這本書的裝幀和紙張選擇,體現瞭齣版方對宋代美學的深刻理解。拿到手裏有一種溫潤的觸感,這對於欣賞米芾那種流暢、圓轉的書風尤為重要。我個人偏愛米芾在書信和題跋中所流露齣的那種“不設防”的狀態,沒有刻意為之的姿態,卻自然形成一種高古之美。這本選集中收錄的正是這類佳作,筆勢連貫,一氣嗬成,讀起來讓人心情舒暢,仿佛能感受到那個時代文人之間真摯的交流。我曾嘗試用稍差的紙張臨摹其中幾篇,效果總是大打摺扣,可見好的載體對理解原作者的意圖是多麼關鍵。這本書做到瞭這一點,它讓米芾的筆意得以在現代的紙麵上得到最好的重現。對於想深入理解宋代士大夫階層書法風格的愛好者而言,這本書提供瞭一個極具說服力的文本範例,值得反復研習,從中汲取那種灑脫自如的藝術精神。
評分作為一個資深的書法學習者,我對各種碑帖的比較研究是常態。這本選集在展現米芾行草的“勢”方麵做得非常齣色。很多傳世的米芾墨跡,側重點往往放在某一特定時期的風格,但這本書似乎提供瞭一個跨越性的視角。我對比瞭幾篇早期、中期和晚期的作品,能清晰地看到他如何從黃庭堅的筆意中走齣,最終形成自己那種“八麵齣鋒,如風檣陣馬”的獨特麵貌。特彆是那些看似隨意塗抹的連筆,實際上蘊含著極高的書寫速度和精準的控筆能力。這本書的排版也很有意思,采用瞭留白較大的設計,使得每一件作品都有足夠的空間“呼吸”,不會讓人感到擁擠。我特彆留意瞭其中幾幅結構錯落有緻的作品,它們對於理解“計白當黑”和章法布局的張力至關重要。對於希望通過臨摹提高作品整體氣韻的行傢,這本書提供的參照係是非常高級和可靠的。
評分這部精選的宋代行草書集,簡直是書法愛好者的福音!我一直對米芾那種瀟灑不羈、筆走龍蛇的風格情有獨鍾,而這本選集恰到好處地抓住瞭他神韻的精髓。初翻開來,就被那股撲麵而來的魏晉風度所震撼。這不是那種刻闆、拘謹的“楷書化”行草,而是真正流淌著性情和纔情的作品。尤其是幾篇題跋類的作品,字與字之間,行與行之間,那種連綿、呼應的關係處理得極其自然,仿佛信手拈來,卻又處處暗藏玄機。我尤其喜歡他對墨色的控製,濃淡乾濕的變化,讓每一個字都充滿瞭呼吸感和生命力。我對著其中一幅小品臨摹瞭很久,發現要真正體會米芾那種“刷”的感覺,不僅僅是手腕的力度,更是心性的放鬆。這本書的影印質量非常高,能清晰地看到他筆鋒的起收、提按,對於深入研究宋代書法,特彆是米體的結構和章法,提供瞭絕佳的範本。對於想從中汲取靈感,想要在自己的行草書上尋求突破的同道中人來說,這本書絕對是案頭必備的“武功秘籍”。
評分拿到這本《天下墨寶》選集,我最大的感受是“通透”。它不是那種堆砌名作的圖錄,更像是一次精心策劃的展覽,每一幅作品的選取都經過瞭深思熟慮,旨在展現米芾創作心境和風格演變的不同側麵。我以前總覺得米芾的字,尤其是在大幅尺牘中,容易顯得過於奔放而失控,但在這本選集中,我看到瞭他極具內斂和節製的一麵。比如其中幾頁宋代文人往來的尺素,筆畫圓潤又不失遒勁,結構緊湊,顯示齣他紮實的“唐人筆法”根基。這讓我對這位“刷字大王”的認知更加立體瞭。裝幀設計也十分典雅,紙張的質感很好,很好地還原瞭原作的氛圍,讓人在翻閱時有一種沉浸式的體驗。我把它放在書房裏,時不時地會拿齣來摩挲一番,感受一下宋人那種特有的文人氣韻。如果說書法是寫在紙上的音樂,那麼米芾的這組作品,就是一麯高亢而又充滿韻律的交響樂,值得反復品味。
評分說實話,市麵上的書法選集很多,但能真正抓住“意境”的卻鳳毛麟角。這本選集給我的感覺,更像是一部品鑒的指南而非單純的法帖。它不僅僅是把字跡印齣來,更似乎在邀請讀者進入米芾的內心世界。他那種特有的“不安分”和對藝術的極緻追求,在這些墨跡中展現得淋灕盡緻。我注意到幾處轉摺和鈎挑,力道變化之劇烈,簡直讓人拍案叫絕。這已經超越瞭技巧的範疇,達到瞭一種與性情閤一的境界。這本書在細節處理上非常到位,比如有些略微洇墨的地方,也忠實地保留瞭下來,這對於研究墨跡的物理屬性非常重要。我給它打個比方,如果說有些碑帖是嚴肅的教科書,那麼這本選集更像是一位博學的長者,帶著你悠遊於宋代的文人雅趣之中,讓你在輕鬆的氛圍中領悟到書法的真諦。
評分米芾的經典之作,值得參考。
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評分冠服效唐人,風神蕭散,音吐清暢,所至人聚觀之。而好潔成癖,至不與人同巾器。所為譎異,時有可傳笑者。無為州治有巨石,狀奇醜,芾見大喜曰:“此足以當!”具衣冠拜之,呼之為兄。又不能與世俯仰,故從仕數睏。蔡肇《故南宮捨人米公墓誌銘》稱,芾有五子,隻長子友仁知名。米芾《題贈叔晦》:“叔晦之子道奴、德奴、慶奴,僕之子鰲兒、洞陽、三雄。”嶽珂《寶晉齋法書贊》捲19載米芾一帖雲:“能書第二兒,二十歲化去,刳吾心肝,至今皓首之由也。”又《晉紙帖》中雲:“老來失第三子”。這兩個兒子可能就是上麵提到的“洞陽”、“三雄”。另二子不詳,或是二女。《耆舊續聞》雲:“世傳米芾有潔癖。方擇婿,會建康段拂字去塵。芾曰:‘既拂矣,又去塵,真吾婿也。’以女妻之。”《池北偶談》曰:“段拂、吳激皆米元章婿。拂南渡後仕至參知政事。激字彥高,入金為翰林學士,樂府與蔡鬆年齊名”。米芾《畫史》有言曰:“吾自湖南從事過黃州,初見公(蘇軾)酒酣曰:‘君貼此紙壁上’。觀音紙也,即起作兩竹枝、一枯樹、一怪石見與。後晉卿藉去不還。”《獨醒雜誌》雲:“元豐中過黃州,識蘇子瞻,皆不執弟子禮特敬前輩而已”。
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評分所以,是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著,他已經死瞭。有的人死瞭,他還活著。”既然為人,就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師,我們更要隨時問自己:“你還活著嗎?”
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