讀到《增長、短缺與效率:社會主義經濟的宏觀動態模型》這個書名,我第一印象是,這本書大概率會是一部非常“學院派”的作品,充滿瞭模型、公式和嚴謹的推導。我預感,作者一定是一位在宏觀經濟學領域有著深厚造詣的學者,他/她會試圖用一套精密的理論框架來解析社會主義經濟體的運行邏輯。我想象中,書中會詳細闡述一個動態模型,這個模型很可能包含瞭資本積纍、技術進步、人力資本、消費和儲蓄等一係列影響經濟增長的關鍵變量。同時,我推測,作者會對“短缺”這一現象進行深入的經濟學分析,也許會從供給和需求失衡的角度齣發,結閤價格管製、生産計劃的偏差、信息傳遞不暢等因素,來構建模型解釋短缺的成因和後果。而“效率”這個概念,我認為書中會圍繞資源配置效率、生産效率、技術效率等方麵展開討論,可能會探討在社會主義體製下,如何通過改革來剋服效率的障礙。例如,是否會分析在不同所有製結構下,企業激勵機製的差異如何影響生産效率?或者,是否會研究如何通過價格改革來改善資源配置效率?我期待書中會呈現一套完整的、自洽的理論體係,能夠解釋在社會主義經濟體中,這三個看似獨立的要素——增長、短缺和效率——是如何相互關聯、相互影響,並共同塑造經濟的宏觀動態的。
評分這本《增長、短缺與效率:社會主義經濟的宏觀動態模型》的書名,光是聽上去就透著一股子“硬核”勁兒,讓我對它充滿瞭期待。我想象中的內容,應該是一部深邃的學術著作,它會像一位經驗豐富的經濟學傢,娓娓道來社會主義經濟體在不同時期所麵臨的宏觀挑戰,並試圖用嚴謹的數學模型和曆史數據來解析這些挑戰的根源。我尤其好奇“增長”這個詞,它會如何被定義在社會主義語境下?是僅僅追求GDP的增長,還是包含更廣泛的社會福祉和公平分配的維度?而“短缺”呢?這似乎是計劃經濟時期的一個繞不開的議題,書中會不會深入剖析造成短缺的體製性原因,以及不同時期應對短缺的策略效果?“效率”又是另一個關鍵,書中大概率會探討如何打破僵化,激發生産活力,提高資源配置的有效性。我設想,作者會運用諸如索洛模型、內生增長理論等宏觀經濟學經典框架,但又會在此基礎上進行創新和修正,以適應社會主義經濟特有的運行規律。例如,在分析增長時,可能會特彆關注資本積纍、技術進步以及勞動力素質的提升,並考察國有企業、集體經濟等所有製形式在其中的作用。在探討短缺時,或許會引入信息不對稱、激勵機製扭麯等因素,並可能對比不同時期的價格管製、配給製度等政策的影響。至於效率,則可能涉及企業管理、市場化改革、要素流動等方麵的論述。我期待這本書能提供一套係統性的理論工具,幫助我們理解和分析社會主義經濟的宏觀運行邏輯,並從中汲取對當下經濟發展有益的啓示。
評分拿到《增長、短缺與效率:社會主義經濟的宏觀動態模型》這本書,我的第一感覺是,這應該是一部非常紮實的學術著作,它可能涉及到比較復雜的經濟學理論和數學模型。我期待它能夠深入探討社會主義經濟的內在運行機製,尤其是增長、短缺和效率這三個核心要素之間的相互作用。我想象中,作者會構建一個宏觀動態模型,這個模型能夠解釋在不同曆史時期,社會主義國傢是如何實現經濟增長的,又為何常常伴隨著資源短缺的問題。我特彆好奇“短缺”的分析,它是否會深入到計劃經濟下的價格扭麯、信息不對稱以及激勵機製的失靈等方麵?而“效率”的探討,是否會關注國有企業改革、市場化進程以及技術創新的影響?我設想,書中可能會結閤一些重要的曆史事件和經濟政策,來印證其理論模型的有效性。例如,是否會分析蘇聯時期工業化快速增長背後的代價,以及其後期的停滯和短缺是如何形成的?或者,是否會探討中國改革開放以來,如何通過一係列的改革措施,在促進增長的同時,逐步緩解短缺並提升效率?我希望這本書能夠提供一套嚴謹而有說服力的理論框架,幫助我們更深刻地理解社會主義經濟的復雜性,並從中獲得一些有益的啓示。
評分我拿到《增長、短缺與效率:社會主義經濟的宏觀動態模型》這本書,第一反應就是它會不會是一本“坐而論道”的理論高談闊論?我的期望是,這本書能提供一些更具實踐性的洞察,而不是僅僅停留在抽象的概念層麵。我希望作者能夠跳齣純粹的經濟模型,將曆史的縱深感和現實的復雜性融入分析之中。比如,書中會不會選取一些具體的國傢或地區作為案例,深入剖析它們在不同發展階段所經曆的增長模式、短缺狀況以及效率改進的曆程?我腦海中浮現齣,作者可能會以20世紀中後期某個東歐國傢為例,分析其早期快速增長背後隱藏的結構性問題,以及後來如何因為計劃指令的僵化和市場信號的缺失而陷入效率低下和物資短缺的睏境。或者,書中也可能對比不同社會主義國傢在改革開放過程中的不同路徑,比如中國式的漸進改革與前蘇聯式的休剋療法,分析各自在增長、短缺和效率方麵産生的迥異結果。我更看重的是,作者能否在理論模型的基礎上,提供一些“接地氣”的分析,例如,分析計劃經濟下的價格體係如何扭麯瞭資源的配置,導緻瞭普遍的短缺;或者,探討國有企業在激勵機製設計上的不足,如何製約瞭其創新能力和生産效率。我希望這本書能為我們提供一個更清晰的視角,去理解社會主義經濟如何在追求增長的同時,又麵臨著短缺的挑戰,以及如何通過各種改革來提升效率。
評分《增長、短缺與效率:社會主義經濟的宏觀動態模型》這個書名,讓我聯想到這是一本可能探討國傢經濟發展模式的宏大敘事。我期待的不是枯燥的模型推演,而是能夠引發深刻思考的見解。我想象中的內容,會聚焦於社會主義國傢在不同曆史時期,如何應對經濟增長的挑戰,如何剋服普遍存在的資源短缺問題,以及如何不斷提升經濟運行的效率。我特彆希望,書中能夠不僅僅停留在理論層麵,而是能深入剖析不同社會主義國傢在實踐中遇到的具體問題和采取的應對策略。例如,是否會對比蘇聯模式下的計劃經濟,分析其在初期實現快速工業化增長的“奇跡”,但最終卻因為僵化的體製和信息傳遞的障礙,導緻瞭嚴重的短缺和效率低下?書中是否也會探討東歐國傢在轉型過程中所經曆的麯摺,以及它們在市場化改革過程中如何艱難地平衡增長、短缺和效率的關係?我更期待的是,作者能夠站在曆史的長河中,為我們揭示社會主義經濟發展的規律和特點,並從中提煉齣一些具有普遍意義的經驗和教訓。這本書或許能幫助我們理解,為什麼在追求公平和共同富裕的道路上,經濟效率的提升是不可或缺的,以及如何纔能在保持社會主義特色的前提下,實現可持續的經濟增長。
評分本書的首次齣版在1992年,這樣的增長模型,對於中國經濟的發展起到瞭重要的藉鑒作用。本書結構安排閤理,邏輯關係緊密,敘述清晰有序。尤其在書中的研究藉鑒瞭諸多的理論模型,為理論的論證和實踐建立瞭閤理的科學依據。
評分我挺喜歡這裏麵的內容的 裏麵講瞭一些經濟學裏麵的東西
評分世界如其所是。人微不足道,人聽任自己微不足道。人在世界上沒有位置。陰雨天奈保爾這話好貼。
評分非常滿意,五星
評分南宋高宗建炎四年,硃熹齣生於南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣),後隨母遷居建明代畫傢郭詡繪《硃子像》 明代畫傢郭詡繪《硃子像》 陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭,故後世有“考亭學派”之稱,其遊曆甚廣。南宋詩人、哲學傢,教育傢。宋代理學的集大成者,繼承瞭北宋程顥、程頤的理學,完成瞭理氣一元論的體係。 硃熹為紹興十八年(1148年)進士,紹興二十一年授任泉州同安主簿,紹興二十二年到任。(硃熹任同安主簿前後5年,經常往來於泉屬各地訪友求賢,尋幽攬勝。同安至泉州相距百餘裏,安海地處泉同之間,為必經之地,因此,硃熹往返兩地,常在安海歇息過夜。每次路過安海,則訪問硃鬆遺跡遺事,招集鎮中耆儒名士講論經學,對安海文風産生極為深遠的影響。)任滿後,請求辭官,潛心理學研究,四處講學,宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理,滅人欲”的理學思想體係,成為程(指程顥、程頤)硃學派的創始人。 淳熙二年(1175年),與陸九淵為首的另一學派在信州(今上饒)鵝湖寺相聚,就兩學派之間的哲學分歧展開辯論。 淳熙五年(1178年),經宰相史浩推薦,硃熹齣任南康(今江西星子縣)知軍。八年三月至八月,硃熹任江南西路茶鹽常平提舉,來到撫州常平司官邸。在任期間,他募集錢糧賑濟災民,百姓得以安生。擬調直秘閣,他以捐賑者未得奬賞不就職。宰相王淮以浙東大荒,改薦硃熹為浙東常平提舉。待捐賑者得到奬勵,他纔赴紹興就職。後官至秘閣修撰、煥章閣待製兼侍講。 紹熙間(1190~1194),硃熹應在祥芝芝山講學的著名學者邱葵的邀請,到芝山遊覽,與邱葵互相唱和,並留下題詠芝山的詩文,其詩曰:“床頭枕是溪中流,井底泉通石下池。宿客不懷過鳥語,獨聞山雨對花時。”後人將此詩刻石立碑於芝山上。[1] 慶元二年(1196年),為避權臣韓侂胄之禍,硃熹與門人黃乾、蔡瀋、黃鍾來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉竹山村)雙林寺側的武夷堂講學,並寫下《福山》一詩。在此期間,他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文,文中對建昌人纔輩齣發齣由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀,到該村講學,為吳氏廳堂書寫“榮木軒”,為讀書亭書寫“書樓”,並為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫瞭《社倉記》。還在該村寫下瞭“問渠那得清如許,為有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩句。硃熹離村後,村民便將蛤蟆窩村改為源頭村,民國時曾設活水鄉(今屬上塘鎮)以紀念硃熹。在南豐曾鞏讀書岩石壁上刻有硃熹手書“書岩”二字,在岩穴下小池壁上刻有硃熹手書“墨池”二字。 硃熹還先後到過樂安、金溪、東鄉等地。在樂安流坑為村口“狀元樓”題寫瞭匾額。應陸氏兄弟之邀,到金溪崇正書院講學,並書“一傢兄弟學,韆古聖賢心”相贈。在東鄉路過潤溪(水名)時,留有《過潤溪》詩。 慶元六年卒。嘉定二年(1207)詔賜遺錶恩澤,謚曰文,尋贈中大夫,特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年(1227年),贈太師,追封信國公,改徽國公。淳熙九年,馮去疾提舉江南西路,特建南湖書院(今富奇汽車廠址),以紀念硃熹。 硃熹是理學的集大成者,中國封建時代儒傢的主要代錶人物之一。他的學術思想,在中國元明清三代,一直是封建統治階級的官方哲學,標誌著封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年(1313)復科舉,詔定以硃熹《四書集注》試士子,硃學定為科場程式。硃元璋洪武二年(1369)科舉以硃熹等“傳注為宗”。硃學遂成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。它強化瞭“三綱五常”,對後期封建社會的變革,起瞭一定的阻礙作用。硃熹的學術思想在世界文化史上,也有重要影響。硃熹的主要哲學著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啓濛》等。此外有《硃子語類》,是他與弟子們的問答錄。 硃熹作為一代理學名傢,著述甚多,主要有《四書章句集注》、《楚辭集注》及門人所輯《硃子大全》、《硃子語錄》等。
評分很好很好很好很好很好很好
評分我挺喜歡這裏麵的內容的 裏麵講瞭一些經濟學裏麵的東西
評分書是不錯的
評分世界經濟學界大師級人物,有關社會主義經濟的幾部經典之作——《短缺經濟學》、《通嚮自由經濟之路》均是其重量級著作,《社會主義體製——共産主義政治經濟學》一書是科爾奈1995年以前研究成果的集大成之作。
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