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[明] 吴承恩 著

图书标签:

• 神话
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• 奇幻
• 冒险
• 中国文学
• 唐僧
• 孙悟空
• 取经
• 妖怪

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787807619512

版次：1

商品编码：11140776

包装：平装

丛书名： 中国古典小说普及文库

开本：32开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：601

正文语种：中文

内容简介

　　《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。作者吴承恩通过唐僧师徒四人西天取经的故事，寄托了对社会一实的批判。其中孙悟空的形象更是我国古典小说不楞多得的艺术形象之一，它的叛逆性格和反抗精神，尤为广大读者所喜爱。
　　这本《西游记》是中国古典小说普及文库中的其中一本，将为读者展开一个个生动的场景，一幅幅美丽的画卷。

目录

第一回　灵根育孕源流出　心性修持大道生
第二回　悟彻菩提真妙理　断魔归本合元神
第三回　四海千山皆拱伏　九幽十类尽除名
第四回　官封弼马心何足　名注齐天意未宁
第五回　乱蟠桃大圣偷丹　反天宫诸神捉怪
第六回　观音赴会问原因　小圣施威降大圣
第七回　八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿
第八回　我佛造经传极乐　观音奉旨上长安
第九回　陈光蕊赴任逢灾　江流僧复仇报本
第十回　老龙王拙计犯天条　魏丞相遗书托冥吏
第十一回　游地府太宗还魂　进瓜果刘全续配
第十二回　唐王秉诚修大会　观音显圣化金蝉
第十三回　陷虎穴金星解厄　双叉岭伯钦留僧
第十四回　心猿归正　六贼无踪
第十五回　蛇盘山诸神暗佑　鹰愁涧意马收缰
第十六回　观音院僧谋宝贝　黑风山怪窃袈裟
第十七回　孙行者大闹黑风山　观世音收伏熊罴怪
第十八回　观音院唐僧脱难　高老庄大圣除魔
第十九回　云栈洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心经
第二十回　黄风岭唐僧有难　半山中八戒争先
第二十一回　护法设庄留大圣　须弥灵吉定风魔
第二十二回　八戒大战流沙河　木叉奉法收悟净
第二十三回　三藏不忘本　四圣试禅心
第二十四回　万寿山大仙留故友　五庄观行者窃人参
第二十五回　镇元仙赶捉取经僧　孙行者大闹五庄观
第二十六回　孙悟空三岛求方　观世音甘泉活树
第二十七回　尸魔三戏唐三藏　圣僧恨逐美猴王
第二十八回　花果山群妖聚义　黑松林三藏逢魔
第二十九回　脱难江流来国土　承恩八戒转山林
第三十回　邪魔侵正法　意马忆心猿
第三十一回　猪八戒义激猴王　孙行者智降妖怪
第三十二回　平顶山功曹传信　莲花洞木母逢灾
第三十三回　外道迷真性　元神助本心
第三十四回　魔王巧算困心猿　大圣腾那骗宝贝
第三十五回　外道施威欺正性　心猿获宝伏邪魔
第三十六回　心猿正处诸缘伏　劈破傍门见月明
第三十七回　鬼王夜谒唐三藏　悟空神化引婴儿
第三十八回　婴儿问母知邪正　金木参玄见假真
第三十九回　一粒丹砂天上得　三年故主世间生
第四十回　婴儿戏化禅心乱　猿马刀归木母空
第四十一回　心猿遭火败　木母被魔擒
第四十二回　大圣殷勤拜南海　观音慈善缚红孩
第四十三回　黑河妖孽擒僧去　西洋龙子捉鼍回
第四十四回　法身元运逢车力　心正妖邪度脊关
第四十五回　三清观大圣留名　车迟国猴王显法
第四十六回　外道弄强欺正法　心猿显圣灭诸邪
第四十七回　圣僧夜阻通天水　金木垂慈救小童
第四十八回　魔弄寒风飘大雪　僧思拜佛履层冰
第四十九回　三藏有灾沉水宅　观音救难现鱼篮
第五十回　情乱性从因爱欲　神昏心动遇魔头
第五十一回　心猿空用千般计　水火无功难炼魔
第五十二回　悟空大闹金兜洞　如来暗示主人公
第五十三回　禅主吞冷怀鬼孕　黄婆运水解邪胎
第五十四回　法性西来逢女国　心猿定计脱烟花
第五十五回　色邪淫戏唐三藏　性正修持不坏身
第五十六回　神狂诛草寇　道迷放心猿
第五十七回　真行者落伽山诉苦　假猴王水帘洞誊文
第五十八回　二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭
第五十九回　唐三藏路阻火焰山　孙行者一调芭蕉扇
第六十回　牛魔王罢战赴华筵　孙行者二调芭蕉扇
第六十一回　猪八戒助力败魔王　孙行者三调芭蕉扇
第六十二回　涤垢洗心惟扫塔　缚魔归主乃修身
第六十三回　二僧荡怪闹龙宫　群圣除邪获宝贝
第六十四回　荆棘岭悟能努力　木仙庵三藏谈诗
第六十五回　妖邪假设小雷音　四众皆逢大厄难
第六十六回　诸神遭毒手　弥勒缚妖魔
第六十七回　拯救驼罗禅性稳　脱离秽污道心清
第六十八回　朱紫国唐僧论前世　孙行者施为三折肱
第六十九回　心主夜间修药物　君王筵上论妖邪
第七十回　妖魔宝放烟沙火　悟空计盗紫金铃
第七十一回　行者假名降怪孔　观音现像伏妖王
第七十二回　盘丝洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形
第七十三回　情因旧恨生灾毒　心主遭魔幸破光
第七十四回　长庚传报魔头狠　行者施为变化能
第七十五回　心猿钻透阴阳体　魔主还归大道真
第七十六回　心神居舍魔归性　木母同降怪体真
第七十七回　群魔欺本性　一体拜真如
第七十八回　比丘怜子遣阴神　金殿识魔谈道德
第七十九回　寻洞擒妖逢老寿　当朝正主见婴儿
第八十回　姹女育阳求配偶　心猿护主识妖邪
第八十一回　镇海寺心猿知怪　黑松林三众寻师
第八十二回　姹女求阳　元神护道
第八十三回　心猿识得丹顶　姹女还归本性
第八十四回　难灭伽持圆大觉　法王成正体天然
第八十五回　心猿妒木母　魔王计吞禅
第八十六回　木母助威征怪物　金公施法灭妖邪
第八十七回　凤仙郡冒天止雨　孙大圣劝善施霖
第八十八回　禅到玉华施法会　心猿木土授门人
第八十九回　黄狮精虚设钉钯宴　金木土计闹豹头山
第九十回　师狮授受同归一　盗道缠禅静九灵
第九十一回　金平府元夜观灯　玄英洞唐僧供状
第九十二回　三僧大战青龙山　四星挟捉犀牛怪
第九十三回　给孤园问古谈因　天竺国朝王遇偶
第九十四回　四僧宴乐御花园　一怪空怀情欲喜
第九十五回　假合真形擒玉兔　真阴归正会灵元
第九十六回　寇员外喜待高僧　唐长老不贪富贵
第九十七回　金酬外护遭魔蛰　圣显幽魂救本原
第九十八回　猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如
第九十九回　九九数完魔灭尽　三三行满道归根
第一百回　径回东土　五圣成真

精彩书摘

　　话表美猴王得了姓名，欢然踊跃，对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对、进退周旋。悟空又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄讲经论道，习字焚香。闲时扫地锄园，养花修树。在洞中不觉倏六七年。一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道，真个是：妙演三乘教，精微万法全。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手舞足蹈。祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞？”悟空道：“弟子听到老师父妙音，喜不自胜，不觉踊跃，望师父恕罪。”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子不知多少时节。只记得常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山，你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子就学了。”祖师道：“道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门？”悟空道：“凭尊师意思。”
　　祖师道：“我教你个术字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能不能。”悟空道：“不学不学！”
　　祖师又道：“教你流字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“是这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之壁里安柱？”祖师道：“人家盖房，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说也不长久，不学不学！”
　　祖师道：“教你静字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“怎么谓之窑头土坯？”祖师道：“就如那窑头上造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远，不学不学！”
　　祖师道：“教你动字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做水中捞月？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底成空耳。”悟空道：“也不学不学！”
　　祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨恶他，悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
　　当日悟空巴不得到晚。黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，走至后门外，只见那门儿半开半掩，悟空即侧身进得门里，直走到祖师寝榻之下。见祖师朝里睡着了，悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”悟空应声叫道：“师父，弟子跪候多时。”祖师知是悟空，即起披衣盘坐，喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前，教弟子三更时候，从后门里传我道法，故此大胆，径拜榻下。”祖师听说，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传我长生之道，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。你近前来，仔细听之。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精罴神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢，即依旧转到前门，坐在原寝之处，当日起来，暗暗维持，子前午后，自己调息。
　　却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖师道：“你这一向修些甚么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源日渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，却只是防备着三灾利害。”悟空听说，沉吟良久道：“师父。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，唤作损风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望师父垂怜，传我躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。你要学哪一般？”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。
　　……

前言/序言

　　《西游记》为四大名著之一，是中国古典神话小说的代表作，是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。小说讲述唐朝法师玄奘前往西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经东归的故事。唐僧玄奘取经是历史上一件真实的事。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到其弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，终于完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
　　我社出版《中国古典小说普及文库》收入的《西游记》，文字是以明末清初的汪象旭、黄太鸿编的《新镌全像古本西游证道书》为底本，参校《李草吾先生批评西游记》以及通行的明代金陵世德堂刊本等版本，进行标点、整理，以满足广大读者的需要。

《山海经》：一部先秦时期的奇书 《山海经》是一部内容极其庞杂、充满神秘色彩的先秦古籍，其成书年代和作者至今仍是学术界争论不休的议题。这部古籍以其独特的视角，描绘了一个我们今天难以想象的古老世界。它不是一本单纯的神话故事集，也不是一本严谨的地理志，更像是一部融合了神话传说、地理方物、奇珍异兽、民俗信仰、祭祀活动乃至医药草木等多种知识的百科全书式著作。 内容的广度与深度： 《山海经》的“经”字，并非我们现在理解的经典之意，更接近于“疆域”或“图录”。全书大致可分为《山经》和《海经》两大部分。《山经》以五座大山为中心，逐层向外描述了与之相关的山脉、河流、矿产、动植物以及居住在那里的神祇、怪兽和部族。《海经》则更加宏观，描绘了海外的奇风异俗、珍禽异兽和神话传说。 书中记载了形形色色的山峦，它们或高耸入云，或蜿蜒盘旋，有的散发着奇特的香气，有的则笼罩着神秘的雾气。《山经》中对山体的描述细致入微，例如“南次三经”中记载的“章尾山”，山中有“白虎，其状如虎而败牙，名曰梼杌”，这种对动物形态、习性和名称的描述，充满了奇幻色彩。而“北次二经”中的“钟山”，更是直接与创世神话相关联，传说“钟山之神，名曰烛龙”，烛龙吐息为昼，下为夜，吹为冬，呼为夏，其形“人面蛇身而赤”，如此充满想象力的描绘，构建了一个早期中国人对宇宙和自然力量的理解。 河流方面，书中记录了无数奔腾的江河，它们有的源远流长，滋养了广袤的土地；有的则湍急险峻，充满了未知的危险。《西山经》中描写的“弱水”，据传“不可泛舟，其上多砥，其下多忽”。这种对河流特性的描述，既有地理学上的观察，也融入了对自然力量的敬畏。《东山经》中的“泾水”，则被描述为“多银鱼”，银鱼在中国传统文化中常被视为祥瑞之兆。 《山海经》最吸引人的部分，无疑是其中关于奇珍异兽的记载。这里没有我们熟悉的世界，取而代之的是各种形态怪异、能力奇特的生物。例如，“南方野兽”中的“肥遗”，其状“六足四翼”，吞食人。“南方之山”中的“鸑鷟”，其鸣声如歌，是祥瑞之鸟。“海外东经”中的“长臂人”，顾名思义，拥有惊人的臂力。这些生物的描述，有的可能是对现实动物的夸张，有的则完全是古人想象的产物，它们共同构建了一个充满想象力的异域世界。 除了神怪动物，《山海经》还记录了大量的草木、矿石以及与之相关的药用价值或特殊用途。例如，“北山经”中的“丹粟”，其味甘，可以止渴。“南山经”中的“蘘荷”，可以解毒。“西山经”中的“玉山”，其玉“芳草美石”，更是与神话中的瑶池紧密相连。这些关于植物和矿物的记载，反映了早期人类对自然资源的认识和利用，其中不乏一些我们今天仍然知晓的草药。 地理与神话的交织： 《山海经》中的地理描述，虽然与我们今天的地理学知识有很大差异，但它并非完全虚构。其中提及的许多山川地名，如昆仑山、黄河、长江等，至今仍有迹可循，只不过在书中它们被赋予了更加神秘和神圣的色彩。昆仑山在《山经》中更是被描绘成连接天地的神山，是西王母的居所，众多神祇在此生活，充满了仙气与威严。 书中也记录了大量的神祇和祭祀活动。例如，炎帝、黄帝等上古神话中的重要人物，以及各种掌管自然力量的神灵，都在《山经》中留下了踪迹。书中详细描述了不同地域的祭祀方式、祭品以及祭祀后可能带来的吉凶，这反映了早期中国社会中，人们如何通过祭祀来祈求丰收、避免灾祸，以及如何与自然和神灵沟通。 文化价值与深远影响： 《山海经》不仅仅是一部古籍，更是中华文明重要的源头之一。它为后世的文学、艺术、神话传说提供了取之不尽的素材。无数的文学作品，从古代的诗赋到近代的章回小说，都从中汲取了灵感。例如，书中记载的许多神话故事和形象，如夸父逐日、精卫填海、刑天舞干戚等，早已成为中华民族集体记忆中的一部分，流传至今。 《山海经》还体现了早期中国人独特的宇宙观和世界观。他们试图通过对世界的描绘，来理解自然的奥秘，解释万物的起源，以及人类在宇宙中的位置。书中充满了对未知世界的探索欲和想象力，这种精神至今仍值得我们学习。 尽管《山海经》的内容庞杂，许多描述晦涩难懂，但它依然是研究中国古代历史、文化、哲学、宗教、民俗以及早期科学思想的宝贵资料。它为我们打开了一扇通往遥远古代的大门，让我们得以窥见一个充满想象力、神秘色彩，同时又根植于古人对自然界观察和理解的奇幻世界。这部古籍的价值，在于它所承载的丰富的历史信息和中华民族源远流长的想象力，它至今仍能激发人们的探索兴趣，并不断引发新的解读和思考。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容这本书带给我的感受，那一定是“震撼”。它并非那种表面华丽的快餐式阅读，而是需要细细咀嚼、反复回味的佳酿。作者的笔触极其细腻，尤其擅长描摹环境与心境的相互作用。当角色陷入绝境时，周围的环境描写往往会变得压抑、晦暗，而当曙光乍现时，文字中又会透出一种近乎透明的清澈感。这种文字的色彩运用，极大地增强了阅读的感官体验。更难能可贵的是，它在探讨严肃主题的同时，并未失去其作为故事的娱乐性。那些机智的对话、巧妙的转折，总是能在不经意间逗得人会心一笑，使沉重的基调得到了恰当的平衡。这本书的价值，绝非仅仅停留在文学层面，它更像是一部关于如何面对人生起伏的教科书，教会我们在泥泞中保持优雅，在胜利时不忘谦卑。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验是极富挑战性的，它要求读者投入大量的时间和精力去梳理错综复杂的人物关系网和时间线索。然而，这种挑战性恰恰是其魅力所在。它像一座巨大的迷宫，每当你以为自己找到了出口，却发现自己只是进入了另一个更加精巧的布局之中。作者在描绘个体命运与时代洪流的交锋时，展现出一种近乎宿命论的悲剧美感。那些曾经意气风发的英雄人物，最终也难逃岁月的侵蚀和自身的局限，这种不完美才是最真实的人性写照。对我而言，这本书更像是一次漫长的朝圣之旅，沿途的风景固然壮丽，但更重要的是对自身耐力和信念的考验。读完之后，那种如释重负又怅然若失的感觉交织在一起，久久不能平复，仿佛与书中的世界进行了一场深刻的对话，收获良多。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的冲击，主要来源于其构建的世界观的宏大与内在逻辑的严密。它构建了一个自洽的宇宙体系，从上古的传说到近代的变迁，历史的脉络清晰可见，而神祇与凡人之间的互动，也处理得既充满神秘感又不失人间的烟火气。我尤其喜欢作者在处理冲突时所展现出的那种克制与张力。矛盾的激化并非依靠突兀的事件堆砌，而是源于角色自身性格的必然走向，是“水到渠成”的结果。读到中后段，我完全忘记了自己是在阅读一部作品，而是感觉自己成为了一个局外人，目睹着一群鲜活的生命在命运的巨轮下挣扎、抗争、最终被时代铭刻。这种沉浸感是很多现代小说难以企及的，它需要作者拥有极高的格局和对历史深沉的理解，才能将如此多的元素融合得天衣无缝，令人叹为观止。

评分☆☆☆☆☆

这本新近读完的鸿篇巨制，着实让人在字里行间体验了一把古人的智慧与浪漫。它不仅仅是一部讲述世间百态的史书，更像是一面映照人性的镜子，不同的人物在不同的困境中展现出复杂的多面性。作者的叙事功力高超，对细节的捕捉极为敏锐，哪怕是描绘一处寻常的街景，也能让你闻到彼时的尘土气息，听到市井间的喧嚣声。尤其欣赏的是其中几位主要人物的成长弧线，他们并非一成不变的脸谱，而是在一次次的抉择与牺牲中逐渐丰满起来。初读时或许会被其庞大的结构和众多的人物线索稍稍震慑，但一旦沉浸其中，便会发现所有的枝蔓最终都汇聚成一股强大的情感洪流。特别是书中对于权力更迭和道德困境的探讨，即便放在今日社会，依旧能引发人深思，让人不禁停下来，扪心自问，自己在这场名为“生活”的修行中，究竟抱持着怎样的准则前行。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我原本对这类篇幅浩瀚的古典文学有些敬而远之，总觉得晦涩难懂，需要查阅大量的注释才能勉强跟上。然而，这一次的阅读体验彻底颠覆了我的固有印象。这本书的语言风格是极其鲜活的，充满了生命力，即便是描绘那些看似沉闷的政治博弈或哲学思辨，也被作者用一种近乎口语化的叙事手法巧妙地包裹起来，读起来毫不费力，反而有一种酣畅淋漓的痛快感。它最成功的地方，在我看来，是对“人性幽微之处”的刻画。那些处于权力边缘的小人物，他们的恐惧、贪婪、无奈与偶尔闪现的微光，比那些高高在上的主角更让我动容。整本书的节奏把握得极佳，时而如疾风骤雨，高潮迭起，时而又慢下来，像品一杯陈年的老茶，让余味在舌尖久久停留。我甚至会时不时地停下来，对着书页中的某句对白反复琢磨，因为它似乎总能精准地击中我内心深处那些难以言喻的情绪。

评分☆☆☆☆☆

和描述的一样，孩子需要的，买书选京东 没错的

评分☆☆☆☆☆

还不错，没看完，是文言文的。好评

评分☆☆☆☆☆

字里行间，与原著虽大意不差多少，但缺字少文，读起来让人难受，不推荐购买！

评分☆☆☆☆☆

书是不错，就是书上全是土，还有划痕

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红红火火恍恍惚惚哈哈好吧哈哈哈好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

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没有什么比买书更让人享受得了

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good

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是古代话，不是很看得懂