具体描述
内容简介
从用笔上看，赵体以中锋为基，干净利落，方圆兼备，给人以绵里裹铁的质感。赵孟頫的书法中正隽永，不偏不倚，起止分明，一笔不苟，且把行书的笔法运用于楷书之中，静中有动，断中有连。结体宽绰秀美，以正示人，外柔内刚，骨力劲挺，寓紧敛于疏宕之中，藏奇崛于方正之内。如果说颜体雄强，欧体险劲，褚体瘦硬，柳体清健，那么赵体应是以秀雅见长了。赵孟頫一生创作了大量的书法作品。《元史》说他“篆籀分隶真行草书无不冠绝古今”。实际上，他是以楷书与行书见长。
《赤壁赋》，纸本，墨迹，册页；每页纵二十七·二厘米，横十一·一厘米；每页四行，共计九百三十五字。现藏台北故宫博物院。帖后有鲜于枢和唐棣等跋，唐棣跋曰：“东坡二赋，松雪每喜书之，尤出诸书之右，故深得晋人书法。晚年行笔圆熟，度越唐人，乃知早年用意之深如此。”
内页插图
前言/序言
碑的原义为古代竖立在宫、庙门前用以识日影的石头，其在书法上的意义是指刻有文字的石碑，故又称碑刻；帖的原义是写在丝织物上的标签，其在书法上的意义则是书写、摹刻、椎拓在缣素、纸品上的文字，两者的意义是截然不同的。碑帖并称，则是指石刻、木刻文字的拓本或印本。但实际上，甲骨残片、钟鼎铭文、秦砖汉瓦、流沙坠简、六朝造像、唐人写经，亦属于广义碑帖的范畴。自结绳画卦，演为书契，垂绪秦汉，津逮晋魏，钟王称雄，唐代中兴，名家辈出，流派纷呈，在中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖。成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代，枝叶纷繁，书体有甲骨金文、篆籀隶分、章草楷行、图籍汗漫，不胜枚举。我们从中选取流传有绪的名碑名帖，以飧读者。
赵孟頫生于宋理宗宝祜二年（二一五四），卒于元英宗至治二年（二三一二）。初名孟俯，字子昂，号水晶宫道人，其居处叫松雪斋，晚年自号“松雪道人”；又有一居处叫欧波亭，故世称其为“欧波”；死后谥文敏，所以后世又称他为“赵文敏”。吴兴（今浙江湖州）人，为宋太祖赵匡胤十一世孙。元灭南宋后，元世祖忽必烈命行台治书侍御史程钜夫到江南寻访有名望的人，赵孟頫被列为首选，元世祖“一见称之，以为神仙中人”。官至集贤学士、荣禄大夫、翰林学士承旨，封魏国公。元仁宗甚至把赵孟頫与唐李白、宋苏东坡相提并论，赵孟頫真可谓“荣际五朝，名满四海”，声名十分显赫。
赵孟頫学识广博，文章冠绝时流，旁通佛老之学，其诗清邃奇逸，音律、治印非常精致，在绘画上也有很深的造诣。书法具有独特的风格，开一代风气，流芳千载。
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用户评价
我尝试从历史和文化研究的角度去审视这套书的价值。它不仅仅是简单的墨迹复刻，更像是一部浓缩的艺术史。通过观察这些精选的碑帖，我能感受到不同历史时期书家在精神面貌和审美取向上的演变。每一页都承载着那个时代的文人气息和时代烙印。我常常会花很长时间去揣摩这些作品背后的时代背景，这种沉浸式的体验，远比阅读枯燥的艺术史书籍来得生动和深刻。它让我对中国书法艺术的博大精深有了更直观、更具象的理解，那种跨越千年的对话感，实在妙不可言。
评分说实话，我对很多同类出版物都感到失望，它们要么是粗制滥造的影印本，要么是过度现代化的处理痕迹过重。但这一本的处理方式达到了完美的平衡——既尊重了原作的沧桑古朴之美，又保证了现代阅读的清晰度。尤其是对于那些细微的笔触和残损处的保留，处理得非常克制和得体。这体现了一种对“真”的尊重。购买它，我感受到的是一种对文化遗产的珍视和传承的使命感。它让我觉得，拥有这样一套书，是在为保护和弘扬传统审美做一份小小的贡献。每一次翻阅，都是一次对“美”的再确认。
评分我对这本书的编排逻辑深感赞赏。它并不是简单地将作品堆砌在一起，而是似乎经过了深思熟虑的编排。不同篇章之间的过渡自然流畅，形成了一种内在的韵律感。这种整体性的考量，让读者在阅读过程中能够保持高度的专注力，不容易产生视觉疲劳。我发现，当把几篇不同的作品放在一起对比欣赏时，作者的意图就更加明显了，这是一种高明的策展手法。它引导着读者从宏观到微观，再回到宏观，形成一个完整的审美循环。对于系统学习者而言，这种精心设计的脉络结构是至关重要的。
评分这套书的装帧真是没得挑，拿到手里沉甸甸的，纸张的质感也特别好，那种温润的触感，一看就是下了本钱的。封面设计得大气又不失古朴，那种深沉的墨色调配上精美的烫金字体，让整本书显得非常有档次。我特别喜欢它那种不张扬的厚重感，摆在书架上就是一件艺术品。每一次翻开它，都像是进行一场穿越时空的对话，能真切地感受到传统文化的魅力。我对书籍的物理形态有很高的要求，这套书完全超出了我的预期，无论是印刷的清晰度还是整体的排版，都体现了制作者的匠心独运。那种对细节的执着，让人在阅读前就已经心生敬意。
评分作为一名书法爱好者，我最看重的是临摹帖的实用性。这本书在这一点上做得非常出色，每一个字的结构、笔画的起承转合都展现得淋漓尽致。我试着对着它临摹了几次，发现它不仅提供了清晰的范本，还巧妙地融入了一些技法解析，虽然文字不多，但点到为止，非常精辟。这种“授人以渔”的方式比单纯的复制更有价值。它让我开始关注那些以往容易忽略的细节，比如墨色的浓淡变化和笔锋的微妙之处。对于想要深入研究碑帖神韵的人来说，这本书无疑提供了一个绝佳的平台，它不仅仅是字帖，更像是一位无声的、极具耐心的老师。
评分中国经典碑帖荟萃赵孟頫前后赤壁赋从用笔上看，赵体以中锋为基，干净利落，方圆兼备，给人以绵里裹铁的质感。赵孟頫的书法中正隽永，不偏不倚，起止分明，一笔不苟，且把行书的笔法运用于楷书之中，静中有动，断中有连。结体宽绰秀美，以正示人，外柔内刚，骨力劲挺，寓紧敛于疏宕之中，藏奇崛于方正之内。如果说颜体雄强，欧体险劲，褚体瘦硬，柳体清健，那么赵体应是以秀雅见长了。赵孟頫一生创作了大量的书法作品。元史说他篆籀分隶真行草书无不冠绝古今。实际上，他是以楷书与行书见长。赤壁赋，纸本，墨迹，册页每页纵二十七·二厘米，横十一·一厘米每页四行，共计九百三十五字。现藏台北故宫博物院。帖后有鲜于枢和唐棣等跋，唐棣跋曰东坡二赋，松雪每喜书之，尤出诸书之右，故深得晋人书法。晚年行笔圆熟，度越唐人，乃知早年用意之深如此。作家笔下的这个社会，是一个充满功利色彩的社会，人与人的关系是一种缺乏同情心的、以自我为中心的关系。张三可以说是这个人性异化的社会的边缘人和牺牲品。正如卡夫卡变形记中的主人公旅行推销员格里高尔的遭遇一样，张三曾经是家庭的顶梁柱，他的喜怒哀乐就是全家人的喜怒哀乐，他一次小小的感冒都会惊动全家，然而当张三患上一种慢性病以后，他因此失去工作、地位和收入，昂贵的医药费使全家陷入贫困的边缘，家人终于表现出厌恶、嫌弃和冷落的心态。原本应是充满关怀、爱心和真情的正常人性下的家庭关系转变为一种绝对的利用关系，张三一旦失去利用价值，成为家庭包袱后便被无情抛弃。作家对张三这个小人物塑造是充满同情的，同时也是充满敬意的。因为张三虽然遭受不公正待遇，但在德行上，他远比周围的功利主义者高尚，可以说是一个崇高的不幸者。张三面对家人的冷落时，还能站在谅解的立场上，认为他连累了他们。当张三受录像带启发，决定重唤家人的关爱时，他也并没有一开始就采取极端的失踪，因为他想象自己失踪后，全家人四处寻找，痛不欲生的情景，不禁黯然泪下。他不愿意家人经受这样的打击。在张三用录象带再三暗示下，家人仍然无动于衷。张三这才失踪�撈涫邓�不想这么干，是他们逼他这么干的。张三失踪时还在为家人考虑，他不想让他们找不到他，他的失踪是手段，不是目的。他不想在春节即将来临的时候，让家人急得死去活来。然而张三的家人，面对张三的失踪始终无动于衷。其实张三失踪的当天晚上，大家就发现张三不见了，只是没有人点破罢了。只有在第七天，马良来找张三时，家人才假惺惺地惊呼张三失踪了，并假惺惺地去寻找张三，其实各自却是去干各自的私事。在张三与家人情感、态度、行为的巨大对比和反差中，作家完成了对人性的失落的悲剧性的辛酸而辛辣的表达。当然，失踪的写作价值远不止在其认识价值。在创作的手法上，小说的对比手法和细节描写的运用也很具借鉴价值。通过张三的遭遇与录像带中日本摄影师的遭遇相对比，张三的善良、幻想与家人的冷酷无情的对比，张三住的茅屋的寒酸冷清与张三家里的热闹喜庆的对比，以及张三床柱上那根红绸子提醒今年是张三的本命年的细节描写，极力渲染了张三遭遇的不幸，在巨大的反差中凸现了悲剧性，因而具有极强的感染力。
评分书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。
评分还不错哦，纸质不错，我喜欢，值得推荐，价格也合适
评分我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
评分二、做一个有情趣的人不少人说自己不会玩了，如果放两天假，一般也就是睡个大觉。有些退了休的老同志，一天天地老的特别快，大多因为他们没有什么业余爱好。一旦不上班了，整天没事可干，反倒闷出病来了。因此，一个人在工作之余要有一两种业余爱好，这是积极休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生将是多么单调和乏味啊。“用艺术来‘宣泄’其实是最佳的方法。比如看悲剧。悲剧就是把美好的东西撕毁给人看，看到剧中人物遇到巨大不幸，观众的感情得到了宣泄。”“其实更幸福的是创作艺术。在艺术创作过程中，自己的主观世界完全投入了进去，废寝忘食乐此不疲，会使人十分满足。他创作时简直就是神，他无比自由，他感觉到世俗世界对他的限制而使他不自由，他理想中的天国就在他的创作中。”“只有关心老师的心灵世界，才是真正地关心老师和生命质量。”
评分虽然缺货等了两天，但最终还是很满意的
评分书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？
评分多读书，读好书。
评分印刷很好， 字迹清晰
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