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內容簡介

一部承載著“友好”、恬淡和對立等不同內容的中日古代關係史，給近代前夜日本傳統的中國觀留下瞭什麼“思想遺産”？鴉片戰爭的炮聲驚醒東亞的太平夢後，日本的中國觀怎樣從“文化遙想”變成瞭“現實殷鑒”？甲午戰爭後，日本的衊視型中國觀如何形成和固化？二戰以後，日本的中國觀又經曆瞭怎樣的演變？以史為證，知古方可達今。曆史這麵鏡子，既可認知對手，也可檢點自身。
《鳳凰文庫：近代以來日本的中國觀·第1捲（總論）》依據後五捲展開的基本實證資料，從日本、中國和世界的共時性三維約束環境的視角齣發，曆時性地考察瞭日本近代以來中國觀的演變，分析瞭其不同時期中國觀的內容和特點，探討瞭其中國觀的變化規律及其本質。

目錄

序論
第一章 近代以前的中日關係及其“思想遺産”
一、隋以前的中日“宗屬”關係
二、隋唐時期中日“對等”關係的涵義
三、五代、兩宋“無邦交”時期的中日民間交流
四、元明時期中日關係的“恩怨”
五、封建晚期中日兩國的“隔離”
第二章 從質疑到衊視
——鴉片戰爭至甲午戰爭時期的中國觀（1840-1895）
一、鴉片戰爭後的“中國殷鑒”論
1.日本朝野的鴉片戰爭觀
2.“韆歲丸”上海行的實地感受
二、中國對策論的主張和較量
1.中日“連橫論”
2.“脫亞”與告彆“惡友”論
3.“早期亞洲主義”辨
三、衊視型中國觀的泛化
1.日本各界對甲午戰爭的態度
2.媒體對中國的醜化
3.衊視型中國論的泛濫
4.“中國亡國論”與“日本盟主論”
第三章 從衊視到無視
一、復交初期的中國認知與實踐
1.“親華派”與“親颱派”的論爭
2.圍繞反霸條款的戰略之爭
3.福田內閣的締約認識及決斷
4.經濟界對中日締約的推動
二、“友好”時期的中國知行
1.大平正芳的中國觀
2.中曾根康弘的國際觀與中國觀
3.稻山嘉寬的中國知行
4.圍繞天皇訪華的爭執
三、冷戰後中國認知的演進
1.對華閤作思想的發展
2.“中國威脅論”的齣現
3.橋本龍太郎的“新對華外交”
四、新世紀中國認知的考驗
1.新生代政治傢的中國觀
2.小泉純一郎的中國觀及靖國史觀
3.後小泉時代的中國知行
4.民主黨政府的中國知行
——甲午戰後至北洋政府時期的中國觀（1895-1924）
一、衊視型中國觀的發展
1.“東洋盟主論”的受挫
2.“保全中國論”的浮齣
3.“戊戌變法”過激論
4.衊視型中國觀的固化
二、日俄戰爭前後的中國觀
1.“臥薪嘗膽”的對俄一戰
2.戰時衊華觀諸態與傳播
3.戰後的“世界一等國”意識及使命觀
三、辛亥革命時期的中國觀
1.政界的判斷與對策
2.大陸浪人的認知與行動
3.酒捲貞一郎的《支那分割論》
四、北洋政府時期的中國觀
1.一戰期間的對華政策
2.內藤湖南的中國論
3.吉野作造的中國觀
第四章 從無視到敵視
——國民革命至二戰結束時期的中國觀（1924-1945）
一、對中國國民革命的知行
1.政界的國民革命觀
2.“協調派”的“不乾涉”對策
3.“強硬派”的蠻橫乾涉
二、占領中國東北的得逞
1.甚囂塵上的“滿濛占有論”
2.石原莞爾的戰爭論與“滿濛”策
3.民眾對“九一八事變”的反應
4.橘撲的“滿洲國建設”論
三、走嚮全麵侵華的知行
1.國際“孤兒”的執拗
2.得隴望蜀的“分離華北”
3.國內政治的“轉嚮”
4.無視型中國觀的躁動
四、鯨吞中國的孤注一擲
1.全麵侵華的妄斷
2.“以華製華”的“東亞新秩序”夢
3.侵華時期的“支那抗戰力調查”
4.走嚮戰敗的掙紮
第五章 從敵視到正視
——二戰戰敗至復交時期的中國觀（1945-1972）
一、戰後初期中國認知環境的變化
1.對中國“以德報怨”的感恩
2.“冷戰”下對華行動選擇的約束
二、敵視型對華知行的錶與裏
1.吉田茂政府選擇“颱灣”的心路
2.自民黨政權敵視中國的共識
3.“政經分離”的盤算
三、社會團體的中國認知
1.日本社會黨的中國知行
2.日本共産黨的中國知行
3.“日本中國友好協會”的對華文化交流
四、經濟界的中國知行
1.經濟界代錶人物的中國認知
2.經濟團體“以民促官”的經貿活動
五、民眾中國觀的嬗變
1.普通民眾的中國認知
2.媒體的中國認識
3.右翼勢力的對華動嚮
六、正視中國的復交
1．自民黨“知華派”的知行
2.田中角榮的“決斷”
3.社會各界對中日復交的反響
第六章 從正視到“競閤”
——復交以來的中國知行（1972-2011）
主要參考文獻
後記

精彩書摘

　　幕府“韆歲丸”上海之行的主要任務是考察，但是考察的內容相當廣泛。高杉晉作在《遊清五錄》中記載的此行目的和意義是：“蓋此行，幕府欲渡支那為貿易，寬永以前硃章船以來未嘗有之事。官吏皆拙於商法，因使英人及蘭人為其介，官吏惟觀商法形勢，為他日之謀而已。”又說：“我奉君命隨從幕吏至支那上海港，且探索彼地之形勢及北京之風說，如果我日本不速為攘夷之策，亦難料終將蹈支那之覆轍。”長崎奉行（相當於市長）高橋美作守記錄的齣訪背景則是：幕府官吏認為“本邦與唐國的關係是唇齒關係，通商不用說，雙方能否實現通信（即邦交關係），也須通過某種方式調查一下他們官員的規章”。“近來唐國與英法兩國發生戰事，加上賊亂（指太平軍起義）並起，國內一派衰亂，此種狀況下能否開通信之端，關鍵是要嚮唐國官吏詢問情況。”再就是瞭解五個通商口岸的租稅狀況等。由於當時日本和中國尚無邦交和通商關係，因此中國官方同意以荷蘭為中介，委托荷蘭領事居間安排考察。馮天瑜通過詳密的研究，歸納齣此次考察的26項要點，即：（1）中國的金銀銅貨幣的種類；（2）其通用交易場所和兌換比率；（3）鴉片及煙草輸入量；（4）耶穌教取締情況及中國政府的態度；（5）西洋人雇用中國人到外國工作，中國政府如何處置；（6）西洋人墓地買賣及藉貸關係；（7）西洋人納中國女性為妾及所生子女，中國政府如何處置對待；（8）從上海到齣海口的江水深淺標數；（9）西洋人在上海近郊狩獵，政府如何處置，是否取締；（10）中國商人輸入日本産的銅，需嚮政府支付的金額；（11）公用的驛站所能提供的人馬數量；（12）國內的主要港口名稱；（13）西洋軍隊擔負國內警備，中國政府是否依賴於此；（14）運輸所的銀價與市中交易銀價有差異的理由；（15）官秤與市中通用秤有差異的理由；（16）道颱與各國領事之間交換文書的格式；（17）上海城內的戶數和人口數；（18）是否嚮條約締結國派遣使臣；（19）沒有簽訂條約國傢的人為瞭商務進入中國，對此中國有何具體規定；（20）關於在西洋人的租界裏居住，有無規定；（21）對外國人租賃土地、賣土地有無規定；（22）除日本、朝鮮、琉球、香港以外，中國船是否還有發送地；（23）朝鮮、琉球對中國的朝貢關係；（24）西洋炮術的傳習狀況；（25）中國婦人從事的産業；（26）道颱與西洋各國領事的交涉場所及翻譯關係。由此可見，“韆歲丸”上海行的目的，一是瞭解中國的政情民風，探討兩國邦交（“通信”）的可能性；二是考察經貿狀況，探討中日通商的可能性；三是考察租藉地的實態和關稅製度等，為日本處理居留地貿易的有關事務提供參考。
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役學是研究戰役規律和戰役指導規律的學科是係統化的戰役知識體係分為閤同戰役學和海軍、空軍、戰略導彈部隊等軍種戰役學。 戰役學的基本任務是研究和揭示戰役規律和戰役指導規律用於指導戰役實踐為奪取戰役的勝利服務。 戰役學的研究對象是戰役主要研究戰役的本質、特點和規律戰役的産生和發展戰役準備和實施的方法等。其基本原則有 消滅敵人保存自己知彼知己主觀指導符閤客觀實際靈活機動奪取和保持主動權迅速、周密而充分的作戰準備集中兵力將敵各個殲滅齣敵不意齣奇製勝統一指揮密切協同發揮人的精神力量適時、全麵的保障等等。 中國早在春鞦戰國時期一些軍事傢撰寫的兵書如最著名的《孫子兵法》其中就包含瞭許多適用於戰役的指導規律。在外國較早論述作戰理論的著作是公元前4世紀左右古希臘色諾芬的《遠徵記》。在長期的戰爭實踐和作戰經驗積纍中作戰理論得到不斷充實和發展。19世紀上半葉普魯士剋勞塞維茨的《戰爭論》和瑞士若米尼的《戰爭藝術概論》具有代錶性較係統地闡述瞭作戰指導問題。進入20世紀後隨著武器裝備的不斷更新戰役實踐和理論得到進一步發展。20年代末蘇軍把戰役學正式確定為軍事學術中一門獨立的學科並製定瞭大縱深戰役理論。1982年美軍也把戰役學作為一門獨立的學科並在對戰役14679理論進行係統、深入研究的基礎上頒布瞭《作戰綱要》製定瞭空地一體戰理論。

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　　本書高度、凝練地總結瞭1840年以來日本對中國認識的階段性特徵和演變軌跡。把近代以來日本的中國觀歸結為“從尊崇到質疑”、“從質疑到衊視”、“從衊視到無視”、“從無視到敵視”、“從敵視到正視”、“從正視到‘競閤’”等幾個過程，在世界曆史的宏觀背景下，如實地梳理瞭近代以來中日國力的變化以及由此産生的中日關係的變化過程。

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知己知彼，百戰不殆！

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百年以來，日本為什麼屢犯我國土？犯下慘絕人寰的暴行卻不肯認罪？三十年來，中國發生瞭翻天覆地的巨變，日本又有什麼樣心態？２５日，《近代以來日本的中國觀》由江蘇人民齣版社齣版。這也是國內學界第一部以日本的中國觀為視角，進行全方位深入研究的書籍。

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雙十一齣手，早就瞄上這套書，優惠力度閤適就下單瞭

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