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陈明，邓中好 著

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• 国学
• 经典
• 传统文化
• 智慧
• 人生
• 修身
• 格言
• 名句
• 中华文化
• 启迪

出版社： 长江文艺出版社

ISBN：9787535460790

版次：1

商品编码：11209734

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

页数：224

正文语种：中文

编辑推荐

　　学习国学是一种自我修炼。

　　老祖宗的圣贤经典，是当下虚浮社会中全新自我的强大武器。
　　著名“新儒家”代表陈明先生重新梳理学习国学脉络，搭建简明、直接的修炼阶梯。

内容简介

　　《国学经典200句》，是中国当今著名的“新儒家”代表陈明先生精选了中国历代200句国学经典语录，潜心写就的一部著作。全书共分国学的基础、国学的功夫、国学的小用、国学的大用、国学的理想、国学的六章，循序渐进地梳理出学习国学的脉络，是为当今宝贵精神食粮。

作者简介

　　陈明，中国新儒家领军人物，现任首都师范大学教授、儒教研究中心主任、中国社科院宗教所副研究员，主要研究的领域是中国思想史，比较关注儒家思想在历史上的作用及当代意义，著有《儒学的文化历史功能》、《文化儒学》、《浮生论学：李泽厚、陈明2001年对谈录》等等。1994年创办《原道》辑刊并任主编。
　　邓中好，哲学博士，人民日报出版社副社长，长期从事理论工作，对中国文化有浓厚兴趣。出版专著：《瞿秋白哲学研究》、《马克思主义与中国文化论纲》、《和平外交与建设有中国特色社会主义》等；主编《建设有中国特色社会主义简论》等多种图书；校点出版古籍《南海康先生口说》；发表论文数十篇，其中有多种论著获国家奖项。

目录

前言
国学的基础
学习--为何以及如何学习
001 学而时习之
002 学而不思则罔；思而不学则殆
003 食无求饱
004 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣
005 学问之道无他，求其放心而已矣
006 反身而诚，乐莫大焉
007 大学之道，在明明德
008 格物致知
009 博学之，审问之
010 君子尊德性而道问学
011 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
012 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
013 多闻数穷，不若守于中
014 知不知，尚矣
015 人皆可以为圣人
016 涵养须用敬，进学则在致知
017 天下之物，莫不有理
018 读书有三到：心到，眼到，口到
019 人惟患无志，有志无有不成者
020 今之学者读书，只是解字，更不求血脉
021 知是行之始，行是知之成
022 所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也
023 博学于文，行己有耻
024 人之为学，不可自小，又不可自大
025 行可兼知，而知不可兼行
026 体用一致
027 私生于欲之失，蔽生于知之失
028 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
029 天下古今之庸人，皆以一惰字致败
030 唯读书可变化气质
国学的功夫
修身--如何提高自身修养
031 己所不欲，勿施于人
032 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人
033 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
034 小不忍则乱大谋
035 君子欲讷于言而敏于行
036 人而无信，不知其可也
037 笃信好学，守死善道
038 吾日三省吾身
039 志于道，据于德，依于仁，游于艺
040 我善养吾浩然之气
041 自反而缩，虽千万人，吾往矣
042 君子必慎其独也
043 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正
044 致中和，天地位焉，万物育焉
045 君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地
046 唯天下至诚为能尽其性
047 天行健，君子以自强不息
048 爱人者，人必从而爱之
049 泛爱万物，天地一体也
050 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽
051 审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也
052 故德有所长，而形有所忘
053 不以心损道，不以人助天
054 于事无与亲

……

精彩书摘

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远
　　诸葛亮：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
　　——《诫子书》
　　原文翻译：
　　不清心寡欲就不能使自己的志向明确，不安定清静就不能使自己的理想实现。
　　深入解析：
　　不淡泊名利，或者说，不把世俗的小名小利看得很轻，人就无法明确自己的志向，就会失去正确的努力方向。情绪不稳定，忍受不住寂寞，人就不能刻苦钻研，就提不高思想境界；不能排除各种日常杂务的干扰，不能抵制眼前各种现实利益的诱惑，人就不能实现远大的理想。诸葛亮从小就树雄心，立壮志，胸怀天下风云。为了实现理想，他隐居茅庐，闭户潜修，提高自己，然后择机出山，辅佐刘备，建立蜀国，最终形成汉末三国鼎立格局，成就自己的大事业。诸葛亮根据自己的生活经验，总结、提炼，最后得出这个基本结论，十分深刻。毫无疑问，理想是人前进的动力。理想远大，动力就大，人在社会生活中处理各种问题的眼光、胸怀就不一样。
　　061 勿以恶小而为之，勿以善小而不为
　　刘备：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
　　原文翻译：
　　不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
　　深入解析：
　　蜀国本来很弱小，它之所以能够抗衡吴、魏，成为汉末三国鼎立格局中的一国，一个重要原因是刘备重视道德培养，通过自己的道德力量征服人心，取得老百姓的支持。总结生活的政治的经验，他在临终前留给他儿子的遗嘱中就突出地强调道德建设。在他看来，高尚的道德品质，是一点一滴积累起来的，要从小事情具体事情做起。只要是不符合社会道德规范的事情，不论大小，就绝对不能做；而只要是道德的，对提高人的道德水平有利的，不论大小，都要去做，并努力做实做好。这是十分深刻的。首先，道德作为人们社会行为规范，要形成重大影响，必须经过长时间的实践。在这个过程中，每一个细节都十分重要。所谓细节决定成败，就是这个道理。其次，量变引起质变。道德的发展变化也是这样。
　　062 弗思弗虑，情则不生；
　　情既不生，乃为正思
　　李翱：“弗思弗虑，情则不生；情既不生，乃为正思。”
　　——《复性书》
　　原文翻译
　　没有思没有虑，情就不会产生了；情既然不产生，那就是端正的心了。
　　深入解析：
　　李翱认为人的性是先天的，是善的，人人都一样。圣人就是完全保持了人的善的本性，所以成为圣人。而普通人就是因为他们的善的本性被某些欲望所浸染而产生情所致。如果普通人能够去掉情，恢复人的善的本性，就可以成为圣人。那么，怎样去掉情呢？他提出了“不动心”的修养方法，就是弗思弗虑，就是“心”不受外物和情欲的诱惑，永远保持“清明”的状态。要做到这样，李翱认为需要两个步骤，第一步是“什么都不想”，就是说，人的心进入一种虚静状态；第二步是连“什么都不想”也不要想，人的心完全进入一种绝对静止状态。在这种状态下，情欲不再发生，“善”的本性便恢复了。达到这种状态的人就是圣人。他还认为，在这种状态中的人，不是不与外物接触，不见不闻，而是虽有见闻而不动于心；也不是没有喜怒哀乐之情，而是虽有喜怒，却如同没有喜怒一样。
　　063 圣人定之以中正仁义
　　周敦颐：“圣人定之以中正仁义，而主静（自注①：无欲故静）立人极②焉。”
　　——《周敦颐集》
　　难点注释：
　　①自注：周敦颐自己的注。②人极：易学用语。一卦六爻，对应天地人三才，也称为三极之道。初爻、二爻对应着人，解释人伦之道，就称为人极。所以，《汉语大词典》具体解释为纲纪、纲常。
　　原文翻译：
　　圣人用中庸、正义、仁德、义道作为标准来稳定社会人生。有了这样的原则，君子做工夫，就需要遵循静的方式、以静为根本（周敦颐自己注解说：没有偏差的欲望，就能够静），从而确立正确的人伦纲常，实现人之为人的极道。
　　深入解析：
　　周敦颐继承古代儒家“中庸”、道家“清静”、佛家“寂静”的思想，提出了“主静”的学说，作为道德修养的基本方法。那么，什么叫做“主静”？周敦颐指出“无欲故静”。所谓“静”，就是没有什么要求，内心平静；所谓“无欲”，就是没有欲望，随遇而安，不作任何斗争，不追求任何现实利益。周敦颐认为，人是由五行的优秀材料做成的，是万物之中最灵最宝贵的。人自其身体生成后，就发生精神，就有知识，人的各种善恶刚柔等品质就相互影响，各种各样的事情就层出不穷。所以，要取得安定，就必须确立一个最高标准，这就是他讲的“人极”。什么是“人极”呢？其基本内容就是“中正仁义”，而以“静”为主。他认为，这种“中正仁义而主静”的境界，就是“诚”的境界。
　　……

前言/序言

《诗情画意，言有尽而意无穷：中华文化瑰宝的千古回响》 翻开这本《诗情画意，言有尽而意无穷》，您将踏上一段穿越时空的文化之旅。它并非一本单纯的语言工具书，更不是一本枯燥的历史教科书。它是一扇窗，透过这扇窗，我们得以窥见中华文明源远流长的璀璨星河，感受古圣先贤的智慧光芒，领略那些凝结在文字里的东方神韵。 本书精心遴选了千百年来在中国文化土壤中孕育出的、最能代表其精髓的语言精华。这些精华，或来自磅礴壮丽的史诗，或出自婉转动人的诗篇，或蕴含于高深玄妙的哲学，或闪烁于睿智隽永的格言。它们如同颗颗璀璨的明珠，镶嵌在中国语言文化的皇冠上，历经岁月洗礼，依然闪耀着不灭的光芒。 一、 窥见宇宙人生的宏大叙事：从《道德经》到《易经》的智慧之光 我们的旅程，从那些关于宇宙本源、人生哲理的深刻洞察开始。想象一下，在那个蒙昧初开的时代，老子以“道可道，非常道”的惊世之语，开启了对天地万物运行规律的无限追问。本书将引导您走进《道德经》的深邃意境，体会“上善若水”的柔韧与包容，“功成而弗居”的超然与淡泊。您将理解“无为而治”并非消极避世，而是顺应自然、以柔克刚的至高境界。这些朴素而深刻的道理，穿越千年，至今仍能为我们现代人的生活提供指引，帮助我们在纷繁复杂的尘世中找到内心的平静与力量。 紧接着，我们将目光投向《易经》，这部被誉为“群经之首”、“大道之源”的古老经典。它不仅仅是一部占卜之书，更是中华民族哲学思想的基石。从“乾”之刚健，“坤”之包容，到“泰”之安宁，“否”之动荡，每一卦象、每一爻辞都蕴含着宇宙变幻的规律，人生沉浮的智慧。本书将为您解读那些晦涩的卦辞爻辞，揭示其背后蕴含的阴阳转化、辩证思维的深刻哲理。您将学会如何理解“天行健，君子以自强不息”的进取精神，也能领悟“地势坤，君子以厚德载物”的宽广胸怀。在《易经》的智慧中，我们能找到应对世事变迁的勇气和智慧，洞察事物发展的内在逻辑。 二、 感受诗情画意的艺术之美：唐诗宋词的永恒魅力 中华文化，怎能少了诗歌的芬芳？本书将带领您走进唐诗宋词的华美殿堂，感受那份“言有尽而意无穷”的艺术张力。从李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈奔放，到杜甫的“国破山河在，城春草木深”的沉郁悲怆；从王维的“明月松间照，清泉石上流”的写意山水，到白居易的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的深情告白。每一首诗，都是一个时代的缩影，一段心绪的抒发，一幅色彩斑斓的画卷。 在宋词的世界里，我们会领略到李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的婉约与哀愁，也会体味到苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放与洒脱。这些词句，不仅仅是文字的堆砌，更是情感的共鸣。它们用最精炼的语言，描绘出最动人的情景，触动我们内心最柔软的角落。本书将为您解析这些千古名篇的创作背景、艺术手法，让您在欣赏其优美意境的同时，更能理解作者的情感世界，感受中华民族细腻丰富的情感表达方式。 三、 汲取人生处世的智慧箴言：史书名言与哲理警句的价值传承 除了宏大的哲学思考和优美的诗词歌赋，中华文化还沉淀了无数宝贵的人生智慧和处世经验。本书将汇集那些来自史书、名家语录中的经典箴言，它们如同明灯，照亮我们在人生道路上的前行方向。 您将在书中看到“前车之鉴，后事之师”的警示，理解历史教训的重要性；您会体会到“君子坦荡荡，小人长戚戚”的境界，认识到心境的不同对人生态度的影响；您会学习到“己所不欲，勿施于人”的仁爱之道，领会人际交往的黄金法则；您会感悟到“温故而知新，可以为师矣”的学习态度，明白知识积累的奥秘。 这些箴言，来自无数先贤的经验总结，是中华民族集体智慧的结晶。它们语言精练，含义深刻，易于记忆和传播。通过阅读这些箴言，您可以从中汲取力量，学习如何为人处世，如何面对挑战，如何在复杂的世界中保持清醒的头脑和高尚的品德。它们是您人生道路上不可多得的宝贵财富。 四、 领略中华文明的独特韵味：文化符号与美学精神的现代解读 《诗情画意，言有尽而意无穷》不仅仅是语言的集合，更是中华文化精神风貌的展现。它蕴含着中国人独特的宇宙观、价值观、人生观，以及深厚的东方美学精神。 书中所选的每一句话，都带着中华文明独特的印记。它们体现了对自然的敬畏与和谐，对人伦的重视与传承，对真善美的追求与弘扬。例如，从“天人合一”的理念中，我们看到人与自然的亲近；从“孝悌忠信”的伦理中，我们感受到家庭与社会的纽带；从“精忠报国”的信念中，我们体会到强烈的民族责任感。 本书在呈现这些经典的同时，也尝试以现代的视角去解读其内涵，帮助读者理解这些古老的智慧如何在当今社会依然具有生命力和价值。它不是简单地陈列古籍，而是试图搭建一座连接过去与现在的桥梁，让那些沉睡在古籍中的思想重新焕发光彩，与现代人的心灵产生共鸣。 五、 走向更深层次的文化理解：从文字到精神的升华 阅读本书，您将不仅仅是认识一些名言警句，更重要的是，您将开始理解这些文字背后所承载的文化逻辑和精神气质。您会发现，这些经典语句并非孤立存在，它们彼此关联，共同构建了一个博大精深的文化体系。 通过深入品味这些文字，您将： 提升语言的敏感度与表达能力： 学习如何用最恰当、最富有表现力的语言来表达自己的思想和情感。 拓展思维的深度与广度： 接触不同的哲学思想和人生视角，培养批判性思维和辩证思维的能力。 加深对中华文化的认同感与自豪感： 了解中华文明的优秀传统，从而更加热爱和珍惜自己的文化根脉。 获得精神的滋养与心灵的启迪： 在古人的智慧中寻找慰藉，汲取力量，丰富自己的人生体验。 《诗情画意，言有尽而意无穷》是一本值得您反复品读的书。每一次翻阅，您都可能获得新的感悟；每一次沉思，您都可能发现新的智慧。它将陪伴您，在文字的海洋中航行，去发现中华文化的无尽宝藏，去感受那份来自古老东方的永恒魅力。愿这本书，能为您开启一扇通往更深邃文化理解的大门，让您在字里行间，触摸到中华民族不朽的灵魂。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书，真是意外的惊喜。作为一个平时对中国传统文化颇感兴趣，但又常常被厚重的古籍劝退的普通读者，我一直渴望能找到一种既能领略国学精髓，又不会过于艰涩的入门读物。《国学经典200句》恰恰满足了我的这个愿望。书中的选材非常精当，每一句都如同一颗璀璨的珍珠，凝练了千年智慧。刚开始翻阅，我被《论语》中关于君子之道、仁爱之心的阐述深深吸引，仿佛能看到孔子夫子循循善诱的身影；接着，又被《道德经》中“道法自然”的深刻哲理所打动，体会到一种天人合一的宁静与和谐。书中还收录了《诗经》中优美的诗句，以及《孙子兵法》中关于战略思想的精辟论断，这些耳熟能详的经典，在经过作者的精心编排和简要解读后，变得更加鲜活，也更容易被现代人理解和接受。我尤其喜欢书中对每句话的出处和背景的简要介绍，这让我不仅能品味文字的精妙，更能窥见其背后所蕴含的历史文化信息，极大地丰富了我的阅读体验。这本书的装帧设计也很雅致，拿在手中，仿佛就能感受到一股浓郁的书卷气，非常适合在闲暇时光静静品读，慢慢体会。

评分☆☆☆☆☆

拿到《国学经典200句》这本书，最直观的感受就是它的“小巧而精悍”。不同于市面上那些大部头的国学读物，《国学经典200句》的篇幅适中，非常适合放在床头、茶几，随时随地翻阅。一开始我以为内容会比较浅显，但翻开之后才发现，每一句话都经过了精挑细选，都蕴含着深刻的哲理。书中涉及的范围也非常广，从为人处世的道理，到治国理政的智慧，再到修身养性的方法，几乎涵盖了国学思想的方方面面。我特别欣赏书中对原文的引用和作者的解读，既保留了古文的原汁原味，又用现代人的语言进行了通俗易懂的解释，使得这些历经千年洗礼的智慧，不再是高高在上的“阳春白雪”，而是能够切实地指导我们的生活。例如，书中关于“知足常乐”的阐述，在如今这个物欲横流的社会，更显得弥足珍贵。读完这本书，我感觉自己的视野开阔了不少，看待问题也多了几分深度。它就像一位循循善诱的良师益友，在不经意间点拨我，让我从更宏观的角度去思考人生。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《国学经典200句》的出现，简直是给那些想“速成”但又不想走弯路的国学爱好者的一大福音。说实话，我平时工作忙，实在是没有大块时间去啃那些鸿篇巨制，但内心深处又总觉得少了点什么，尤其是和别人聊天时，谈到传统文化，总觉得自己是个“文盲”。这本书的“200句”这个设定，实在是太贴心了！它就像一个浓缩精华的宝库，每一句都是一个知识点，一个思考题。我试着每天读个几句，然后琢磨一下，再结合书后的简单注释，感觉收获非常大。比如，书中关于“孝”的论述，让我重新审视了家庭关系；而关于“信”的讲解，更是让我反思自己在人际交往中的表现。这种碎片化的阅读方式，非常适合我这种时间零碎的人。而且，它的语言风格也比较平实，没有故弄玄虚，读起来很顺畅。虽然我不敢说看了这本书就能变成国学大师，但至少，它为我打开了一扇窗，让我对博大精深的中华传统文化有了更直观、更亲切的认识。每次读完，都有一种“哦，原来是这样”的顿悟感，这种感觉太棒了！

评分☆☆☆☆☆

我一直相信，真正的智慧往往隐藏在最简洁的语言里。《国学经典200句》这本书，完美地诠释了这一点。拿到手的时候，我被它的设计风格吸引——简洁、素雅，没有过多的装饰，正如书名所示，它专注于“精粹”。我喜欢它的编排方式，不是按朝代或作者来划分，而是根据主题或者某种哲学思想的关联性来组织，这样读起来逻辑性更强，也更容易形成一个整体的认知。比如，书中关于“勤俭”、“自律”的几句话，放在一起读，就能形成一种关于如何养成良好生活习惯的系统性思考。而那些关于“知人善任”或者“审时度势”的讨论，又能在某种程度上给予现实生活中的一些启示。最让我惊喜的是，书中的一些句子，看似简单，但细细品味，却能感受到其中蕴含的无穷智慧，仿佛古人洞察世事，提炼出的经验之谈。它不是那种读完就忘的书，而是在你每一次翻阅时，都能给你新的感悟。对于我这样一个习惯于深度思考的读者来说，这本书提供了很好的“思考素材”，让我能够在日常生活中，不断地挖掘和提炼其中的价值。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代文学史略有了解的学生，我一直觉得在学习过程中，对经典的理解深度不够，很多时候停留在字面意思，无法体会其背后真正的情感和文化底蕴。《国学经典200句》这本书，虽然名字听起来像是“精华版”，但我认为它的价值远不止于此。它更像是一个“引子”或者“钥匙”，巧妙地将零散的经典片段串联起来，并以一种相对易于理解的方式呈现。书中的一些关于“君子”、“仁义”的论述，与我在课本上学到的概念有了更具象化的联系，让我能够更深刻地理解这些抽象的道德准则。同时，书中还包含了一些富有诗意和哲思的句子，例如描绘自然风光或者表达人生感悟的篇章，极大地丰富了我对古代文人心境的想象。这使得我对古代文学作品的解读，不再仅仅停留在技巧和语言层面，而是能够触及到更深层次的情感和思想。这本书的存在，无疑为我提供了一个很好的补充阅读材料，帮助我在学习的道路上，能够更全面、更深入地感受中华文化的魅力。

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不错

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