具体描述
内容简介
《十三经清人注疏·春秋谷梁经传补注（套装上下册）》为清人十三经注疏中的一种，其内容是对《春秋》三传之一的《谷梁传》在吸取前人注疏成果基础上所作详细的补注补疏，网罗面广，内容翔实，考订精细，是研究《春秋》经与《谷梁传》的必读参考资料。前言/序言
用户评价
对于《春秋谷梁经传》这样古老而又充满智慧的经典，我一直渴望能找到一套能够帮助我深入理解的工具书。偶然间看到了这套《十三经清人注疏·春秋谷梁经传补注》，真是让人欣喜。清代是中国学术史上一个非常重要的时期，涌现了大量杰出的经学大家，他们的研究成果对于我们理解古代经典具有不可估量的价值。这套书将清代学者的注疏汇集一堂，势必能为我们提供一个多角度、深层次的解读视角。从书的装帧来看，就透着一股严谨和厚重，纸张的质感也相当不错，非常适合长时间的阅读和学习。我特别期待能够通过书中清代学者的疏证，理清《谷梁传》中那些晦涩难懂的语句，理解其背后所承载的政治、文化和思想内涵。这套书的出现，无疑为我打开了通往《谷梁传》深层智慧世界的一扇窗户。
评分这套《十三经清人注疏·春秋谷梁经传补注》的价值，在我看来，远不止于对《谷梁传》的字面解释。它更像是通过清代学者的视角，重新审视和解读春秋时期的历史脉络与思想基因。很多时候，我们阅读古籍，尤其是像《春秋》这样充满隐喻和史事的著作，如果没有旁征博引的注释，很容易陷入断章取义的困境。《谷梁传》的解读难点在于其“传”本身就具有高度的阐释性，而清儒们则在这层阐释之上，又进一步叠加了他们对经典、对历史的理解。这套书的装帧和排版，也体现出了一种对学术的尊重，书页的留白恰到好处，字体清晰，即使长时间阅读，也不会感到疲劳。我希望能够在这套书中，看到清代学者们如何在考据、辨析、阐释之间游刃有余，他们的疏证是否能为我们揭示出《谷梁传》文本背后更深层的历史信息和思想意涵。这套书的出现，无疑是给对古代历史和思想深度感兴趣的读者提供了一个宝贵的资源。
评分这套《十三经清人注疏·春秋谷梁经传补注》的出现，对于我这样希望深入研究儒家经典，特别是《春秋》三传的读者来说，无疑是一场及时雨。许多人可能只接触过《谷梁传》的文本，但对其背后蕴含的深层含义和复杂的历史背景缺乏了解。《谷梁传》的独特性在于它不仅仅是对历史事件的记录，更是一种价值判断和政治哲学的表达，而清代学者们往往拥有更为广阔的视野和更为精深的学养，他们的注疏恰好能够弥补我们在理解上的不足。这套书的排版设计我非常喜欢，它既保留了古籍的庄重感，又兼顾了现代读者的阅读习惯，让人在翻阅时倍感亲切。我期待通过这套书，能够学习到清代学者们是如何将他们的时代背景、治学方法与《谷梁传》的文本相结合，从而发掘出更加丰富和多元的解读。它不仅仅是对经典的注释，更是一种学术传承的体现。
评分我之前一直觉得《谷梁传》在《十三经》中相对冷门一些，不像《左传》那样广为人知，阅读起来也总觉得隔了一层，不够透彻。但当我看到这套《十三经清人注疏·春秋谷梁经传补注》时，眼前一亮。它集结了清代学者的智慧，这本身就意味着对《谷梁传》的理解会更加丰富和立体。清代是中国古代学术发展的一个高峰期，许多学者的治学方法严谨，考据扎实，我相信这套书中的注疏一定会带给我们意想不到的启发。我尤其看重的是“补注”二字，这说明它可能是在前人注疏的基础上，进一步的深化和补充，解决了以往研究中的一些疑难杂症。拿到书后，我迫不及待地翻阅了一下，纸张的触感温润，印刷精美，给人一种非常舒适的阅读体验。虽然我还没有正式开始通读，但仅仅是预览，我就能感受到这套书的厚重感和学术价值。它为我深入理解《谷梁传》打开了一扇新的大门。
评分刚拿到这套《十三经清人注疏·春秋谷梁经传补注》，还没来得及细读，但光是翻看目录和前言，就足以让人感受到其学术的分量。作为一位对儒家经典抱有浓厚兴趣的普通读者，我一直希望能找到一套既有深度又不至于过于晦涩的解读本。《谷梁传》本身就以其精炼的文风和深邃的义理著称，而清代学者们在注解和疏证上的努力，无疑为我们这些后学者搭建了一座理解经典思想的桥梁。这套书的装帧古朴典雅，纸张的质感也相当不错，拿在手里就有一种沉甸甸的历史感和学术感。我尤其期待能够通过清儒的注释，深入理解《谷梁传》在春秋时期历史事件中的政治、伦理和文化考量，以及这些注解如何回应当时乃至后世的思想流变。虽然我还没有开始逐字逐句地研读，但仅仅是对这套书的初步感知，就足以让我对接下来的阅读充满期待。它不仅仅是一本书，更像是一个通往古代智慧殿堂的入口，而清儒的注疏，就是指引我们前进的地图和路标。
评分好
评分古文，不是和儿童阅读，但适合喜欢文学的朋友阅读。《春秋公羊传》，儒家经典之一。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》着于竹帛。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。 《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。 《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。 《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。” 《尚书》和《春秋》∶“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。”这是中国古代有记载的（甲骨文）最早的两部书。 《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。现仅存左丘明编写的《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。 春秋经文，言简义深，如无注释，则无法了解。注释春秋的书，有左氏，公羊、谷(榖)梁三家，称为春秋三传。另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。 《公羊春秋》作为家学，最初只是口耳相传，至公羊高的玄孙公羊寿（汉景帝时人）方与齐人胡毋生（《汉书》作胡母生，复姓胡毋或胡母，名子都，生是“先生”的意思）合作，将《春秋公羊传》定稿“著于竹帛”。所以《公羊传》的作者，班固《汉书·艺文志》笼统地称之为“公羊子”，颜师古说是公羊高，《四库全书总目》则署作汉公羊寿，说法不一。但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。 《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。 后世注释《公羊传》的书籍主要有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。《春秋公羊传》作为今文学派的中坚，有独特的理论色彩。主要有三项： 公羊传 公羊传 （一）、政治性。讲“改制”，宣扬“大一统”，拨乱反正，为后王立法。（二）、变易性。它形成了一套“三世说”历史哲学理论体系。《公羊传》讲“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞”是其雏形。董仲舒加以发挥，划分春秋十二公为“所见世”、“所闻世”、“所传闻世”，表明春秋时期二百四十二年不是铁板一块，或凝固不变，而是可按一定标准划分为不同的阶段。 《春秋公羊传》的“三世说”：“所传闻世”是“据乱世”，“内其国外其夏”；“所闻世”是“升平世”，“内诸夏外夷狄”；“所见世”是“太平世”，“夷狄进至于爵，天下远近大小若一”。 按照今文公羊家的阐发，《春秋》之“义”的重要内容之一是“张三世”。即孔子将春秋242年的历史，划分成了“据乱世”、“升平世”、“太平世”。今文家的这种认识有两点值得注意：一是他们所“描述”的历史运动，并不符合史实但却符合“理想”。从春秋“本然”的历史来看，“三世说”的诬妄显而易见。顾颉刚《春秋三传及国语之综合研究》即指出：“此三世之说殊难稽信也。事实上春秋时愈降则愈不太平，政乱民苦无可告诉，可谓太平乎？” 至少从汉代起，今文公羊家已经对于人类历史运动的规律性进行了富有想象力的探讨。根据公羊家的论述，人类历史的演进，从“据乱世”进入相对平和稳定的“升平世”，再到“太平世”，是一条“理想”的社会发展轨辙。在这套理论中，蕴涵着“历史的运动是有规律的”这样一种可贵的思想胚芽。第二，“三世说”在本质的规定性上是循环论的。但在据乱世――升平世――太平世“三世”循环范围内，又存在着一个不断“向前”发展的序列，因而也就是一个“进化”的序列。 《公羊传》写定于汉初，系用汉代通行的隶书书写，它是今文经学中富有理论色彩的代表性典籍。公羊学者认为，《春秋经》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治观点，处处包含“微言大义”。这同古文学派认为《春秋经》是一部历史着作不同。
评分陆续收齐十三经清人注疏，于《穀梁》唯钟、廖
评分很不错的东西，京东活动真给力！！！
评分“书籍是人类进步的阶梯”。教师需要读一些教育理论书籍，通过读书可以加深自身底蕴，提高自身学养。利用课余时间，我读了一些教育专着，很有感触。刘铁芳教授的《守望教育》使我有一种豁然开朗的感觉，作者从“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育”、“从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目阐述了自己对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性的思考，这实实在在是作者以一个学者的思想在为我们解惑；李镇西老师的《爱心与教育》使我的心灵受到激荡，“随意或许是一种美丽，而执着却是一片更灿烂的云彩”，让我重新反思自己的“随意”与“从容”，突然间我觉得以前的“随意”是一种逃避，以前的“从容”包含着惰性；博士肖川的《教育的理想与信念》运用了感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念……他们凝练、隽永的文字和独到教育的阐释给我深深的启迪，也改变了我的生活观和教育观。
评分很好，质量亮
评分这套书什么时候才能出全啊 捉急
评分清人补注，多一个角度理解。
评分超级贵的一本书，不过还是忍痛拿下了。不买不行啊！又要涨价了！
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