拿到这本书时,首先映入眼帘的是那种沉稳又不失厚重的装帧设计,这让我对接下来的阅读内容充满了期待。我一直觉得,围棋的发展史,其实就是一部浓缩的东方哲学史。它不是那种可以简单用数字量化的竞争,而是一种关于空间、时间、取舍的艺术。我非常想知道,作者是如何平衡“历史叙事”与“棋局剖析”之间的关系的。是更侧重于传记式的描绘,挖掘那些棋手背后的时代背景和个人际遇,还是会深入到他们招式的创新点和理论体系的构建?如果能将后者以一种非专业人士也能理解的方式呈现出来,那就太棒了。比如,某位棋圣的独特布局思想,是如何挑战了当时的主流定式,并最终被后人奉为圭臬的。这种从实践到理论,再到又一次实践的螺旋式上升,才是真正引人入胜的地方。这本书若能做到这一点,无疑将是一部极具价值的文化读物,而非仅仅是棋迷的专属。
评分我总觉得,围棋的经典对局,就像是凝固的音乐,需要一个好的“指挥棒”来引导听众去欣赏其中的韵律和高潮。这本书的叙事风格对我来说至关重要。我阅读历史和人物传记时,最怕的是那种干巴巴的、像是教科书一样的陈述。我更倾向于那种带有强烈个人情感和现场感的描写——想象一下,在那个特定的历史时刻,面对那个强劲的对手,这位棋圣是如何在脑海中构建出那个宏伟的局面的。这种对“心流”状态的捕捉,对“临场反应”的细腻刻画,才是区分优秀作品和平庸之作的关键。如果作者能够将棋局的紧张感与人物的内心挣扎巧妙地融合在一起,让我们仿佛能听到棋子落下的声音,感受到时间的缓慢流逝,那这本书的价值就不仅仅停留在知识层面,更上升到了艺术享受的境界。
评分作为一个资深棋迷,我们总有自己心中的“神”,但能看到权威的、经过梳理的、聚焦于历史关键节点的群像展示,依然是十分宝贵的。我关注的重点在于“历史的连续性”和“思想的传承”。顶尖高手之间的交流,往往是相互启发和相互否定的过程。我期待看到,新一代的棋圣是如何吸收了前人的精华,又如何带着革命性的思路去颠覆既有的理论。这种“薪火相传”的脉络,如果能在书中清晰地展现出来,对于理解围棋自身的演化路径会非常有帮助。这本书不是简单地介绍七个厉害的人,而是希望通过他们,构建起一部微缩的围棋思想史。这需要作者有深厚的文化底蕴和敏锐的洞察力,去发掘那些潜藏在黑白之间,关于进取、坚守与创新的永恒命题。
评分这本关于围棋历史和人物的集子,光是看到“棋圣”这两个字,我就忍不住想翻开来一探究竟。对于一个从小就对手谈黑白世界抱有深深敬意的业余爱好者来说,能系统地了解那些站在金字塔尖的人物,无疑是一件幸事。我一直很好奇,在那些决定胜负的关键时刻,他们的内心世界究竟是怎样的波澜壮阔?是运筹帷幄的冷静,还是棋盘上突如其来的灵感迸发?这本书的选材似乎非常精准,聚焦于“最厉害的七个人”,这无疑提供了一个极佳的切入点,让我能够绕开那些过于繁琐的棋谱解析,直接触及那些塑造了围棋格局的灵魂人物。我期待着能从中读出他们如何面对失败,如何从历史的洪流中汲取养分,最终将自己的棋风打磨到极致的历程。毕竟,围棋的魅力不仅仅在于胜负,更在于对智慧和人性的深刻拷问。希望作者能带我们领略那种超越技术层面的“道”,感受那些棋圣们如何以一己之力推动整个竞技领域的审美和深度。
评分说实话,我对这种“排座次”式的历史梳理总是抱有一种审慎的好奇心。要评选“最厉害的七个人”,标准必然是极其复杂的,它牵扯到时代的局限性、对手的强弱、以及对后世影响的深远程度。我最感兴趣的是,作者如何为这七位巨匠的“厉害”程度划分层次和侧重点?是看谁的统治时间最长?还是看谁的某一手棋彻底改变了棋盘的运行逻辑?我希望看到的,不是简单的功绩罗列,而是一种充满洞察力的分析——比如,A棋圣的强大在于其无懈可击的计算力,而B棋圣的伟大则在于他将围棋的“意境”提升到了一个前所未有的高度。不同风格的顶尖较量,才是真正的火花所在。这本书如果能挖掘出他们各自的“不可替代性”,并用鲜活的笔触将他们的时代精神勾勒出来,那么即便是对围棋不甚了解的读者,也能从中感受到那种专注与超越的魅力。
评分封面设计不佳,比较草率,令人吐槽。
评分资料汇编,也不错。
评分何谓“棋圣”,葛洪《抱朴子》日:“棋之无敌着,即谓之棋圣。”我们这里所说的棋圣是指那些举世认可的“棋之无敌者”,官封的“棋圣”不在此列。围棋史五千年,综观古今中外,可荣膺“棋圣”的人只有七人,列举如下:道策(1645—1702)、黄龙士(1651—?)范西屏(1708—?)、施襄夏(1709—1770)、丈和(1787—1847)、秀策(1829—1862)、吴清源(1914一)。
评分第642页存在明显文字错误。
评分何谓“棋圣”,葛洪《抱朴子》日:“棋之无敌着,即谓之棋圣。”我们这里所说的棋圣是指那些举世认可的“棋之无敌者”,官封的“棋圣”不在此列。围棋史五千年,综观古今中外,可荣膺“棋圣”的人只有七人,列举如下:道策(1645—1702)、黄龙士(1651—?)范西屏(1708—?)、施襄夏(1709—1770)、丈和(1787—1847)、秀策(1829—1862)、吴清源(1914一)。
评分在一个偏僻遥远的山谷里,有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候,断崖边上长出了一株小小的百合。 百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一模一样。但是,它心里知道自己并不是一株野草。 它的内心深处,有一个内在的纯洁的念头:“我是一株百合,不是一株野草,唯一能证明我是百合的方法——就是开出美丽的花朵。” 有了这个念头,百合努力地吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛。 终于,在一个春天的早晨,百合的顶部结出第一个花苞。 百合的心里很高兴,附近的杂草却很不屑,它们在私底下嘲笑着百合花:“这家伙明明是一株草,偏偏说自己是一株花,还真以为自己是一株花。我看它顶上结的不是花苞,而是头脑长瘤了。” 公开的场合,它们则讥讽百合:“你不要做梦了,即使你真的会开花,在这荒郊野外,你的价值还不是跟我们一样。” 偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀,它们也会劝百合不用那么努力开花:“在这断崖边上,纵然开出最美丽的花,也不会有人来欣赏呀!” 百合说:“我要开花,是因为我知道自己有美丽的花;我要开花,是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花,是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人来欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!” 在野草和蜂蝶的鄙夷下,百合努力地释放内心的能量。有一天,它终于开花了,它那灵性的白和挺秀的风姿,成了断崖上最美丽的风景。 这时候,野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛开着,花朵上每天都有晶莹的水珠,野草以为那是昨夜的露水,只有百合自己知道,那是极度地欢喜所结的泪滴。 年年春天,百合努力地开花、结籽。它的种子随着风,落到山谷、草原和悬崖边上,渐渐地,山谷里到处都开满洁白的百合。 几十年后,远在百里、甚至千里之外的人们,从城市、从乡村,赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来,闻嗅百合花的芬芳;许多情侣互相拥抱,许下了“百年好合”的誓言;无数的人看到这从未见过的美,感动得落泪,触动内心那纯净温柔的一角。 那里,被人称为“百合谷地”。 不管别人怎么欣赏,满山的百合花都谨记着第一株百合的教导:“我们要全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在!
评分封面设计不佳,比较草率,令人吐槽。
评分资料汇编,也不错。
评分除了京东处理订单很慢,发货很慢以外,其它都还好,我9月1日下的订单,可是9月8日晚上才收到货物,送货员很敬业的,看我白天没在家,晚上还特意给我送了一次货的,图书都是我很喜欢的图书,价格稍微有点高,但还能接受的,这次订购的图书,质量还可以的。就是京东那里,处理订单太慢了。
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