古鏡今鑒：群書治要故事選 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[唐] 魏徵，等<輯錄> 著，《群書治要》考譯編委會 編

圖書標籤:

• 曆史故事
• 傳統文化
• 群書治要
• 古代文學
• 文化典籍
• 曆史普及
• 故事選集
• 國學經典
• 啓濛教育
• 中華文化

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511332363

版次：1

商品編碼：11223298

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：254

字數：220000

正文語種：中文

內容簡介

　　《群書治要》是唐太宗李世民於貞觀初年命魏徵、虞世南、褚亮、蕭德言等名臣，從經、史、諸子百傢著述中整理輯錄曆代帝王治國理政史料，擷取其中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要，匯編而成的一部資政巨著。它令唐太宗實現瞭“貞觀之治”，此部塵封韆年的治國寶典，現在重新為各國政要所矚目。
　　《古鏡今鑒：《群書治要》故事選》自《群書治要》中節錄事典二百三十二則，分為六捲，內容涵蓋君德、臣行、修身、治國、用人、女德等，旨在讓讀者通過讀故事而明事理，從曆史人物和故事中收獲“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的鏡鑒之效。

內頁插圖

精彩書評

　　★朕少尚威武，不精學業，先王之道，茫若涉海。觀所撰書，見所未見，聞所未聞，使朕緻治稽古，臨事不惑。其為勞也，不亦大哉！
　　——唐太宗《答魏徵上群書治要手詔》
　　
　　★用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀。
　　——魏徵《群書治要序》
　　
　　★我朝承和、貞觀之間，緻重雍襲熙之盛者，未必不因講究此書之力。則凡君民、君臣者非所可忽也。
　　——（日）林信敬《群書治要校正序》
　　
　　★古鏡今鑒。
　　——習仲勛《群書治要》題詞
　　
　　★《群書治要》，唐太宗下令編的。這是世法裏頭極其精華的東西，你怎樣管理一個國傢？你怎樣管理你的企業、管理你的公司、管理你的傢庭？這個材料太豐富瞭。
　　——一位當代大德對《群書治要》的評價

目錄

捲一 君德
聖王第一
帝堯放勛
堯道在恕
虞舜大孝
大禹治水
禹王泣罪
商湯撤網
文王孝父
文王之囿
文王寢疾
文王結係
澤及朽骨
周公吐哺
賢君第二
穆公薄己
穆公以枇
莊王先醒
君賢臣刻
筒子瀋徼
文侯期獵
惠王食蛭
昭公後醒
趙氏其昌
光武燒書
暗主第三
商紂亂國
厲王好利
靈公不君
莊公失國
虢君不醒
吳王伐齊
昭公失國
一祝萬詛
始皇之嘆
袁紹禍始
孫咕昏暴
尊賢第四
沐捉食起
……

捲二 臣行
捲三 修身
捲四 治國
捲五 用人
捲六 女德

精彩書摘

　　孫權默默不語，臉上顯齣羞慚的神色，於是宣布散席。張昭每次朝見時的進言、論述辭氣雄壯嚴厲，忠義的內心從神色上充分錶露齣來。他曾經因為直言進諫違逆孫權心意，中間有一段時間不再進見。孫權派皇宮中的使者前去慰問張昭，並請他和自己見麵。張昭說：“從前太後、桓王不是把老臣我托付給陛下，而是把陛下托付給老臣我，所以我纔一心想盡節效忠，以報厚恩，使得離開人世之後，也有可以稱述的事跡留下來。而我思慮短淺，違逆陛下美意，自以為從此埋沒，永遠被拋棄於荒溝之中，沒想到又得到陛下的召見，得以侍奉左右。但老臣我的愚心將用來報效國傢，立誌進獻忠直有益的言論，直到死亡為止。至於改變初衷、另作考慮，以求竊取榮華富貴而獲得陛下的歡心，這是老臣我不能做的事啊。”孫權也嚮他錶示歉意。孫權因為公孫淵願作東吳的屬國，決定派張彌、許晏為特使前往遼東，封公孫淵為燕王。張昭勸諫說：“公孫淵背離魏國，害怕遭到討伐，纔遠遠來（嚮東吳）求援，願作屬國並不是他的本意。如果他突然改瞭主意，想嚮魏國錶明自己的忠心，我們的兩名使者迴不來，不是要招緻天下人的恥笑嗎？”孫權和他相互爭辯，張昭的言辭更加直率懇切。孫權忍受不住，手按佩刀大怒說：“吳國的士大夫進皇宮嚮朕跪拜，齣皇宮則嚮你跪拜，朕對你的尊敬，也算到極點瞭！然而你卻多次當著眾人的麵駁斥我，我常常擔心自己會忍不住而殺瞭你。”
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前言/序言

《群書治要》：一部穿越韆年的人生智慧與治世之道 在這紛繁復雜的世界裏，我們常常在曆史的長河中追尋指引，渴望從古人的經驗中汲取智慧，以應對當下的挑戰。而《群書治要》，正是這樣一部承載著韆年智慧的經典之作。它並非簡單的史書堆砌，而是由梁武帝親自編纂，以“明鏡”自喻，搜集曆代帝王、聖賢治國安邦、修身齊傢的精要論述，旨在為當世君王提供治世的藍圖，更為後人留下瞭寶貴的人生哲學。 《群書治要》的獨特之處，首先體現在其“取裁宏遠，兼綜百代”的編纂理念。它不拘泥於某一朝代的曆史，而是廣泛涉獵《尚書》、《左傳》、《論語》、《孟子》、《周易》、《道德經》等中國古代重要典籍，從浩如煙海的史料中精選齣與治國、治民、個人修養相關的篇章。這種“集腋成裘”的編纂方式，使得《群書治要》內容豐富，觀點多元，既有儒傢仁政、德治的精髓，也有道傢順應自然、無為而治的哲理，更有法傢權謀、依法治國的實際考量。它如同一個巨大的智慧寶庫，容納瞭不同流派的治世智慧，為讀者提供瞭多角度、多層次的思考空間。 書中內容的核心，可以概括為“明德慎罰”和“敬民用賢”。梁武帝在《群書治要》的序言中就明確指齣，治國的根本在於“明德”與“慎罰”。“明德”強調君主應當以身作則，修養自身的品德，感化民心，從而達到“德澤廣被，萬物鹹寜”的境界。這與儒傢“苟日新，日日新，又日新”的自我革新精神相契閤，也與“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的教誨異麯同工。書中引用的無數史實，都印證瞭君主品德對國傢穩定和人民福祉的深遠影響。例如，那些以仁德著稱的君主，往往能獲得臣民的擁戴，國傢也因此長治久安；而那些沉湎於享樂、德行有虧的君主，則往往招緻民怨沸騰，最終走嚮滅亡。 “慎罰”則強調在運用刑罰時必須審慎，避免濫用。刑罰是國傢機器的重要組成部分，但過度的刑罰不僅無法有效治理國傢，反而會激化矛盾，滋生仇恨。書中強調“刑不可知，則威不可測”，主張賞罰分明，既要嚴懲不法，也要寬宥有功，更要注重教化，從根本上減少犯罪的發生。這體現瞭古人“刑罰不施於無罪之人，賞罰不加於無功之人”的公正原則。 “敬民用賢”是《群書治要》中另一條貫穿始終的治國主張。書中反復強調，君主治國，最重要的是要“敬畏百姓”，尊重民意，關注民生。所謂“民為邦本，本固邦寜”，隻有百姓安居樂業，國傢纔能穩定。因此，君主應當傾聽民聲，體察民情，切實解決百姓的疾苦，而非一味地追求個人享樂和權力鞏固。同時，要“用賢”，廣納賢纔，不論齣身，不拘一格，任人唯賢，充分發揮人纔的作用。書中記載瞭無數君主因善於用賢而國興，因排斥賢纔而國衰的例子，深刻揭示瞭人纔對國傢命運的重要性。 《群書治要》並非一本空洞的理論說教，它充滿瞭生動的故事和具體的案例。書中大量引用瞭曆史事件，通過對這些事件的分析，闡述瞭治國理政的道理。例如，關於如何應對外患，書中就詳細講述瞭古代各國在戰爭中的策略得失，以及如何通過外交手段化解衝突；關於如何選拔和任用官員，書中則列舉瞭曆代君主如何識人、用人、留人，以及因用人失察而引發的種種禍患。這些故事，如同一個個活生生的教材，讓抽象的治國理念變得具體可感，易於理解和實踐。 除瞭治國之道，《群書治要》還蘊含著豐富的人生智慧。書中關於個人修身的內容，同樣值得我們深入學習。它教導人們如何剋製私欲，如何培養高尚的品德，如何處理人際關係，如何看待生死等人生重大課題。例如，關於“仁”，書中闡述瞭仁愛之心對於個人修養和人際和諧的重要性；關於“信”，則強調瞭誠信是立身之本，也是國傢穩定之基；關於“禮”，則指齣瞭禮儀在維護社會秩序和人際和諧中的關鍵作用。這些關於個人品德和處世哲學的論述，對於現代人如何在復雜社會中保持內心的平靜與獨立，同樣具有重要的指導意義。 《群書治要》的價值，在於其跨越時空的生命力。雖然它成書於古代，但其蘊含的智慧，卻並未因時代的變遷而褪色。書中關於人性、關於權力、關於社會治理的深刻洞察，在今天依然適用。在信息爆炸、社會快速發展的今天，我們更容易迷失方嚮，感到焦慮和不安。《群書治要》提供瞭一麵“鑒”——一麵能夠照見曆史、觀照當下、啓迪未來的智慧之鏡。它提醒我們，無論時代如何變遷，一些根本性的道理，如德行的重要性、民意的力量、人纔的價值，是永恒不變的。 《群書治要》的語言樸實而精煉，字句之間飽含深意。閱讀它，如同與曆代聖賢進行一場跨越時空的對話。每一次的閱讀，都可能帶來新的感悟和啓發。它不是一本需要一口氣讀完的書，而是一本可以常讀常新、細細品味的經典。每一次翻閱，都會在不同的心境下，讀齣不同的味道，獲得不同的啓示。 總而言之，《群書治要》是一部集大成的治世寶典，也是一本富含人生哲理的人生指南。它以史為鑒，以人為本，以德治國，以賢治世，為我們理解中國傳統文化、學習古人智慧、提升個人修養、應對現實挑戰，提供瞭寶貴的思想資源。它不僅是研究中國古代政治思想的重要文獻，更是每一位渴望在人生旅途和事業道路上有所成就者，不可多得的精神食糧。翻開《群書治要》，就是推開一扇通往智慧之門，去感受那穿越韆年的思想光輝，去汲取那曆久彌新的治世與人生之道。

評分☆☆☆☆☆

《古鏡今鑒：群書治要故事選》這本書，給我最大的驚喜莫過於其“化繁為簡”的敘事能力。我一直覺得《群書治要》這樣的大部頭典籍，對於普通讀者來說，門檻實在太高瞭。但這本書的齣現，徹底顛覆瞭我的認知。作者就像一位技藝精湛的廚師，將那些看似晦澀難懂的食材，烹飪成瞭一道道令人胃口大開、迴味無窮的佳肴。它沒有照搬原文，也沒有生硬的解釋，而是通過講述一個個引人入勝的故事，將《群書治要》中關於如何治理國傢、如何安撫民心、如何處理人際關係等方麵的精髓，巧妙地融入其中。我尤其喜歡書中關於“知人善用”和“防微杜漸”的那些故事，讀來既感到新鮮，又覺得十分貼切。作者的敘事邏輯清晰，感情充沛，仿佛能聽到那些曆史人物在耳邊低語，感受到他們的喜怒哀樂。這本書不僅僅是一次閱讀的體驗，更是一次心靈的洗禮，讓我對曆史和智慧有瞭更深層次的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

老實說，一開始我對《古鏡今鑒：群書治要故事選》並沒有太高的期待，畢竟市麵上關於古代典籍解讀的書籍已經不少瞭。然而，當我翻開第一頁，就被它深深吸引住瞭。這本書最令人稱道的地方在於它的“精煉”與“鮮活”。它沒有像一些學術著作那樣，堆砌大量考證和理論，而是從浩如煙海的史料中，精心挑選齣最能體現《群書治要》核心思想的故事，並以一種極其生動、極具畫麵感的方式呈現齣來。這些故事，有的令人捧腹，有的發人深省，有的甚至讓人感到一絲悲涼，但無一不充滿瞭智慧的光芒。它讓我看到瞭帝王將相的權謀鬥爭，也看到瞭平民百姓的悲歡離閤，更重要的是，它讓我看到瞭曆史進程中那些不變的規律和道理。作者的文字功底可見一斑，他能夠用最簡潔的語言，勾勒齣最深刻的內涵。讀這本書，就像在欣賞一幅幅精美的古代風俗畫，每一筆都飽含深意，每一色都蘊藏故事。它讓我意識到，曆史的經驗和智慧，並非遙不可及，而是就蘊藏在我們身邊，等待我們去發掘和傳承。

評分☆☆☆☆☆

讀完《古鏡今鑒：群書治要故事選》，我最大的感受就是一種前所未有的通透感。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往中國古代智慧殿堂的大門。我一直對曆史有著濃厚的興趣，但總覺得那些史料太過零散，難以形成係統性的認知。《群書治要》本身是一部治國安邦的經典，但如果隻是枯燥的理論，恐怕很難被大眾所接受。而這本書，恰恰彌補瞭這一遺憾。作者以講故事的方式，將《群書治要》的精髓提煉齣來，通過一個個跌宕起伏、引人入勝的故事，讓讀者在輕鬆愉快的閱讀中，潛移默化地理解瞭其中蘊含的治國之道、用人之道、甚至為人處世的道理。我印象最深刻的是其中講述君王如何聽取逆耳忠言的部分，在今天這個信息繭房盛行的時代，這種“聞過則喜”的胸襟顯得尤為可貴。這本書的敘事節奏張弛有度，人物刻畫飽滿立體，仿佛將我帶迴瞭那個風雲激蕩的時代，與曆史人物一同呼吸，一同思考。它不僅僅是一本“讀史”的書，更是一本“悟道”的書，值得反復品讀，細細體會。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一直對那些過於“說教”的書籍有些反感，《古鏡今鑒：群書治要故事選》卻成功地打破瞭我的這一固有印象。這本書的魅力在於它的“潤物細無聲”。它並沒有直接告訴你應該怎麼做，而是通過講述那些發生在過去的故事，讓你自己在其中去體會、去領悟。每一個故事都像一麵鏡子，映照齣人性的復雜，也摺射齣曆史的規律。我被那些關於如何平衡權力與責任、如何化解矛盾與衝突的故事深深打動。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他能夠抓住故事中最關鍵的細節，並將其與《群書治要》的核心思想巧妙地結閤起來。閱讀這本書，就像置身於一個古色古香的書房，旁邊坐著一位飽學之士，他一邊為你講述曆史的滄桑，一邊為你點撥人生的智慧。這本書不是讓你去“記住”什麼，而是讓你去“感受”什麼，去“思考”什麼。它教會我，即使在紛繁復雜的當下，那些源遠流長的智慧，依然是我們前行的重要指引。

評分☆☆☆☆☆

這本《古鏡今鑒：群書治要故事選》的齣版，實在是恰逢其時。當下社會，信息爆炸，思潮湧動，我們常常被各種碎片化的信息裹挾，甚至迷失瞭方嚮。而這本書，就像一麵古老的明鏡，以其沉甸甸的曆史厚度，為我們提供瞭審視當下、洞察未來的視角。它沒有長篇大論的理論說教，也沒有空洞無物的口號式激勵，而是通過一個個生動鮮活的曆史故事，將《群書治要》中那些蘊含的治國理政、修身養性的智慧，娓娓道來。我尤其喜歡其中關於以史為鑒，預警未來的那些篇章，讀來不禁讓人拍案叫絕。作者顯然花瞭大量的心思去梳理這些故事，將其與我們今天所麵臨的社會問題巧妙地聯係起來，讓那些沉睡在古籍中的智慧，煥發齣新的生命力。更難得的是，這本書的語言風格並不晦澀，反而十分親切自然，仿佛一位飽經滄桑的長者，在與你促膝長談，分享他的人生感悟。每一次翻閱，都能從中汲取到新的力量，感受到一種安定人心的力量。這本書的齣現，無疑是對浮躁時代的絕佳注解，它提醒我們，在快速發展的今天，更需要迴望曆史，汲取經驗，纔能行穩緻遠。

評分☆☆☆☆☆

中華傳統文化精髓，學而後用，受益無盡

評分☆☆☆☆☆

一共十冊，簡體橫排，全本，有注有譯文，不光帝王用之能治國，一般人讀後也受益匪淺，對修身齊傢治理公司和部門很有幫助。

評分☆☆☆☆☆

實在是很好的一部書，強烈建議朋友們速買。

評分☆☆☆☆☆

一共十冊，簡體橫排，全本，有注有譯文，不光帝王用之能治國，一般人讀後也受益匪淺，對修身齊傢治理公司和部門很有幫助。

評分☆☆☆☆☆

從右邊開始讀，內容不說瞭，很難看得懂

評分☆☆☆☆☆

《群書治要》是唐太宗李世民（公元五九九年&mdash;&mdash;六四九年）於貞觀初年下令編輯。太宗十八歲隨父從軍，@平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二十八歲即帝位後，偃武修文，特彆留心於治平之道，休生養民。根據《新唐書》記載如下：太宗欲知前世得失，詔魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次經史百氏帝王所以興衰者上之，帝愛其書博而要，曰：&ldquo;使我稽古臨事不惑者，公等力也！&rdquo;賚賜尤渥。《群書治要》一書，整理曆代帝王治國資政史料，擷取經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要，匯編成書。上始五帝，下迄晉代，自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中，博采典籍六十五種，共五十餘萬言。書成，如魏徵於序文中所說，實為一部&ldquo;用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀&rdquo;的治世寶典。本書根據《群書治要》元和二年本、《群書治要》天明本校勘整理而成，並將原闕的三捲重新從原書中節錄，以補原闕之憾，更便於當前人們學習和汲取該書的智慧。

評分☆☆☆☆☆

非常霸氣，正版，包裝精美

評分☆☆☆☆☆

群書治要，購物車裏放瞭一年，今天終於到貨瞭，不論是厚度還是深度都是需要時間來沉澱它，失而復得的書冊一定要好好品味一下其中的奧妙與精髓！中華傳統聖賢文化是不可不知不可不學的一門知識學問！加油↖(^&omega;^)↗，為自己為同誌???

評分☆☆☆☆☆

內容詳實 解釋清楚 字跡清晰 排版精美 簡體橫排 便於閱讀 價格實惠 值得收藏