具體描述
編輯推薦
1、飽藏乾隆帝至愛珍寶的紫禁城“建福宮花園”如何在1923年夏夜毀於一旦？2、七十多年後，在一片斷壁殘垣上修復花園，又曆盡多少艱辛？
3、古建修復的意義與用途問題究竟何在？紫禁城因建福宮花園的重建而更加完整瞭嗎？
4、《建福宮：在紫禁城重建一座花園》全書四色彩印，以百幅珍貴圖片盡顯建福宮花園的輝煌與失落；
傳統工藝與現代技術的碰撞，引發一段段扣人心弦且發人深省的故事。
內容簡介
“建福宮花園”位於北京故宮西北隅，初建於清乾隆年間，乾隆帝將至愛珍寶盡藏於此，並常在園內吟詩賞畫。1923年6月26日，花園突遭迴祿之災，“寶庫”一夜之間化為廢墟。自此，建福宮花園沉睡在瓦礫之下長達75年之久。1999年，國務院批準瞭香港中國文物保護基金會捐資的建福宮花園復建工程。工程於2006年竣工，以傳統工藝結閤現代技術，成為古建修復中的典範。《建福宮：在紫禁城重建一座花園》作者全程跟蹤工程進展，研讀大量相關曆史檔案，得以全麵追溯這座禦苑從乾隆興建到復建竣工之間的麯摺曆程。《建福宮：在紫禁城重建一座花園》中更收入近百幅珍貴圖片，花園昔日的失落與重建的艱辛曆曆在目。作者簡介
潘鬘（May Holdsworth），現居香港，齣生於上海，曾在馬來西亞和英國接受教育，著有《紫禁城——大內宮苑》（Forbidden City： The Great Within， I. B. Tauris， Discovery Channel Press and Odyssey， 1995），《香港故事》（與葛露蓮閤著，The Hong Kong Story，Oxford University Press， 1997），《紫禁城》（The Forbidden City， Oxford University Press， 1998），及《洋鬼子》（Foreign Devils， Oxford University Press， 2002）。內頁插圖
目錄
序一 陳啓宗序二 單霽翔
紫禁城地圖
第一章 迴祿之災
一個瓷瓶與一個瓷盤
第二章 乾隆造園
《女史箴圖》
第三章 園映夕陽
一幅繪畫和一幀照片
第四章 緣何火起（與中國第一曆史檔案館的鄒愛蓮、唐益年、楊永占閤著）
到底有多少損失？
第五章 復建源起
保護紫禁城建築
第六章 石作之工
再現輝煌郭旃
第七章 木作之工
花園中的書法
第八章 瓦作之工
脊獸
第九章 油漆彩畫
畫飾
第十章 花木山石
敬勝齋內部裝飾
第十一章 營造展示
花園裏的現代空間 畢衛
建福宮花園年錶
中正殿
鳴謝及資料來源
圖片版權信息
精彩書摘
第一章 迴祿之災那是1923年6月26日的晚上。當天日裏下過一場大雨，可是入夜後微風輕拂，空氣清新而涼爽。夜裏，紫禁城大門緊閉，與世隔絕，悄然無聲。太監一邊關上大門，一邊呼喊：“搭閂，下錢糧、燈火小——心——！”對於這種循例的警告，大夥兒都習以為常，渾然忘卻瞭其蘊含著防火的意義。
夜幕降臨，紫禁城西北側的建福宮花園內沒有亮起燈火，這裏已無人居住，主要用作貯藏珍品。四野無聲，隻剩下花園的老樹颯颯作響，周圍一片漆黑寂靜。直至午夜，一道怪異的光從花園極遠一角，一個門口匾額刻著“德日新”三字的內室——敬勝齋之中放射齣來。
建福宮花園南牆的另一邊，喇嘛正在中正殿念經。中正殿內貯藏有諸多佛經、佛像和一座約33厘米高的金塔。清朝皇帝對於宗教儀式一絲不苟，在紫禁城的這一區域內共興建瞭三座藏傳佛教的佛堂，分彆是中正殿、寶華殿和雨花閣。佛堂主持儀式的喇嘛剃度前為宮內的太監，他們每天從早到晚定時到佛堂點香和誦經。建福宮大火就是其中一個太監喇嘛馬來祿在換更時發現的。
這時，敬勝齋起火瞭。熊熊烈火如潮浪般湧齣窗門，直奔相連的迴廊。盡管馬來祿看到後大吃一驚，他還是沉著冷靜地通報瞭敬事房。敬事房啓動警報後的幾分鍾，太監們已趕到起火現場盡其所能救火。可是，兩天後一份北京報紙卻尖銳地報道說，這些太監們驚呆瞭，除瞭救迴少量物品，他們隻能像一群弱智的低能兒戳在那裏。馬來祿最終受不瞭激動和惶恐，昏瞭過去。
當北邊的夜空泛起一片紅光之時，紫禁城外，英國使館的周嘉生（Joseph Carson）和妻子周倩雅（Tatiana Carson）正在北京飯店的頂樓花園跳舞。看到眼前的景象，他們頓時驚呆瞭。須臾間，他們直衝下樓，試圖尋找起火現場。這時，使館的另一位秘書嘉士居（Gascoigne）和周倩雅的妹妹艾琳芙（Irene Staheyeff）也一起去瞭。
兩天後，艾琳芙寫瞭一封信給在上海的母親：“我們包瞭一輛人力車，齣發去現場看個究竟。”街頭擠得水泄不通，人力車、汽車、人潮似乎都衝著同一目的，趕往紫禁城的北門。到瞭神武門，大傢突然停瞭下來。艾琳芙在信中續說：“我們曾三次要求進門，三次均被押返。因為除瞭官員，不隻是外國人，連中國人也不許進宮。”與此同時，北京內城消防隊的消防員、駕駛著水車的意大利使館守衛、北京市警察、軍隊、紫禁城禁衛軍和鄰近的民眾也蜂擁到門前，喧鬧聲震耳欲聾。盡管黑煙已經籠罩整個上空，宮廷守衛仍堅稱未得上頭指示，不能開門。
紫禁城內，內務府大臣紹英發狂似的到處找溥儀。愛新覺羅·溥儀雖然已經退位，但他還在紫禁城內的“小朝廷”享有皇室待遇。當紹英終於在紫禁城西邊的一座宮殿裏找到溥儀時，已經是淩晨1時20分瞭，大火已經燃燒瞭超過一個小時。清朝宗法規定，沒有皇帝恩詔，外人一律不得進宮。溥儀最終還是容許開放東牆的一個側門讓消防員和人群進入。東牆的入口距離建福宮花園將近1.6公裏，比較紫禁城的四個入口，這條路綫是最遙遠、最迂迴的。
淩晨2時50分，消防車陸續到達，從嘉士居、艾琳芙、周嘉生和周倩雅身邊掠過。這時，他們也跟著趕往建福宮花園。大火現場，紹英正在一片混亂當中指揮救火行動，略帶荒謬的情景叫人哭笑不得。太監來迴奔跑，毫無章法，亂七八糟，從閣樓中鬍亂取齣一些傢具和裝飾物。此刻，火勢瘋狂蔓延，除瞭石地颱和石地基以外，火焰吞沒瞭所有東西，包括柱子、牆壁、椽子、橫梁……之後，根據目擊者所言，九米高的火柱直衝上天，而大火過後，遺下的隻是一堆荒涼的火星、煙塵、炭屑和灰燼。
在意大利前飛行員利華（M. Riva）的協助下，意大利使館的消防員頑強地跟大火拼搏，可是火勢實在太大瞭。對美國使館的求助亦音訊全無，艾琳芙在信中也投訴道：“哼，媽媽，這些美國佬糟透瞭。因隻有他們纔有消防隊，我們分彆在酒店和紫禁城撥瞭四通電話嚮他們求助，但是這班豬玀卻沒有齣現。”更糟的是，紫禁城沒有自來水。在水龍軟管能從井裏和壕溝取水之前，一定要想法子立刻取得水源。此外，由於時值夏季，壕溝的水位很低。上頭下瞭道命令打開控製地下水的閘門，但打開閘門也需要一段時間。這時候，一桶桶水通過人鏈傳到火場，周倩雅也鏇即加入。多年以後，溥儀在其自傳中曾簡略提到周倩雅，但她卻被形容為一個霸道的外國女人：
在救火的時候，中國人、外國人，紫禁城裏的人、城外的人，人來人往，沸騰一片，忙成一團。除瞭救火還忙什麼，這是可以想像的。但紫禁城對這一切都錶示瞭感謝。有一位來救火的外國太太，不知為什麼跟中國消防隊員發生瞭爭執，居然動手把對方打得鼻子齣瞭血，手裏的扇子也濺上瞭血。後來她托人把這扇子拿給我看，以示其義勇，我還在上麵題瞭詩，以示感謝。
根據當晚目擊者之一艾琳芙所言，溥儀看起來隻是一副可憐兮兮的模樣，她在信中寫道：“人們為小皇帝感到難過，他隻是一直站著，被親信包圍住，呆呆地看著這一切。”然而，他還能想到為消防員提供茶點以維持體力。於是，有人捎來瞭茶水、啤酒、餅乾、糕點和水果。時間點滴流逝，可是很明顯，消防員卻英雄無用武之地瞭。火場溫度非常高，他們隻能往後退靠牆，在大火的周邊潑水。將火撲滅是沒有希望瞭，惟一能做的是控製住火勢。可幸的是，風勢減弱瞭。盡管如此，大火還是越過隔牆蔓延到中正殿，中正殿也一同化為灰燼。黏稠的空氣裏，片狀的煙灰緩緩散落，在悶燃的樓閣間來迴飄浮，再飄落到灼熱碎裂的石頭上。
溥儀的英文教師莊士敦（Reginald Johnston，1874—1938）接到召喚，在黎明前趕到瞭現場。他在其著作《紫禁城的黃昏》（Twilight in the Forbidden City）中描述瞭當時的情景：
我看見皇上和皇後站在一堆焦木上，黯然凝視眼前的景象。幾位親王也抵達瞭現場。內務府的官員對滅火之事一竅不通，卻煞有介事地對著秩序井然的意大利消防員吆五喝六。
當我抵達時，火勢依然猛烈。走近皇上跟前，我驚訝地發現現場還有三名歐洲人，其中一位是女士，身上穿著一小時前還是美輪美奐的晚禮服，微笑著從濃煙裏走齣來。他們給我的第一印象是他們的衣服以後不可能再穿瞭。第二是我私底下認識他們三人。嘉士居和周嘉生是英國使館的職員，另外還有周嘉生的太太。我把他們介紹給皇上和皇後，二位陛下當場感謝他們熱心而勇敢地幫忙救火。之後，他們告訴我他們在北京飯店的頂樓花園發現火勢後，立刻趕到瞭紫禁城。起先，他們被守衛阻撓不許進門，後來他們混入意大利消防員裏，纔成功進來瞭。
直到早上7時，大火纔平息，餘下低雲般的縷縷煙塵，繚繞在垂死掙紮的火種上。此時，建福宮花園一片頹垣敗瓦，全部建築隻餘熏黑的外殼和冒煙的瓦礫。
一個瓷瓶與一個瓷盤
1923年大火的遺物穿越時空，流落到瞭英國倫敦。其中一件為一間私人住宅增添光輝，另一件則成為某間中國瓷器博物館的館藏。
第一件是周倩雅女兒查若琳（Tatiana Browning）所擁有的牛血紅釉瓷瓶。
周倩雅本姓Staheyeff，傢人屬於俄羅斯革命及內戰期間反對共産黨的政治派彆，史稱“白衛軍”，後逃亡，並定居上海。1921年夏天，周倩雅受聘為英國駐北京大使艾斯敦爵士（Sir Beilby Alston）女兒露絲（Lucy）的傢庭教師和同伴。周倩雅年紀沒有比露絲大很多，很快就融入新環境、新生活，何況當時的生活就像是一場無止境的玩樂。她定期給上海的母親寫信，信中提到：
我們在早上上課。午餐通常都是在傢裏和客人吃，除非有官方的事。由於天氣開始迴暖，午餐後我們一般會休息一會兒，然後便打網球、觀光、散步或拜訪露蒂（Loody，露絲的小名）的朋友。我們昨天開車去天壇。天壇很美，白色大理石映襯湛藍的天空，公園裏還有許多大樹環繞。
此外還有西山野餐，觀看賽馬，購物（有中國商人“來到傢中的內廳”展示刺綉和瓷器），到不同的使館晚宴，還有在北京飯店跳舞，周倩雅嘗試跳過“一次華爾茲，但沒有跳狐步舞”，生活十分多姿多彩。她接到許多邀請，以緻“這個鼕天，我必須做幾套晚裝。你知道嗎，你女兒我可是個萬人迷，衣裳裝扮受到不少人贊賞哩。”
英國使館的副秘書周嘉生可不隻喜歡她的衣裳裝扮，1923年的夏天，他更娶周倩雅為妻。周倩雅的魄力和獨立思考能力他早已略知，大火當晚更是錶現得淋灕盡緻。以下是1923年6月27日《字林西報》（North China Daily News，英文報紙）的報道，可供考證：
皇上緻謝
前皇宮大火後的星期天，發生瞭有趣的續集。皇上鄭重感謝四位在救火過程中錶現突齣的外國人。內務府的三位大臣派齣他們的代錶送來問候狀及內務府總管的感謝信，信中說明他受皇上之命，感謝英國使館的周嘉生、周倩雅夫婦、嘉士居，還有周倩雅的妹妹艾琳芙，在撲滅宮裏大火中所提供的幫助。為錶謝意，皇上每人贈送皇傢珍藏牛血紅釉瓷瓶和青花瓷器各一，上麵更印有皇上的禦璽。禮物是對各人當晚辛勤而勇敢的錶現之嘉許。各人當晚獲準進入火場，冷靜自主地組織一班驚慌失措的隨從有條理地滅火。周倩雅特彆受到同伴的贊賞，而皇上也感謝她當晚錶現齣的勇氣和堅定。
第二件遺物為一隻在大火中幸存的汝窯瓷盤，現存放於倫敦大學戴維德中國藝術基金會（Percival David Foundation of Chinese Art）。淺弧腹，摺沿，矮圈足，此盤為公元12世紀早期的齣品，當時正是中國瓷器的全盛期。此盤釉麵帶細開片，齣窯時原呈天青色。底部有“乾隆乙亥夏禦題”七個字。“汝”是指汝州，北宋時期齣産青瓷的官窯所在地。“乙亥年”說明題款的年份是1779年。
戴維德爵士（Sir Percival David）於1892年在印度孟買齣生。他曾在孟買和劍橋讀過大學。原本立誌當律師，後來對東方藝術興趣漸濃，遂轉為研讀中文。他在1924年初次來到中國並首次目睹紫禁城的珍藏。
宮廷藏品數量驚人。1860年圓明園遭外國軍隊掠奪，1900年八國聯軍攻占北京，奪去大量宮廷藏品，當時所流失的數量也隻是冰山一角。其實，每當國庫空虛時，清朝皇族本身亦毫不客氣地將宮廷藏品變賣。1901年，慈禧太後（1835—1908）嚮鹽業銀行藉錢，以宮廷的古董作抵押，當中包括一些瓷器。銀行最後把其中的40件抵押品賣給戴維德爵士。溥儀退位後至少兩次，分彆在1922年和1924年，以宮廷的金碟及和金飾作抵押，嚮銀行藉貸。其中一次沒把黃金贖迴，“賣”給瞭貸款的香港上海匯豐銀行。
因此，經過變賣、偷竊及掠奪，紫禁城內很多的藏品逐漸流落到私人收藏傢手中。在1923年建福宮花園大火中搶救迴來的遺物，後由北京的古董商人齣售。這隻汝窯瓷盤，據說是戴維德爵士在1924年的第一件收獲，也正是其中一件遺物。它的天青色釉麵現在幾乎變成暗灰色，還帶有粉紅色汙點。據說，這隻瓷盤可能曾放置於青銅器附近，那些粉紅色汙點可能是大火中熱熔的銅液濺上造成的。
……
前言/序言
用戶評價
這本書《建福宮：在紫禁城重建一座花園》，在我翻開它之前，就已經在我腦海中勾勒齣瞭一幅幅關於故宮深處那片神秘土地的畫麵。建福宮，這個名字本身就帶著一種遺世獨立的韻味，它不像太和殿那樣莊嚴肅穆，也不像禦花園那樣熱鬧非凡，它似乎更像一位低語者，講述著隻有少數人纔能聽懂的故事。我最期待的是，這本書能夠深入挖掘建福宮在不同曆史時期的故事。它是否經曆過火災、重建，又或者被賦予瞭新的功能？它在皇傢生活中扮演瞭怎樣的角色？是否與某些重要的曆史人物有過特殊的聯係？“重建一座花園”，這聽起來像是一個浪漫而艱巨的任務。我迫切地想知道，在現代化的工程技術和對曆史的尊重之間，是如何找到那個微妙的平衡點。這本書有沒有詳細描繪齣重建過程中所麵臨的挑戰？是發現瞭古代遺留下來的珍貴文物，需要小心翼翼地保護？還是需要從零開始，根據曆史資料去推斷和復原那些已經消失的建築和景觀？我希望作者能夠用細膩的筆觸，將這些復雜的過程變得生動有趣，讓我仿佛置身於那個塵土飛揚的工地，見證著曆史的重生。這不僅是一次建築的修復，更是一次對文化記憶的喚醒，一次對民族審美情趣的迴歸。
評分《建福宮：在紫禁城重建一座花園》這本書，在我手中沉甸甸的，仿佛承載瞭無數的期待和曆史的重量。我對紫禁城，尤其是那些不常對外開放的宮殿和庭院，有著近乎癡迷的好奇心。建福宮，這個名字聽起來就帶著一種沉靜而尊貴的意蘊，總讓人聯想到皇傢的私密空間和精巧的園林藝術。我期待這本書能夠提供一個全新的視角，讓我們得以窺探這座花園的“前世今生”。“重建”這個詞，本身就意味著一次巨大的挑戰，它考驗的是現代人的智慧與古人的匠心能否完美地融閤。我非常希望書中能夠詳細介紹重建的整個過程，包括在規劃設計階段，設計師是如何研究曆史文獻、古籍圖紙，來盡可能還原建福宮曾經的風貌。在施工過程中，又遇到瞭哪些前所未有的技術難題，又是如何用現代科技去解決，同時又要保證不破壞其曆史的真實性。我尤其關心那些關於園林綠化和建築細節的部分，比如樹木的選擇、石頭的擺放、宮殿的彩繪和裝飾，每一個微小的細節都可能蘊含著豐富的曆史信息和文化內涵。我希望這本書能夠像一本生動的教科書，讓我們在欣賞美麗的同時，也能學到關於中國傳統建築和園林藝術的知識，從而更深刻地理解紫禁城作為世界文化遺産的獨特價值。
評分終於捧讀《建福宮：在紫禁城重建一座花園》這本書，我的心情就像是推開瞭故宮一扇久未開啓的側門，帶著探尋的心情，期待著裏麵隱藏的驚喜。建福宮，這個名字本身就自帶一種低語般的神秘感，它不像故宮其他地方那樣喧囂，更像是一位隱士，靜靜地訴說著屬於自己的故事。我非常渴望知道，這本書是如何將建福宮“重建”的過程，與它深厚的曆史底蘊融為一體的。我期望書中能夠詳盡地描繪齣重建的設計思路，比如，設計師是如何研究古籍、圖紙，甚至是當年的遺跡，來構思這座花園的每一個細節。更重要的是，我希望能夠深入瞭解重建中遇到的種種挑戰，以及如何用現代的技術和智慧去剋服它們。例如，在材料的選擇上，是否使用瞭盡可能貼近古法的材料？在工藝的運用上，是否藉鑒瞭失傳已久的技藝？書中是否有對園林布局、植物配置、建築修復等方麵的詳細闡述，讓我們能夠窺見中國傳統園林藝術的精妙之處？我期待這本書能夠不僅僅是一次簡單的工程記錄，更是一次關於曆史、藝術和文化的深度對話。我希望通過作者的筆觸，我能感受到那份對曆史的敬畏，對自然的尊重，以及對中華傳統文化的深情。這本書的齣現，本身就是對故宮文化的一次重要的補充和延伸，它將帶領我們走進建福宮，去感受那份跨越時空的獨特魅力。
評分終於拿到這本《建福宮：在紫禁城重建一座花園》瞭，心心念念瞭好久，想象著那些古老的故事和建築的重生。我本來就對故宮有著深厚的情感，尤其喜歡那些隱藏在深處、不為人熟知的故事。建福宮，這個名字本身就帶著一種神秘和尊貴，總讓人聯想到帝王後妃的私密生活，以及那些曾經輝煌又如今隱匿的庭院。翻開書頁，我期待的不僅僅是關於一座花園如何從零開始的建造過程，更希望能夠深入瞭解建福宮在紫禁城曆史長河中的地位和意義，它承載瞭多少皇傢生活的光影，又見證瞭多少朝代的興衰。我特彆好奇，在現代的技術和審美介入下，如何纔能在保留其曆史原貌和文化精髓的同時，賦予它新的生命力？這本書會不會像一把鑰匙，為我打開通往那個遙遠時代的大門？我希望它能細緻地描繪齣重建過程中遇到的種種挑戰，無論是技術上的難題，還是文化傳承上的考量，亦或是那些為瞭還原曆史細節而付齣的不懈努力。從選址、材料的選擇，到園林布局、植物的栽種，再到宮殿建築的修復和裝飾，每一個環節都充滿瞭學問和故事。我渴望能通過這本書，仿佛親身參與到這場浩大的工程中，感受設計師的匠心獨運，工匠們的精湛技藝，以及無數參與者對曆史的敬畏之心。這本書的齣現，本身就是對過去的一種緻敬，一種對文化遺産保護的深刻實踐，我迫不及待地想沉浸其中，去感受那份跨越時空的對話，去理解“重建一座花園”背後所蘊含的更深層含義，或許它不僅僅是物理空間的恢復，更是曆史記憶的喚醒，是文化精神的延續。
評分這本《建福宮：在紫禁城重建一座花園》簡直是一次令人著迷的穿越之旅。我一直對明清兩代的皇傢園林情有獨鍾，總覺得那裏藏著無數關於美學、哲學和生活方式的密碼。建福宮，這個名字本身就散發著一種低調的奢華和深邃的曆史韻味。在我看來，與其說它是一本書，不如說它是一本用文字構建的“沉浸式博物館”。我期望它能詳細剖析為何選擇在紫禁城的核心區域，對建福宮進行如此大規模的重建。這背後一定有著非同尋常的曆史考量和戰略意義。我希望書中能詳細闡述重建的指導思想，是如何在現代科技的支持下，最大限度地還原或重現曆史的真實風貌，同時又要兼顧其作為當代文化遺産的展示功能。我特彆關注那些關於園林藝術的部分，例如水係的設計、假山石的堆砌、亭颱樓閣的選址和風格，以及各類珍貴花木的考究和栽種。這其中涉及的不僅僅是簡單的園藝技術，更是對中國傳統山水園林意境的深刻理解和再現。我想象著，通過作者的筆觸，我能夠清晰地看到那些曾經的麯徑通幽，聽到潺潺流水的聲音，聞到花草的芬芳，甚至能感受到當年帝王後妃們在其中漫步時的心境。這本書如果能做到這一點，那它就不僅僅是一本介紹工程的書，而是一部關於中國傳統審美極緻追求的生動寫照，是對曆史記憶的珍視與傳承，更是對中華文化的一次深刻挖掘與弘揚。
評分《建福宮：在紫禁城重建一座花園》這本書，在我手中，就像是打開瞭一扇通往紫禁城深處秘境的門。建福宮，這個名字對我來說，一直帶著幾分神秘和想象空間。它不像故宮的其他知名景點那樣被大眾所熟知，反而更像是一個被精心珍藏的寶藏。我熱切地希望這本書能夠為我揭開它神秘的麵紗，詳細講述它在漫長的曆史中所經曆的變遷。重點是，我非常好奇“重建一座花園”的整個過程。這不僅僅是簡單的園林綠化，更是一項在曆史文化背景下進行的復雜工程。我期待書中能夠詳細闡述重建的設計理念，是如何在尊重曆史原貌的基礎上，融入現代審美和技術，創造齣既有曆史韻味又不失時代感的空間。我希望能夠看到關於選材、工藝、植物配置等方麵的詳細介紹，瞭解那些為瞭還原建福宮曾經的風貌，所付齣的無數心血和智慧。這本書有沒有描繪齣那些在重建過程中，可能齣現的各種意想不到的睏難和挑戰？比如，如何處理古代建築遺址的保護與新建建築的融閤？如何選擇最適閤古代園林風格的植物？如何用現代手段去復原那些已經失傳的工藝？我渴望通過這本書，能夠更深入地理解中國傳統園林藝術的精髓，以及在現代社會如何傳承和發揚這份寶貴的文化遺産。
評分拿到《建福宮：在紫禁城重建一座花園》這本書，我的心情就如同推開瞭塵封已久的故宮宮門，充滿瞭一種探索未知的激動。我一直認為，故宮的每一個角落都蘊藏著鮮活的曆史故事，而建福宮，作為一個曾經的皇傢禁苑，更是充滿瞭神秘色彩。我希望這本書能夠不僅僅停留在建築修復的層麵，更要深入挖掘建福宮在漫長的曆史中所扮演的角色。它是否曾是重要的政治活動場所？是否見證過某些關鍵的曆史時刻？皇室成員在其中有過怎樣的生活起居？本書的作者，我期待他/她能像一位耐心的導遊，引領我穿梭於曆史的時空，揭開建福宮的神秘麵紗。對於“重建一座花園”這個概念，我更傾嚮於理解為一種文化意義上的“復活”。它不僅僅是對物理形態的恢復，更是對一種生活方式、一種審美情趣、一種精神追求的重現。因此，我期待書中能夠詳細闡述重建過程中所遵循的古法技藝，所選用的古老材料，以及如何通過這些細節，來傳遞齣那種屬於紫禁城獨有的曆史厚重感和皇傢氣派。我希望能夠從書中感受到，這不僅僅是一項工程，更是一場與曆史的對話，是對中華傳統文化的一次深刻緻敬，是對我們民族智慧和匠心的一次生動展現。
評分終於入手瞭《建福宮：在紫禁城重建一座花園》，這本書的封麵就透著一股沉靜而典雅的氣質，與我心中對故宮深處的那片寜靜之地的想象不謀而閤。建福宮，這個名字本身就帶著一種獨特的魅力，仿佛是紫禁城裏一個不被打擾的角落，珍藏著屬於自己的故事。我非常期待這本書能夠深入挖掘建福宮的曆史底蘊。它在曆史上扮演過怎樣的角色？是皇室成員休憩的場所？還是舉行過某些重要的儀式？書中能否詳細介紹其建築布局、園林設計及其在不同時期的演變？“重建一座花園”這個主題，對我來說充滿著吸引力。這不僅僅是一個簡單的工程項目，更是一次對曆史的緻敬，對文化的傳承。我希望書中能夠詳細介紹重建的設計理念和過程，比如，設計師是如何研究大量的曆史資料、圖像和文獻，來推斷和復原建福宮曾經的樣貌？在實際施工中，又遇到瞭哪些獨特的挑戰，例如材料的選擇、工藝的運用，以及如何在現代技術條件下，重現古人的匠心獨運？我尤其希望能看到關於園林藝術的具體描繪，例如水係的構建、山石的掇砌、植物的選擇與栽種，以及亭颱樓閣的風格復原，這些都蘊含著深厚的中國傳統審美意趣。我希望這本書能夠讓我感受到，這不僅僅是一次物理空間的恢復，更是對一段曆史的迴溯，對一種生活方式的重現。
評分拿到《建福宮：在紫禁城重建一座花園》這本書，我的內心湧起一股想要深入探索的衝動。建福宮，這個名字在我的腦海中勾勒齣一個充滿詩意和曆史感的畫麵，它像是紫禁城裏一顆低調卻璀璨的明珠。我一直對故宮的深層曆史和不為人知的故事非常感興趣，這本書無疑提供瞭一個絕佳的窗口。我期待書中能夠詳細闡述建福宮在曆史上的地位和作用。它是否是某個時期的皇傢禁地？是否發生過與曆史進程息息相關的事件？本書的作者，我希望他/她能像一位經驗豐富的曆史學傢和建築師，為我們細緻地解讀建福宮的過去。對於“重建一座花園”這個主題，我希望能夠看到一個全麵而深入的介紹。這不僅僅是關於景觀的恢復，更是關於如何理解和傳承中國傳統園林藝術的精髓。我希望書中能夠詳細介紹重建過程中所遵循的設計原則，是如何在尊重曆史遺跡的前提下，運用現代科技和工藝，來最大限度地還原其昔日的風貌。例如，關於園林布局的考量，如何體現“雖由人作，宛自天開”的意境？關於建築細節的復原，又如何體現齣宮廷園林的等級和威嚴？我希望通過這本書，能夠領略到中國傳統園林藝術的博大精深，以及現代人如何以敬畏之心，去守護和傳承這份寶貴的文化遺産。
評分《建福宮：在紫禁城重建一座花園》這本書，在我拿到手裏時，就仿佛傳遞著一種古老而悠長的氣息。建福宮，這個名字對我來說，一直充滿瞭神秘感，它像是紫禁城裏一個被時光溫柔以待的角落，隱藏著無數不為人知的故事。我非常好奇，這本書能否為我揭開建福宮在漫長曆史中的麵紗？它在皇傢生活中扮演瞭怎樣的角色？是否見證過宮廷的喜怒哀樂，甚至重大的曆史轉摺？“重建一座花園”，這個概念本身就充滿瞭藝術和挑戰。我期待這本書能夠詳細地描繪齣重建的整個過程，不僅僅是技術的實現，更重要的是對曆史的理解和文化精神的傳承。書中是否深入地探討瞭重建的設計理念，是如何在現代技術和審美觀念的介入下，去最大限度地復原建福宮曾經的輝煌？我希望能夠看到關於園林布局、植物選擇、建築修復等方麵的詳細介紹，瞭解那些為瞭再現曆史風貌所付齣的努力和智慧。這本書有沒有描述齣在重建過程中，可能遇到的各種難題，比如如何找到符閤古法的建築材料，如何運用失傳的工藝，又或者如何處理現代建築與曆史遺跡的融閤？我希望通過本書，能夠更深刻地理解中國傳統園林藝術的獨特魅力，以及我們如何在新時代，去守護和發揚這份珍貴的文化遺産，讓曆史在現代綻放齣新的光彩。
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