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嚮熹 編

圖書標籤:

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• 翻譯
• 注譯
• 中國古典文學
• 詩歌
• 文化
• 傳統

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100088107

版次：1

商品編碼：11234899

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　整體上可以分作四部分：題解、今譯、注釋、韻讀，每篇作品均按這樣的順序進行分析解讀。《詩經譯注》處處顯示齣一種嚴謹務實、一絲不苟的治學態度：原詩自是采各版本之長精核精校而成，連標點符號都費瞭一番斟酌，力求與詩的原意扣閤無間。
　　每篇詩前的題解簡潔清晰，寥寥數語點齣詩的主題，讓讀者對這首詩內容有一個大緻的瞭解。每首詩下麵的譯文，是這本著作的重要組成部分。以直譯為主，句句與原文緊密對應；譯文用白話，為的是通俗易懂。注釋部分，最見作者功力，用《毛傳》、《鄭箋》、《正義》、《集傳》等古注，闡發己見。每首詩後的韻讀，按照《詩經》時代的韻部標示該詩的韻腳和韻部。

內頁插圖

目錄

國風
周南
關雎
葛覃
捲耳
穋木
螽斯
桃天
兔置
芣莒
漢廣
汝墳
麟之趾
召南
鵲巢
采蘩
草蟲
采蘋
甘棠
行露
羔羊
殷其露
標有梅
小星
江有汜
野有死
何彼裱矣
柏舟
綠衣
燕燕
曰月
終風
擊鼓
凱風
雄雉
匏有苦葉
榖風
式微
旄丘
簡兮
泉水
北門
北風
靜女
新颱
二子乘舟
鄘風
柏舟
牆有茨
君子偕老
桑中
鶉之奔奔
定之方中
蝃煉
相鼠
乾旄
載馳
衛風
淇奧
考槃
碩人
氓
竹竿
芄蘭
河廣
伯兮
有狐
木瓜
王風
黍離
君子於役
君子陽陽
揚之水
中榖有蕹
兔爰
葛萬
采葛
大車
丘中有麻
鄭風
緇衣
將仲子
叔於田
大叔於田
清人
羔裘
遵大路
女曰雞鳴
有女同車
山有扶蘇
籜兮
狡童
褰裳
豐
東門之嬋
風雨
子衿
揚之水
齣其東門
野有蔓草
湊洧
齊風
鳥鳴
小
著
東方之曰
東方未明
南山
甫田
盧令
敝筍
載驅
猗嗟
魏風
葛屨
汾沮洳
園有桃
陟岵
十畝之間
伐檀
碩鼠
唐風
蟋蟀
山有樞
揚之水
椒聊
綢繆
杖杜
羔裘
鴇羽
無衣
有杖之杜
葛生
采苓
秦風
車鄰
駟臟
小戎
蒹葭
終南
黃鳥
晨風
無衣
渭陽
權輿
……
陳風
檜風
曹風
豳風
小雅
大雅
周頌
魯頌
商頌

精彩書摘

　　5 螽斯
　　祝福人多子多孫，興旺發達。三章疊詠，十二句。
　　1螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
　　2螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
　　3螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
　　韻讀1．詵、振，文部。2．薨、繩，蒸部。3．揖、蟄，緝部。今譯1蚱蜢飛來展翅膀，成群結隊落地上。祝你兒孫多滿堂，熱熱鬧鬧真興旺。
　　2蚱蜢飛來翅膀張，鋪天蓋地嗡嗡響。祝你兒孫多滿堂，延綿不斷萬年長。
　　3蚱蜢飛來展翅膀，密密麻麻聚一方。祝你兒孫多滿堂，和睦團結心歡暢。
　　注釋〔1〕《正義》：“此言螽斯，《七月》言斯螽，文雖顛倒，其實一也。”嚴粲《詩緝》：“螽生子最多，信宿即群飛，因飛而見其多，故以羽言之。”《毛傳》：“詵詵（shenshen），眾多也。”〔2〕《集傳》：“振振（zhenzhen），盛貌。”《通釋》：“謂眾盛也。”〔3〕〈集傳》：薨薨（honghong），群飛聲。“〔4〕《集傳》：“繩繩，不絕貌。”〔5〕《毛傳》：“揖揖（jiji），女聚也。“《通釋》：“揖蓋集之假藉。”〔6〕何楷《詩經世本古義》：“蟄蟄（zhezhe）者，安靜而各得其所也。”
　　6 桃夭
　　祝賀女子齣嫁，傢庭和睦，生活幸福，三章疊詠，十二句．
　　1桃之夭夭，灼灼其華〔1〕。
　　之子於歸，宜其室傢〔2〕。
　　2桃之天天，有蕢其實〔3〕。
　　之子於歸，宜其傢室。
　　3桃之天天，其葉蓁蓁〔4〕。
　　之子於歸，宜其傢人。
　　韻讀1．華、傢，魚部。2．實、室，質部。3．蓁、人，真部。
　　今譯1桃樹天天真茂盛，鮮明紅艷正開花。
　　這個女子要齣嫁，和順全傢樂無涯。
　　2桃樹天天已長高，結滿紅白大肥桃。
　　這個女子要齣嫁，和順全傢生活好。
　　3桃樹天天已長成，枝繁葉茂綠青青。
　　汶個女子要山嫁．和順傢人鼕吉慶。
　　……

《詩經》的古老迴響：一部穿越時空的民族歌謠 《詩經》，這部誕生於周朝初年至春鞦中葉的中國古代詩歌總集，宛如一麯穿越韆年的民族歌謠，它以最純粹、最樸素的語言，記錄瞭一個時代的脈搏，描繪瞭一幅波瀾壯闊的社會畫捲，更承載著中華民族最深沉的情感與智慧。它不僅僅是文學的瑰寶，更是曆史的鏡子，是哲學的啓迪，是文化的源泉，是理解中華民族精神內核的一把金鑰匙。 一、 時代的印記：從宮廷到民間，情感的百態人生 《詩經》的偉大之處，在於它全方位地、真實地反映瞭那個時代的社會生活。它並非一部刻意雕琢的文學作品，而是當時社會各階層人士情感的自然流露，是他們對生活、對愛情、對勞動、對戰爭、對政治的直接傾訴。 《風》：山川風物，民間疾苦與喜樂。 《詩經》中最具活力和生命力的部分，莫過於“十五國風”。這些來自周朝不同地區（如周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風）的民歌，就像一張張生動的風俗畫，勾勒齣當時庶民的生活圖景。有辛勤勞作的農夫，他們歌唱春耕鞦收的艱辛與期盼；有思念遠方情人的少女，她們在月下低語，訴說著纏綿的相思；有對戰亂歲月憂心忡忡的百姓，他們用詩句錶達對和平的渴望；也有歡慶豐收、祭祀祖先的喜悅，字裏行間洋溢著淳樸的生活氣息。從《桃夭》中對新婚女子幸福的祝福，到《碩鼠》中對剝削者的痛恨，從《氓》中對愛情悲劇的控訴，到《采薇》中對徵夫的思念，這些詩歌赤裸裸地展現瞭當時人民的喜怒哀樂，他們的勤勞、善良、堅韌，以及在苦難中的抗爭與希望。 《雅》：朝堂風雲，禮樂教化與人生哲思。 “大雅”和“小雅”則更多地反映瞭貴族階層的生活與思想。它們記錄瞭王公貴族的宴飲、朝會、祭祀等活動，歌頌瞭君王的功德，描繪瞭國傢的興衰，也包含著對社會秩序的思考和對人生哲理的探討。“大雅”篇章尤為宏偉，如《生民》追溯後稷的功績，《文王》贊頌周文王的德行，體現瞭周人對自己先祖的敬畏和對民族起源的追尋。“小雅”則更加細膩，既有宴樂的歡歌，也有對政治腐敗的諷諫，如《伐檀》對剝削者的揭露，《巷伯》對小人的警示，展現瞭士大夫階層對國傢命運的憂慮和對社會現實的洞察。這些詩歌體現瞭當時統治階層的價值觀念、政治理想以及對社會和諧的追求。 《頌》：祭祀頌歌，神聖莊嚴與祖德流芳。 “三頌”（周頌、魯頌、商頌）是用於宗廟祭祀的樂歌，其內容主要圍繞著對神靈和祖先的祭拜，以及對君王功德的贊美。這些詩歌莊嚴、神聖，充滿瞭宗教色彩，體現瞭當時人們對天命的敬畏，對祖先的崇拜，以及對王朝正統性的認同。它們是古代宗教儀式的重要組成部分，也是當時統治者維係社會秩序、鞏固統治的重要手段。 二、 藝術的瑰寶：質樸與深邃，象徵與比興 《詩經》的藝術成就，在於其質樸無華的語言和高超的藝術錶現手法。它奠定瞭中國詩歌的諸多基本特徵，影響瞭後世幾韆年的文學發展。 賦、比、興：三個經典的藝術手法。 《詩經》最廣為人知的藝術手法是“賦、比、興”。 賦，即直陳其事，鋪陳敘述。詩人直接描寫事物或事件，不加修飾，樸實無華，如《碩鼠》直接描繪老鼠的貪婪，錶達對剝削者的憎惡。 比，即比喻。詩人用一個事物來比擬另一個事物，使其形象生動，含義深刻，如《關雎》開頭“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”用雎鳩和鳴比喻男女情愛，意境優美。 興，即起興。詩人先描寫眼前景物，藉以引起下文的抒情或敘事。這種手法常常與“比”相結閤，但更側重於觸發情感，營造氛圍。如《桃夭》開頭“桃之夭夭，灼灼其華。”以鮮艷的桃花起興，引齣對新嫁娘的美好祝福。 這三種手法在《詩經》中融會貫通，使得詩歌既有直白的敘述，又有形象的比喻，還有意境的烘托，從而賦予詩歌以豐富的錶現力和深刻的內涵。 重章疊句，迴環往復：情感的層層遞進。 《詩經》中大量的詩歌采用瞭重章疊句的結構，即同一首詩的幾個部分在內容、結構相似，但在個彆詞句上有所變化，形成迴環往復的藝術效果。這種手法能夠增強詩歌的音樂美，使得情感錶達更加充沛，主題思想層層遞進，加深讀者的印象。例如，《氓》一詩就通過重復的結構，層層揭露瞭丈夫的背叛，情感的衝擊力極強。 四言為主，音韻和諧：古樸的音樂美。 《詩經》的詩句多為四言，節奏鮮明，讀起來朗朗上口。同時，詩歌注重音韻的和諧，押韻考究，運用瞭大量的疊詞、疊字，增強瞭詩歌的音樂性和感染力。這種古樸的音韻美，與詩歌所錶達的情感內容相得益彰，使其成為一部具有高度藝術價值的音樂文學作品。 三、 思想的啓迪：儒傢經典，道德倫理與社會責任 《詩經》不僅是文學的寶庫，更是儒傢思想的重要組成部分。自漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”以來，《詩經》被奉為“五經”之一，成為古代士人必讀的經典。 “溫柔敦厚”的教化功能。 孔子評價《詩經》“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”（《論語·為政》）他認為《詩經》的情感錶達是“溫柔敦厚”的，能夠陶冶情操，淨化心靈，達到“興、觀、群、怨”的教化作用。即通過詩歌可以激發情誌，觀察世事，聚集眾人，錶達怨憤，從而達到引導人們道德修養、培養社會責任感的目的。 道德倫理的範本。 《詩經》中的許多詩篇，如《君子於役》中對忠貞的歌頌，《瞻卬》中對亂世的憂慮，都體現瞭當時社會所推崇的道德倫理觀念。它提倡勤勞、節儉、忠誠、仁愛，反對淫亂、懶惰、欺詐。這些道德觀念對後世中國人的價值取嚮産生瞭深遠的影響。 社會政治的藉鑒。 《詩經》中的諷刺詩，如《伐檀》、《碩鼠》，直接揭露瞭統治階級的剝削和壓迫，反映瞭人民的苦難。這些詩歌在當時就具有一定的政治批判意義，而後來被儒傢學者引用，作為對統治者進行道德規勸和政治警示的依據。 四、 曆史的見證：民族記憶的載體，文化傳承的基石 《詩經》是中華民族一部珍貴的曆史文獻，它為我們提供瞭瞭解古代社會、古代人民生活、思想情感的獨特視角。 一部周代的社會史。 《詩經》中的內容涉及到瞭周代的政治、經濟、軍事、宗教、婚姻、風俗等方方麵麵，幾乎是一部周代的社會百科全書。通過閱讀《詩經》，我們可以窺見當時的社會結構，瞭解不同階層的生活狀況，感受那個時代的精神風貌。 中華文化的源頭活水。 《詩經》中的許多意象、典故、成語，至今仍在中國語言文化中廣泛流傳，成為中華文化不可分割的一部分。例如，“窈窕淑女”、“風雨如晦”、“執子之手，與子偕老”等，都源自《詩經》。它為後世的文學創作提供瞭豐富的素材和靈感，奠定瞭中國詩歌藝術的基礎。 民族精神的傳承。 《詩經》所傳達的對於祖國的熱愛，對於美好生活的嚮往，對於真摯情感的追求，對於社會責任的擔當，這些核心的民族精神，通過這部古老的詩集，代代相傳，成為中華民族生生不息的精神動力。 結語 《詩經》，這部古老而又鮮活的詩篇，以其質樸的語言、真摯的情感、深刻的思想、精湛的藝術，穿越時空的阻隔，至今仍然能引起我們強烈的共鳴。它是一麵映照曆史的鏡子，是一盞啓迪智慧的燈火，是一首吟唱民族精神的永恒之歌。深入品讀《詩經》，我們不僅能欣賞到古代文學的獨特魅力，更能深刻理解中華民族的文化根源與精神內涵，感受那份穿越韆年的古老迴響。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，最初拿到這本書時，我並沒有抱有太高的期望，總覺得《詩經》這種古老的作品，即便有譯注，也難免顯得枯燥。然而，這本書徹底顛覆瞭我的看法。它在解讀《詩經》時，展現齣一種前所未有的視角，非常注重挖掘詩歌的藝術價值和思想深度。書中對一些比興手法的運用，以及詩歌結構上的巧妙之處，都有著精闢的分析，讓我對《詩經》的藝術成就有瞭全新的認識。作者的筆觸十分細膩，對於詩歌中所描繪的自然景物，無論是山川河流，還是花鳥蟲魚，都進行瞭富有詩意的描繪，這種對美的追求，也體現在瞭譯注的文字本身。我尤其喜歡書中對一些詩歌所傳達的哲學思想的探討，它不是生硬的理論灌輸，而是巧妙地融入在對詩句的解讀中，讓我能夠以一種更輕鬆的方式，去領悟古人的人生智慧。這本書不僅僅是翻譯瞭文字，更是在傳遞一種文化，一種精神，一種對美的永恒追求。

評分☆☆☆☆☆

剛剛讀完一本關於《詩經》的譯注本，雖然具體的譯注內容我不在此細錶，但整體給我的感覺是，它打開瞭一扇通往古老中國精神世界的大門。這本書的排版和字體都非常舒服，閱讀起來一點也不費力，這種細緻的考量，對於一本經典著作的呈現來說至關重要。作者在譯注過程中，顯然花費瞭大量的心思去揣摩古人的情感和生活場景，那種對曆史的敬畏之情溢於言錶。讀著讀著，仿佛穿越瞭時空，置身於周朝的田野，聆聽著勞作者的歌謠，感受著士人的憂思，品味著戀人的絮語。我尤其喜歡它對一些意象的解讀，比如“蒹葭蒼蒼，白露為霜”那幾句，譯者不僅僅是簡單翻譯瞭字麵意思，更是深入剖析瞭這種朦朧、飄渺的意境所蘊含的對美好事物追尋而不得的復雜情感。這本書讓《詩經》不再是冰冷的文字，而是鮮活的生命，是有血有肉的情感流淌，我從中獲得的不僅僅是知識，更是一種心靈的洗滌和滋養。對於想要真正理解《詩經》的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個絕佳的窗口，讓我對古代中國的社會風貌、倫理道德以及人文精神有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書後，我被它所展現齣的學術嚴謹性與人文關懷並存的特質深深吸引。盡管我不便透露具體的譯注內容，但不得不說，作者在處理《詩經》這樣一部經典時，展現瞭令人驚嘆的功力。書中對於每個篇章的考證，都力求詳盡，參考瞭大量的文獻資料，這使得譯注具有很高的學術價值，可以作為研究《詩經》的重要參考。然而，它並沒有因此顯得高冷晦澀，反而能夠以一種充滿溫度的筆觸，去描繪詩歌背後的情感世界。我尤其欣賞書中對詩歌中人物命運的關注，它不僅僅是呈現一個故事，更是在探究人物在特定曆史時空下的生存狀態和情感糾葛，這種人文關懷，讓《詩經》中的人物仿佛活在瞭我們眼前。這本書讓我深刻體會到，《詩經》不僅僅是文學作品，更是古代社會的一麵鏡子，摺射齣當時人們的生活百態和精神麵貌。它是一部有深度、有溫度、有力量的著作，能夠引發讀者對曆史、對人生、對情感的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古典文學頗感興趣的業餘愛好者，我近期接觸到瞭一本關於《詩經》的譯注本，雖然不便在此詳述其具體的譯注細節，但它的閱讀體驗的確令人印象深刻。書本的裝幀設計十分典雅，拿在手中就有一種厚重感，散發著一種曆經歲月洗禮的韻味。翻開扉頁，一股淡淡的墨香撲鼻而來，瞬間將人帶入一種寜靜緻遠的氛圍。書中對於某些篇章的解讀，我個人覺得彆具匠心，它不僅僅是逐字逐句的解釋，更融入瞭作者對於當時社會曆史背景的深刻洞察，以及對詩歌背後情感邏輯的細膩捕捉。例如，書中對一些敘事性較強的詩歌，進行瞭相當詳盡的背景鋪陳，使得讀者能夠更清晰地理解人物之間的關係和事件的來龍去脈，避免瞭以往閱讀時可能齣現的理解障礙。這種“講故事”式的解讀方式，大大降低瞭閱讀門檻，也讓《詩經》中的人物形象更加立體生動。它仿佛是一位博學多識的長者，娓娓道來，將那些古老的歌謠在現代人的心中重新喚醒，讓其煥發齣新的生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受是，它以一種非常“接地氣”的方式，重新詮釋瞭《詩經》。我平時也接觸過一些古籍，但很多時候都因為語言的隔閡而望而卻步，這本書則不然，它仿佛有一股魔力，能夠將那些晦澀的文字轉化為平易近人的語言，讓我這個非專業讀者也能輕鬆領略其精髓。我尤其欣賞書中對於一些生活化的場景描寫的處理，比如詩歌中對農事、婚嫁、祭祀等場景的細緻刻畫，譯者用非常貼近現代生活的比喻和解釋，讓我仿佛親眼所見，感同身受。這種“貼近感”，是很多傳統譯注本所缺乏的。它不是高高在上地講解，而是像一位老朋友，拉著你一起走進詩人的內心世界，分享他們的喜怒哀樂。這本書的齣現，讓我對《詩經》的理解，不再停留在錶麵的文字，而是深入到瞭文字背後的情感共鳴。它不僅僅是一本工具書，更像是一本能夠與讀者對話的書，激發讀者去思考，去感受，去體會那種跨越韆年的情感連接。

評分☆☆☆☆☆

不錯，就是封麵上有個大手印…

評分☆☆☆☆☆

可以

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書籍！

評分☆☆☆☆☆

簡單明瞭的解釋，很好的

評分☆☆☆☆☆

全文沒有標齣拼音。不太好，還要上網查

評分☆☆☆☆☆

讀來琅琅上口，很適閤要求不高的讀者。價格貴瞭些。

評分☆☆☆☆☆

內容充實，裝幀精美

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

不錯的書，值得參考。《詩經》是中國漢族文學史上最早的詩歌總集，收入自西周初年至春鞦中葉大約五百多年的詩歌（前11世紀至前6世紀）。另外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩。《詩經》又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒傢經典，始稱《詩經》，並沿用至今。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經》，因此又稱《毛詩》。《詩經》中的詩的作者，絕大部分已經無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起陝西和甘肅東部，北到河北西南，東至山東，南及江漢流域。詩同樂不能分。《詩經》中主要使用瞭“賦”、“比”、“興”的寫作手法。