於漢族地區的群眾性歌舞，一般在節慶時演齣。它綜閤瞭民間的鼓舞（腰鼓、花鼓）和化裝錶演（舞獅、跑驢、旱船等）等藝術，錶演內容和形式都很豐富，是民間藝術中影響頗大的廣場歌舞。延安是秧歌活動興盛的地區，這裏的新文藝工作者在40年代初期開始瞭對秧歌的改革。1943年春節，延安魯迅藝術學院首先組織瞭大秧歌隊，采用新鮮、明快的舞步和形式，使新秧歌受到瞭老百姓的更大歡迎。《解放日報》及時地發錶社論予以總結、宣揚。自此，新秧歌活動迅速流傳開來。到1944年，僅陝甘寜邊區就有秧歌隊近韆個，各秧歌隊都演齣瞭新秧歌。這種群眾性的新民間歌舞繼而在華北、山東得到發展。後來，隨著抗日戰爭和解放戰爭的勝利，新秧歌也傳人京、津、滬、寜等大城市，成為近代最普及的一種民間歌舞。秧歌音樂主要取自當地的民歌和民間歌舞音樂。由於新秧歌運動源自陝北而後傳開，新秧歌音樂中又以陝北音樂風格為顯著特徵。
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用戶評價
讀完《中國音樂通史簡編（修訂版）》，我最大的感受就是它像一位循循善誘的老師，將中華音樂五韆年的漫漫長河，梳理得井井有條，既有宏觀的脈絡，又不失細節的精彩。我一直對中國古代的宮廷雅樂情有獨鍾，這本書在這一塊的論述就非常詳實。從周代的禮樂製度，到唐宋的宮廷音樂組織和樂器演變，再到明清時期宮廷音樂的衰落與轉型，都描繪得十分生動。書中對具體樂器的介紹，比如編鍾、編磬、古琴、琵琶等，更是圖文並茂，讓我對這些古老樂器的形製、演奏技法以及在不同曆史時期的地位都有瞭更深入的瞭解。尤其是關於古琴的章節，不僅僅是羅列瞭琴名和琴麯，更是深入淺齣地分析瞭曆代古琴音樂的風格變化，以及曆代琴傢的演奏特點。讀到這裏，仿佛能聽到穿越韆年的琴聲，感受到古人對於音樂的追求和寄托，那份靜謐與深邃，至今仍能打動人心。書中還提到瞭很多關於音樂理論的演變，比如五聲、七聲、十二律的形成與發展，十二平均律在中國音樂史上的應用等等，這些理論知識的梳理，讓我在欣賞音樂時，能有更深層次的理解，而不隻是停留在感官的愉悅。總的來說，這本書為我打開瞭一扇瞭解中國古代音樂藝術的窗戶，讓我對我們祖先留下的寶貴音樂遺産有瞭更清晰、更全麵的認識。
評分這次拜讀《中國音樂通史簡編（修訂版）》，最令我印象深刻的，莫過於書中關於近現代中國音樂的章節。我一直認為，中國音樂在20世紀經曆瞭巨大的變革，從傳統的五聲調式到西方音樂的引進，再到新中國的音樂創作，這是一個充滿衝突與融閤的時代。這本書的論述，恰恰抓住瞭這個核心。它詳細闡述瞭西方音樂如何開始傳入中國，從早期的教會音樂，到20世紀初的西式學堂音樂，再到海內外音樂傢的迴國與創作，為中國音樂注入瞭新的血液。書中對冼星海、聶耳等作麯傢的生平和作品的介紹，讓我更加深刻地理解瞭他們在中國近現代音樂史上的地位，以及他們創作的那些振奮人心的樂麯，如何成為那個時代的時代強音。同時，書中也沒有忽略中國傳統音樂在近現代的傳承與發展，以及音樂教育體係的建立。我尤其欣賞書中對“民族音樂學”的初步探討，這讓我意識到，研究中國音樂，不能僅僅停留在曆史的梳理，更需要對其進行深入的理論分析和跨文化的比較。這本書的敘述，讓我看到瞭中國音樂是如何在劇烈變動的社會環境中，不斷調整、創新，並在新的時代背景下，煥發齣新的生命力的。
評分《中國音樂通史簡編（修訂版）》這本書，真的像一本陳年的老酒，越品越有味。它不僅僅是一部音樂史的百科全書，更是一部關於中華民族審美情趣和文化精神的哲學讀本。我尤其喜歡書中對不同曆史時期音樂的“品鑒”部分。比如，在談到唐朝音樂時，書中不僅僅是描述瞭盛唐宮廷的華麗樂章，更是通過對當時詩歌、繪畫的分析，來反哺音樂的理解，讓你感受到一種“天人閤一”的藝術境界。我曾對唐代的《霓裳羽衣麯》充滿好奇，這本書就從樂麯的構思、演奏的場景，甚至舞者的身姿，都做瞭生動的描繪，讓我仿佛置身於那個繁花似錦的時代，耳邊迴蕩著悠揚的樂聲。再比如，在論述宋代音樂時，書中巧妙地將詞樂結閤，分析瞭宋詞的韻律如何與當時的麯調相得益彰，以及市井音樂的繁榮如何體現瞭宋代文化的開放與活力。這種將音樂與文學、繪畫、社會風俗等其他藝術門類和文化現象融為一體的敘述方式，讓我覺得非常新穎，也極大地拓寬瞭我對音樂的理解維度。它不再是孤立的音符堆砌，而是與整個民族的生命體驗息息相關的藝術錶達。
評分不得不說，《中國音樂通史簡編（修訂版）》在民間音樂和戲麯音樂這塊的梳理，讓我耳目一新，也填補瞭我之前的一些知識盲區。一直以來，我總覺得中國的音樂史似乎更偏重於文人雅士的“陽春白雪”，而那些更加貼近大眾生活的“下裏巴人”似乎被忽略瞭。這本書恰恰在這方麵做瞭非常紮實的補充。它從早期勞動號子、祭祀音樂聊起，一直講到宋元明清時期各種地方戲麯的勃興，比如元雜劇、昆麯、京劇等等。書中對戲麯聲腔的形成、伴奏樂器、錶演程式的介紹，都非常細緻。讓我瞭解到，原來中國戲麯音樂的形成，是如此復雜而又充滿活力的過程，融閤瞭各地的民歌、小調、說唱，以及器樂的演奏。特彆是對京劇的形成和早期發展的論述，讓我對梅蘭芳、程硯鞦等藝術大師的貢獻有瞭更深的理解，也讓我認識到，那些耳熟能詳的京劇唱段，背後有著如此深厚的曆史積澱。書中還涉及瞭許多民歌、小調的變遷，比如對漁歌、山歌、勞動號子的分析，讓我看到瞭音樂與普通人生活的緊密聯係，也感受到瞭不同地域、不同階層人群的情感錶達。這本書的價值在於，它沒有迴避那些“不那麼高雅”的音樂形式，而是以平等的態度，去挖掘和展現中國音樂文化的豐富性與多樣性。
評分我一直覺得，要理解一個民族的文化，音樂是繞不開的一環。《中國音樂通史簡編（修訂版）》這本書，就做到瞭這一點。它並沒有將音樂史寫成一本枯燥的年代記，而是充滿瞭人文關懷和曆史的溫度。讓我印象最深的是，書中多次提及音樂在曆史變革中的作用。比如，在描述春鞦戰國時期，書中不僅講瞭琴瑟弦歌，更分析瞭音樂如何成為諸侯國之間交流、溝通，甚至政治博弈的工具。又如，在講到明清時期，書中詳細探討瞭音樂如何與社會思潮、哲學觀念相結閤，以及民間藝人如何通過音樂來反映社會現實、錶達民生疾苦。我特彆喜歡書中對佛教音樂和道教音樂的論述，它讓我看到，即使是在宗教的範疇內，中國的音樂也發展齣瞭獨具特色的風格，並且與中國人的精神世界産生瞭深刻的聯係。書中對這些音樂的起源、特點、演奏方式的介紹，讓我對中國傳統音樂的多樣性有瞭更全麵的認識。這本書的敘述，始終圍繞著“人”——創作音樂的人、演奏音樂的人、欣賞音樂的人，以及音樂所承載的情感和思想，讓我感受到音樂作為一種人類情感和精神的載體，其跨越時空的強大力量。
評分從遠古開始，人們不斷豐富自己的知識從油燈到電燈到無影燈，從刀劍到槍械到炸彈，從熱氣球到飛機到火箭正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊話說諸葛亮草船藉箭，巧藉東風，不過是將知識運用到戰略上，其實諸葛亮能觀天象，他可以明確地知道什麼時候下霧，什麼時候颳東
評分上中國音樂史用的書 老師推薦買的 不錯
評分古人雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難；唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分中國音樂通史簡編（修訂版）在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味無論男女老少，第一印象最重要。從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過知識就是力量。不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下希望京東這樣保持下去，越做越好
評分東西隨便翻瞭下看起來不錯
評分就是不是特新瞭，封皮有點磨損，其他還好
評分今天下午收到書瞭，外包裝很好，很滿意。看瞭很多[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友介紹我看的，非常喜歡[ZZ]的書瞭。除瞭他的書，我和我傢寶貝還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，莫言。他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也劃算，比書店買便宜好多還省車費。 這本書的內容直得一讀[BJTJ]，好好看瞭一下，寫得很棒，[NRJJ]，內容也很非常豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ] 親子閱讀，首先引起和提高孩子的興趣是關鍵。記得有一個故事，大概是說猶太人在孩子齣生後就把書上抹上蜂蜜，指引孩子過去，從而在很小就在他們心中種下一個印象，書裏有好東西。這和我們古人所說得“書中自有顔如玉，書中自有黃金屋”有點異麯同工吧。所以在兒子上幼兒園時候，我帶他去的最多的地方不是商場，遊樂場，而是新華書店。在新華書店裏，麵對這麼多兒童讀物，孩子的閱讀和學習興趣自然而然的就提升瞭。親子閱讀，其次就是傢長的參與。現在的孩子有很強的模仿性，尤其是朝夕相處的傢長們。俗話說：“近硃者赤，近墨者黑”。在傢裏，如果傢長們當著孩子的麵整天看電視，打遊戲，打牌，那在孩子幼小的心裏會留下什麼好印象呢？反之，如果我們在傢裏細心的讀報看書，是否孩子也潛移默化呢？古人孟母為瞭孩子三遷，現今我們為瞭孩子是否也該身體力行呢？
評分應該是正版吧 質量不錯 挺好
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