![中国音乐通史简编（修订版） [A Concise Course of General Music History of China]](https://pic.windowsfront.com/11100757/rBEHalBzsxUIAAAAAAChHOpLO9YAABpGgEetKYAAKE0134.jpg)
具体描述
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《中国音乐通史简编（修订版）》概括了我国自原始社会直至中华人民共和国建国50年来的音乐发展历史。由古代音乐（约8000年前-公元1922）、近代音乐（1912-1949）和现代音乐大事记（1949-2010）三个部分组成，是一部自古贯今的音乐通史性著作。本书具有结构严谨、史料翔实、条例清晰、论之有据等特色。适宜于高等师范、艺术院校音乐系做教科书使用，也适合于广大音乐工作者和音乐爱好者阅读。
内容简介
《中国音乐通史简编（修订版）》由全国十一所高等师范、艺术院校从事中国音乐史教学的部分教师合作编写，目的在于编成一部自古贯今的中国音乐通史教科书。同时，作为一部具有深入浅出、简明扼要特色的音乐史读物，也适宜于音乐工作者和音乐爱好者阅读，从中可以了解我国悠久灿烂的音乐文化的发展历程。全书由文字、图片：谱例组成。一至第七章为古代音乐部分，第八章为近代音乐部分，第九章为现代音乐大事记，三者有机地组成中国音乐历史长河的概貌。名之“简编”，是由于这《中国音乐通史简编（修订版）》尚不足以成为一部包罗万象、巨细无遗的通史著作，但现有容量中仍广泛地吸取了前人的研究成果、新的学术信息以及汇集编著者多年积累的教学心得。《中国音乐通史简编（修订版）》力图用唯物史观去探索我国几千年来音乐发展的规律，对于各个时代的重要音乐文化现象、音乐人物和音乐作品，也力求在资料准确的基础上作出客观而公正的解释与评价。一部优秀的音乐史著作，应该能够具有弘扬民族文化，激发人们的爱国主义精神和民族自豪感的社会效益。很难说我们在多大程度上做到了这一点，但我们是为此而努力的。
作者简介
孙继南，928年一生，安徽芜湖人。1947年开始从事音乐教育。曾任山东师大及山东艺术学院音乐系主饪、教授，兼任教育部艺教委1-3届委员、中国音乐史学会副会长、山东省文联副主席等职。近年论港有《黎锦晖及黎派音乐》、《中国近代音乐教育史纪年》、《佛法歌曲之经典——弘一大师“清凉歌”考》及《我国近代早期乐歌的重要发现——發州“文会馆唱歌选抄”》等。1993年获国务院”为发展艺术教育事业做出突出贡献”奖励。1994年离休。周柱铨，1928年生，广东广州人。音乐史学教授。1958年毕业于中央音乐学院音乐学系。在学期间，师从吕骥、蓝玉菘、杨荫浏、张洪岛、康津斯基、别杏章诺失学习中外音乐史论。1958年以来在哈尔滨艺术学院、哈尔滨师大音乐学院任教，教授中外音乐史、作品分析、作曲、钢琴等课程。曾先后在《人民音乐≥、《音乐研究》等刊物发表史论、评论文章多篇。近年出版商专著《响泉论乐》、《先秦文献音乐史料考》。
内页插图
目录
序编写说明
第一章 远古、夏、商时期（约8000年前一公元前11世纪）
第一节 概述
第二节 古文献中关于音乐起源的观念
第三节 古歌与古乐舞
第四节 古乐器
第五节 关于音阶形成的历史
第二章 西周、春秋、战国时期（西周 公元前1046年-公元前771年春秋；公元前770年-公元前476年战国；公元前475年-公元前221年）
第一节 概述
第二节 西周的礼乐和音乐教育
第三节 乐舞与歌唱、歌唱理论
第四节 乐器与器乐的发展
第五节 古乐理、乐律学观念的形成
第六节 音乐思想
第三章 秦、汉、魏、晋、南北朝时期（公元前221-公元589）
第一节 概述
第二节 乐府
第三节 鼓吹
第四节 相和歌
第五节 清商乐
第六节 百戏中的乐舞
第七节 音乐美学思想
第八节 音乐文化的交流
第九节 乐器和器乐的发展
第十节 乐律宫调理论
第四章 隋、唐、五代时期（公元58l-960）
第一节 概述
第二节 宫廷燕乐
第三节 民间俗乐
第四节 音乐理论
第五节 记谱法
第六节 音乐机构
第七章 著名音乐家
第八节 中外音乐文化交流
第五章 宋、元时期（公元960-l368）
第一节 概述
第二节 市民音乐的勃兴
第三节 宋代曲子与元代散曲
第四节 说唱音乐的高度成熟
第五节 戏曲音乐的成熟和发展
第六节 乐器与器乐的发展
第七节 乐律学的重要成果
第八节 音乐论著举要
第六章 明、清时期（公元1368-1911）
第一节 概述
第二节 戏曲的发展
第三节 民间歌舞、说唱
第四节 器乐的发展
第五节 重要曲谱
第六节 朱载堉的“新法密率”和工尺谱的流传
第七章 中华民国时期（公元1912-1949）
第八章 中华人民共和国时期音乐大事记（公元1949年7月-2010年12月）
附录一 主要参考书目
附录二 谱例目录
附录三 图片目录
附录四 人名索引
后记
修订版后记
精彩书摘
民歌的理论研究是近代传统音乐研究中最受重视的一项工作。许多新音乐工作者对民歌的音乐形式、结构种类、旋律、音阶、节奏等作了专门的研究。这是迄今为止中国历史上民歌音乐研究取得最多收获的一个时期，出现了不少研究成果。冼星海的《民歌研究》、《略论民歌研究》是力图从历史、现实的纵线把握，从歌词、音乐的不同层次探寻，从中外民歌的比较，从民歌与创作、与新文化的发展方向多方面研究民歌的重要论文。吕骥的《民间音乐研究提纲》，既从民间音乐研究的总体讨论民歌研究，又把民歌列为民间音乐的一个重要部类专门论述，对民歌研究有重要的指导作用。这些民歌的搜集、整理、研究工作，对全国各地的民歌研究、新民歌创作、民歌风歌曲创作都起着有益的推动作用。近代民间歌舞的发展也有其特点。秧歌、花鼓、花灯、采茶等是较有影响的种类。这些民间歌舞形式，载歌载舞、歌舞并重，有着浓郁的乡土气息和民间生活情趣。近代民间歌舞中，有以歌伴舞者，也有用器乐伴舞者，如汉族的龙舞、狮舞、维吾尔族的手鼓舞等。还有一些民间舞蹈是舞者自奏乐器为舞蹈伴奏，如苗族的芦笙舞、藏族的弦子舞、彝族的跳月等。
与民歌随时随地即兴歌唱不同，近代民间歌舞大多在风俗节日和喜庆之时表演，是民俗文化的一个重要组成部分。近代民间歌舞又不同于商业性的歌舞演出，它们大多是助兴式或竞赛性的群众性表演，是长期流传下来的传统歌舞，这种歌舞的音乐风格以粗犷、质朴、通俗、明快为突出特征。
以陕北秧歌为代表的新民间歌舞的大发展在近代是十分突出的。秧歌，原是广泛流行于汉族地区的群众性歌舞，一般在节庆时演出。它综合了民间的鼓舞（腰鼓、花鼓）和化装表演（舞狮、跑驴、旱船等）等艺术，表演内容和形式都很丰富，是民间艺术中影响颇大的广场歌舞。延安是秧歌活动兴盛的地区，这里的新文艺工作者在40年代初期开始了对秧歌的改革。1943年春节，延安鲁迅艺术学院首先组织了大秧歌队，采用新鲜、明快的舞步和形式，使新秧歌受到了老百姓的更大欢迎。《解放日报》及时地发表社论予以总结、宣扬。自此，新秧歌活动迅速流传开来。到1944年，仅陕甘宁边区就有秧歌队近千个，各秧歌队都演出了新秧歌。这种群众性的新民间歌舞继而在华北、山东得到发展。后来，随着抗日战争和解放战争的胜利，新秧歌也传人京、津、沪、宁等大城市，成为近代最普及的一种民间歌舞。秧歌音乐主要取自当地的民歌和民间歌舞音乐。由于新秧歌运动源自陕北而后传开，新秧歌音乐中又以陕北音乐风格为显著特征。
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用户评价
读完《中国音乐通史简编（修订版）》，我最大的感受就是它像一位循循善诱的老师，将中华音乐五千年的漫漫长河，梳理得井井有条，既有宏观的脉络，又不失细节的精彩。我一直对中国古代的宫廷雅乐情有独钟，这本书在这一块的论述就非常详实。从周代的礼乐制度，到唐宋的宫廷音乐组织和乐器演变，再到明清时期宫廷音乐的衰落与转型，都描绘得十分生动。书中对具体乐器的介绍，比如编钟、编磬、古琴、琵琶等，更是图文并茂，让我对这些古老乐器的形制、演奏技法以及在不同历史时期的地位都有了更深入的了解。尤其是关于古琴的章节，不仅仅是罗列了琴名和琴曲，更是深入浅出地分析了历代古琴音乐的风格变化，以及历代琴家的演奏特点。读到这里，仿佛能听到穿越千年的琴声，感受到古人对于音乐的追求和寄托，那份静谧与深邃，至今仍能打动人心。书中还提到了很多关于音乐理论的演变，比如五声、七声、十二律的形成与发展，十二平均律在中国音乐史上的应用等等，这些理论知识的梳理，让我在欣赏音乐时，能有更深层次的理解，而不只是停留在感官的愉悦。总的来说，这本书为我打开了一扇了解中国古代音乐艺术的窗户，让我对我们祖先留下的宝贵音乐遗产有了更清晰、更全面的认识。
评分《中国音乐通史简编（修订版）》这本书，真的像一本陈年的老酒，越品越有味。它不仅仅是一部音乐史的百科全书，更是一部关于中华民族审美情趣和文化精神的哲学读本。我尤其喜欢书中对不同历史时期音乐的“品鉴”部分。比如，在谈到唐朝音乐时，书中不仅仅是描述了盛唐宫廷的华丽乐章，更是通过对当时诗歌、绘画的分析，来反哺音乐的理解，让你感受到一种“天人合一”的艺术境界。我曾对唐代的《霓裳羽衣曲》充满好奇，这本书就从乐曲的构思、演奏的场景，甚至舞者的身姿，都做了生动的描绘，让我仿佛置身于那个繁花似锦的时代，耳边回荡着悠扬的乐声。再比如，在论述宋代音乐时，书中巧妙地将词乐结合，分析了宋词的韵律如何与当时的曲调相得益彰，以及市井音乐的繁荣如何体现了宋代文化的开放与活力。这种将音乐与文学、绘画、社会风俗等其他艺术门类和文化现象融为一体的叙述方式，让我觉得非常新颖，也极大地拓宽了我对音乐的理解维度。它不再是孤立的音符堆砌，而是与整个民族的生命体验息息相关的艺术表达。
评分不得不说，《中国音乐通史简编（修订版）》在民间音乐和戏曲音乐这块的梳理，让我耳目一新，也填补了我之前的一些知识盲区。一直以来，我总觉得中国的音乐史似乎更偏重于文人雅士的“阳春白雪”，而那些更加贴近大众生活的“下里巴人”似乎被忽略了。这本书恰恰在这方面做了非常扎实的补充。它从早期劳动号子、祭祀音乐聊起，一直讲到宋元明清时期各种地方戏曲的勃兴，比如元杂剧、昆曲、京剧等等。书中对戏曲声腔的形成、伴奏乐器、表演程式的介绍，都非常细致。让我了解到，原来中国戏曲音乐的形成，是如此复杂而又充满活力的过程，融合了各地的民歌、小调、说唱，以及器乐的演奏。特别是对京剧的形成和早期发展的论述，让我对梅兰芳、程砚秋等艺术大师的贡献有了更深的理解，也让我认识到，那些耳熟能详的京剧唱段，背后有着如此深厚的历史积淀。书中还涉及了许多民歌、小调的变迁，比如对渔歌、山歌、劳动号子的分析，让我看到了音乐与普通人生活的紧密联系，也感受到了不同地域、不同阶层人群的情感表达。这本书的价值在于，它没有回避那些“不那么高雅”的音乐形式，而是以平等的态度，去挖掘和展现中国音乐文化的丰富性与多样性。
评分这次拜读《中国音乐通史简编（修订版）》，最令我印象深刻的，莫过于书中关于近现代中国音乐的章节。我一直认为，中国音乐在20世纪经历了巨大的变革，从传统的五声调式到西方音乐的引进，再到新中国的音乐创作，这是一个充满冲突与融合的时代。这本书的论述，恰恰抓住了这个核心。它详细阐述了西方音乐如何开始传入中国，从早期的教会音乐，到20世纪初的西式学堂音乐，再到海内外音乐家的回国与创作，为中国音乐注入了新的血液。书中对冼星海、聂耳等作曲家的生平和作品的介绍，让我更加深刻地理解了他们在中国近现代音乐史上的地位，以及他们创作的那些振奋人心的乐曲，如何成为那个时代的时代强音。同时，书中也没有忽略中国传统音乐在近现代的传承与发展，以及音乐教育体系的建立。我尤其欣赏书中对“民族音乐学”的初步探讨，这让我意识到，研究中国音乐，不能仅仅停留在历史的梳理，更需要对其进行深入的理论分析和跨文化的比较。这本书的叙述，让我看到了中国音乐是如何在剧烈变动的社会环境中，不断调整、创新，并在新的时代背景下，焕发出新的生命力的。
评分我一直觉得，要理解一个民族的文化，音乐是绕不开的一环。《中国音乐通史简编（修订版）》这本书，就做到了这一点。它并没有将音乐史写成一本枯燥的年代记，而是充满了人文关怀和历史的温度。让我印象最深的是，书中多次提及音乐在历史变革中的作用。比如，在描述春秋战国时期，书中不仅讲了琴瑟弦歌，更分析了音乐如何成为诸侯国之间交流、沟通，甚至政治博弈的工具。又如，在讲到明清时期，书中详细探讨了音乐如何与社会思潮、哲学观念相结合，以及民间艺人如何通过音乐来反映社会现实、表达民生疾苦。我特别喜欢书中对佛教音乐和道教音乐的论述，它让我看到，即使是在宗教的范畴内，中国的音乐也发展出了独具特色的风格，并且与中国人的精神世界产生了深刻的联系。书中对这些音乐的起源、特点、演奏方式的介绍，让我对中国传统音乐的多样性有了更全面的认识。这本书的叙述，始终围绕着“人”——创作音乐的人、演奏音乐的人、欣赏音乐的人，以及音乐所承载的情感和思想，让我感受到音乐作为一种人类情感和精神的载体，其跨越时空的强大力量。
评分very good
评分今天下午收到书了，外包装很好，很满意。看了很多孙继南，周柱铨编写的的书都写得很好，还是朋友介绍我看的，非常喜欢孙继南，周柱铨编的书了。除了他的书，我和我家宝贝还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，莫言。他们的书我觉得都写得很好。中国音乐通史简编（修订版），很值得看，价格也划算，比书店买便宜好多还省车费。这本书的内容直得一读，好好看了一下，写得很棒，中国音乐通史简编（修订版）由全国十一所高等师范、艺术院校从事中国音乐史教学的部分教师合作编写，目的在于编成一部自古贯今的中国音乐通史教科书。同时，作为一部具有深入浅出、简明扼要特色的音乐史读物，也适宜于音乐工作者和音乐爱好者阅读，从中可以了解我国悠久灿烂的音乐文化的发展历程。全书由文字、图片谱例组成。第一至第七章为古代音乐部分，第八章为近代音乐部分，第九章为现代音乐大事记，三者有机地组成中国音乐历史长河的概貌。名之简编，是由于这中国音乐通史简编（修订版）尚不足以成为一部包罗万象、巨细无遗的通史著作，但现有容量中仍广泛地吸取了前人的研究成果、最新的学术信息以及汇集编著者多年积累的教学心得。中国音乐通史简编（修订版）力图用唯物史观去探索我国几千年来音乐发展的规律，对于各个时代的重要音乐文化现象、音乐人物和音乐作品，也力求在资料准确的基础上作出客观而公正的解释与评价。一部优秀的音乐史著作，应该能够具有弘扬民族文化，激发人们的爱国主义精神和民族自豪感的社会效益。很难说我们在多大程度上做到了这一点，但我们是为此而努力的。，内容也很非常丰富。，一本书多读几次，民歌的理论研究是近代传统音乐研究中最受重视的一项工作。许多新音乐工作者对民歌的音乐形式、结构种类、旋律、音阶、节奏等作了专门的研究。这是迄今为止中国历史上民歌音乐研究取得最多收获的一个时期，出现了不少研究成果。冼星海的民歌研究、略论民歌研究是力图从历史、现实的纵线把握，从歌词、音乐的不同层次探寻，从中外民歌的比较，从民歌与创作、与新文化的发展方向多方面研究民歌的重要论文。吕骥的民间音乐研究提纲，既从民间音乐研究的总体讨论民歌研究，又把民歌列为民间音乐的一个重要部类专门论述，对民歌研究有重要的指导作用。这些民歌的搜集、整理、研究工作，对全国各地的民歌研究、新民歌创作、民歌风歌曲创作都起着有益的推动作用。近代民间歌舞的发展也有其特点。秧歌、花鼓、花灯、采茶等是较有影响的种类。这些民间歌舞形式，载歌载舞、歌舞并重，有着浓郁的乡土气息和民间生活情趣。近代民间歌舞中，有以歌伴舞者，也有用器乐伴舞者，如汉族的龙舞、狮舞、维吾尔族的手鼓舞等。还有一些民间
评分为了考研专门买的这本书，正好有而且很好，就是发货有点慢。
评分多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。
评分书到用时方恨少，事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓腹有诗书气自华呀！高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。当我看到中国音乐通史简编（修订版）的标题时，我就决定买下来，孙继南，周柱铨编的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！中国音乐通史简编（修订版）由全国十一所高等师范、艺术院校从事中国音乐史教学的部分教师合作编写，目的在于编成一部自古贯今的中国音乐通史教科书。同时，作为一部具有深入浅出、简明扼要特色的音乐史读物，也适宜于音乐工作者和音乐爱好者阅读，从中可以了解我国悠久灿烂的音乐文化的发展历程。全书由文字、图片谱例组成。第一至第七章为古代音乐部分，第八章为近代音乐部分，第九章为现代音乐大事记，三者有机地组成中国音乐历史长河的概貌。名之简编，是由于这中国音乐通史简编（修订版）尚不足以成为一部包罗万象、巨细无遗的通史著作，但现有容量中仍广泛地吸取了前人的研究成果、最新的学术信息以及汇集编著者多年积累的教学心得。中国音乐通史简编（修订版）力图用唯物史观去探索我国几千年来音乐发展的规律，对于各个时代的重要音乐文化现象、音乐人物和音乐作品，也力求在资料准确的基础上作出客观而公正的解释与评价。一部优秀的音乐史著作，应该能够具有弘扬民族文化，激发人们的爱国主义精神和民族自豪感的社会效益。很难说我们在多大程度上做到了这一点，但我们是为此而努力的。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人
评分⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。
评分很好的书……值得购买……
评分多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。
评分好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦 我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。
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