這個曆史挺靠譜 袁騰飛講曆史（套裝全3冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

袁騰飛 著

圖書標籤:

• 曆史
• 袁騰飛
• 通俗曆史
• 曆史講座
• 文化
• 教育
• 科普
• 套裝
• 趣味曆史
• 曆史故事

齣版社： 湖南人民齣版社

ISBN：9787543894440

版次：1

商品編碼：11270239

品牌：博集天捲

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

頁數：904

套裝數量：3

字數：760000

正文語種：中文

附件：光盤

附件數量：1

産品特色

編輯推薦

　　

　　《這個曆史挺靠譜 袁騰飛講曆史》是由中國通俗講史界領軍人物、百萬級暢銷書作傢袁騰飛的代錶作《曆史是個什麼玩意兒》升級修訂而成。
　　生脆、凶猛、一語中的，是袁騰飛講史的特色。在《這個曆史挺靠譜：袁騰飛講曆史》中，袁騰飛嬉笑怒罵皆成文章、古今中外旁徵博引、博覽群書解密真相，生動活潑地講述瞭中國通史和世界通史，精彩紛呈地演繹瞭諸多著名的曆史事件，如“烽火戲諸侯”“商鞅變法”“漢武帝破匈奴”“隋煬帝下揚州”“玄武門之變”“杯酒釋兵權”“嶽飛之死”“濛古橫掃中原”“明成祖奪天下”“康熙擒鰲拜”“鴉片戰爭”“太平天國運動”“戊戌變法”“辛亥革命”“抗日戰爭”“英國資産階級革命”“拿破侖戰爭”“美國獨立戰爭”“普魯士統一德國”“日本明治維新”“斯大林專政”“第一次世界大戰”“第二次世界大戰”等。袁騰飛給韆萬讀者進行瞭一次全麵而精彩的中國通史和世界曆史大普及，讓讀者迅速成為曆史達人！
　　
　　

海報：

　
　　
　　
　　

內容簡介

　　

　　《這個曆史挺靠譜 袁騰飛講曆史》是《曆史是個什麼玩意兒》係列的升級珍藏版。本係列開啓全民讀史新潮流，自問世以來暢銷至今，第一冊為《這個曆史挺靠譜：袁騰飛講中國史.上》，第二冊為《這個曆史挺靠譜：袁騰飛講中國史.下》，第三冊為《這個曆史挺靠譜：袁騰飛講世界史》（注：將原《曆史是個什麼玩意兒3：袁騰飛說世界史上》和《曆史是個什麼玩意兒4：袁騰飛說世界史下》閤並為一本，內容更紮實、更實惠）。
　　
　　在《曆史是個什麼玩意兒》的基礎上，袁騰飛對全文進行瞭潛心修訂，精心打磨，去蕪存精，因此《這個曆史挺靠譜：袁騰飛講曆史》升級珍藏版與《曆史是個什麼玩意兒》有七大不同點：
　　1．袁騰飛正式授權，閤法齣版；
　　2．袁Sir親筆撰寫《修訂版序》，講述《曆史是個什麼玩意兒》引爭議內情。
　　在《修訂版序》中，袁Sir直率地寫道：“當時齣版公司的編輯和我講，我隻需改正書中的史實錯誤，口語變書麵語的工作，則由他們完成。我當然多一事不如少一事，樂得省事。而且，書中的小標題，包括書名，都是編輯代勞的。”
　　“《曆史是個什麼玩意兒1》麵世後，我頓時譽謗滿身。有很多讀者對書的內容提齣瞭質疑。有些史實錯誤，確實是由本人纔疏學淺，講課時記憶不清，加之審稿時隻求速度、忽視質量造成的。但也有很多地方是齣版方沒和我溝通，擅自改動的結果。比如把宋真宗時的殿帥高瓊寫成宋徽宗時的高俅；把方孝孺寫成是明成祖的謀士；為瞭方便編標題，竟想當然地把渤海國叫成北詔國……而這些，雖不是我的失誤，但確有失察之過。”
　　“另外，齣版方力圖保留我‘原汁原味’的講課風格，並沒把口語變成書麵語。以至於在不明白當時語境的情況下，很多句子讓讀者不知所雲。”
　　3．袁Sir潛心修訂，去蕪存精，新增數萬字精彩內容。
　　袁Sir逐字逐句潛心修訂，剔除瞭一些錯誤或不當之處，將一些史實錯誤和瑕疵進行瞭認真的修訂，使得《這個曆史挺靠譜》比《曆史是個什麼玩意兒》內容更紮實，更經得住檢驗，品質更有保證，更值得珍藏。
　　同時，袁Sir又大刀闊斧新增瞭數萬字的精彩內容，這些內容主要集中在“北魏孝文帝改革”“宋太祖杯酒釋兵權”“名將狄青之冤”“趙匡胤巧計分相權”“雍熙北伐與楊令公遇難”“寇準救國”“徽欽二帝被俘金國之慘況”“張居正改革”“吳三桂衝冠一怒為紅顔”等，篇篇精彩，句句霸氣，讓讀者大呼過癮。
　　4．中國高級插畫師精心繪製60幅精美插畫。
　　中國高級插畫師為本書精心繪製瞭多達60幅的精美插畫，這些風格活潑的插畫逼真地再現瞭曆史上的諸多大事和著名故事，如“王昭君齣塞”“玄武門之變”“杯酒釋兵權”“鄭和下西洋”“戚繼光抗倭”“曾國藩練兵”“武昌城首義”“袁世凱復闢”“盧溝橋事變”“美利堅獨立”“兵敗滑鐵盧”“日本明治維新”“保衛莫斯科”……圖文結閤，大大提高瞭本書的閱讀品質。
　　5．國際流行大開本，昂貴雙色印刷。
　　《這個曆史挺靠譜 袁騰飛講曆史（套裝全3冊 附光盤）》全部采用170×245的國際流行豪華大開本，采用進口墨雙色印刷，使之品質更高，質量更有保障。
　　6. 超值附贈11小時袁騰飛講課視頻精華光盤。
　　袁騰飛講課視頻幽默、精彩，一直深受年輕讀者喜愛。本書精選瞭袁騰飛講課視頻中精華的11小時內容，隨書超值附贈。
　　7. 內容更好，價格更優惠！　
　　
　　相關視頻請點擊：
　　

作者簡介

　　袁騰飛，中國通俗講史界領軍人物，百萬級暢銷書作傢，一代講史新風，善於以幽默犀利、靈活多變的語言風格，講述海量的曆史知識。其獨特的講史風格，贏得瞭韆萬粉絲的熱烈追捧，被廣大讀者朋友昵稱為“袁Sir”。著有暢銷曆史作品《這個曆史挺靠譜》《戰爭就是這麼迴事兒》係列。

內頁插圖

精彩書評

　　

　　★相比太多照本宣科式的教學，袁騰飛緻力於引導學生對知識産生興趣。他嬉笑怒罵的講述風格引起瞭爭議，但袁騰飛認為，自己的任務隻是普及曆史知識，並且讓這種普及變得有趣。
　　　　——《中國青年報》

　　★我們習慣於心存敬畏之心，聽人正兒八經地說史，評書好聽，那是野史，袁騰飛從曆史中提煉齣幽默來，讓人聽著可樂聽得上癮，還真是難得。
　　　　——《廣州日報》

　　★袁騰飛感情滾燙，一口京片子生脆而凶猛，砍瓜切菜痛下針砭，如同老北京的豆汁，初入口毀人朵頤，細迴味悠長綿然。
　　　　——《羊城晚報》

　　★無論是虛擬世界裏的網民，還是現實課堂裏的學生，所有人被袁騰飛吸引的，是他把“死去”的曆史“活生生”地帶到大眾麵前。
　　　　——《文匯報》

　　★冷靜、平和的心態，使袁騰飛將自己對曆史的喜愛發揮到瞭一種極好，他清楚地知道自己需要的是什麼。
　　　　——《京華時報》

目錄

《這個曆史挺靠譜：袁騰飛講中國史.上》：
第一章 從遠古走來的牛人們（先秦）
01.禪讓製終，夏朝立
02.殷商毀於紂王手
03.晃晃悠悠的周王朝
04.春鞦五霸和戰國七雄
05.學習、同化兩不誤
06.改革緣於形勢變
07.百 傢爭鳴，科技發展

第二章文治武功大一統（秦漢）
01.對付敵人，靠的就是謀略
02.你們得按我的規矩來
03.來也匆匆，去也匆匆
04.風水輪流轉，輪到老劉傢
05.打打鬧鬧不消停
06.秦漢時的文化人

第三章 各領風騷數十年（三國、兩晉、南北朝）
01.角鬥場上三選手
02.誰搶到皇位算誰的
03.士族PK庶族：誰贏誰上颱
04.“漢化”輔導班
05.江南好，隻待君開發
06.魏晉流行風
07.廟宇煌煌僧眾多

第四章 天命所歸是大國（隋唐）
01.隋朝閃亮登場
02.子不類父
03.戰火中的“親情”
04.往昔榮光又重現
05.皇老闆那是相當精明
06.紅紅火火好日子
07.條條大路通大唐
08.先進文化的代錶

第五章 長江後浪推前浪（五代，遼、宋、夏、金、元）
01.什麼都缺，就不缺皇帝
02.開國元勛紛紛辭職
03.翻著花樣兒鞏固政權
04.朝廷允許吃閑飯
05.誰能理解我呢
06.宋遼同颱大PK
07.打仗傷和氣，花錢買太平
08.冷兵器戰史上的奇跡
09.盡露虛實於眼前
10.宋帝國的傷心事兒
11.上帝之鞭
12.中原大地元旗飄
13.宋詞、元麯兩高峰

第六章 大浪淘沙，滄桑巨變（明清）
01.大明開國規矩多
02.行動、思想都控製
03.難住瞭明太祖的問題
04.兩個神奇的人
05.闖王進京，崇禎殉國
06.跟明朝死磕
07.清王朝裏的怪現象
08.齣題有風險，作詩需謹慎
09.窮得隻剩下錢
10.彆砌牆瞭，咱們互市吧
11.情況不同，對策亦不同
12.流官代替世襲
13.內收颱灣，外拒夷敵人
14.明清文化大發展

《這個曆史挺靠譜：袁騰飛講中國史.下》：
第一章 內憂外患奈之何（兩次鴉片戰爭）
01.玩不過你，就開打吧
02.惹不起你，我躲得起
03.“太平城”裏“太平軍”
04.睜眼看世界的潮人們

第二章 堅船利炮叩國門（甲午戰爭——八國聯軍侵華）
01.慈禧太後主政
02.洋務運動為何沒使中國走嚮富強
03.中國資産階級的兩麵性
04.清朝、法國大角力
05.甲午海戰，濛羞韆重
06.老佛爺掐斷瞭變法的路
07.八國聯軍進北京

第三章 帝製已消成曆史（辛亥革命——護國運動）
01.革命思潮大湧動
02.起義頻現英雄凋
03.風雨飄搖中的清廷
04.該由誰來當總統
05.在討逆聲中淒愴逝去
06.“短暫的春天”
07.新思潮在湧動

第四章 說不盡恩怨情仇（北伐戰爭和土地革命）
01.在那希望之後
02.一個“主義”
03.閤作，攜手前進
04.北伐，酣戰一場
05.不好意思，請你齣局
06.戰略大轉移

第五章 浴血抗倭譜戰歌（抗日戰爭）
01.你來，我躲，先安內
02.艱苦的處境，高昂的鬥誌
03.大傢聯閤來抗日
04.守衛傢園，端起手中的槍
05.一寸河山一寸血
06.戰爭背後的殘酷時光
07.揚眉吐氣在今日

第六章 五星紅旗迎風飄揚（解放戰爭）
01.硝煙中的談判桌
02.戰火熊熊燃遍天
03.在對抗中攻守易置
04.三局決勝負
05.萬裏江山換新顔

《這個曆史挺靠譜：袁騰飛講世界史》：
第一章 我上颱來把歌唱（資本主義興起）
01.資本傢們的煩惱
02.引航海上闢通道
03.文藝復興，猛人輩齣

第二章 西邊日麗東邊雨（資産階級革命、啓濛運動、工業革命）
01.王子道歉不新鮮
02.華盛頓辭職開先例
03.一通摺騰，迴到起點
04.啓濛啓濛更清醒
05.工業革命從天降
06.南北爭執打群架
07.八仙過海各有招

第三章 軍號嘹亮山河動（第二次工業革命——第一次世界大戰）
01.快慢不一嚮前奔
02.山雨欲來風滿樓
03.壯士一去兮不復返

第四章 風雲再起鐵蹄疾（十月革命——第二次世界大戰）
01.有個國傢叫蘇聯
02.爭爭吵吵為瞭利
03.各自齣招化危機
04.在烈火中碰撞

第五章 天色漸開各爭先（二戰後世界格局）
01.德日戰犯錶現異
02.磕磕絆絆謀發展

精彩書摘

　　第二章 西邊日麗東邊雨
　　07.八仙過海各有招
　　天皇很鬱悶
　　資本主義六強中唯一的亞洲國傢日本是通過明治維新走上資本主義道路的。明治維新為什麼能夠成功？因為任何一個國傢政治製度的確立，離不開它的曆史傳統。日本國646年大化改新之後，開始進入封建社會。在大化改新之前，日本的政權由蘇我氏和物部氏兩個大貴族傢庭輪流執掌，後來蘇我氏乾掉瞭物部氏。大化改新時，天皇把蘇我氏乾掉，開始親自掌權。天皇掌權不到200年，政權就落到外戚藤原氏手中。藤原氏世世代代齣任日本的攝政和關白，攝政是在天皇年幼時替天皇執政，跟多爾袞似的；關白就是天皇長大之後，由藤原氏擔任輔政大臣，還是替天皇處理朝政。所以這二三百年，在日本曆史上被稱為攝關政治。天皇大權旁落，完全由藤原氏說瞭算，藤原氏就是天皇的姥爺兼舅舅兼嶽父。200年當中的曆代天皇，都是藤原傢的女孩生齣來的。
　　所以那時經常齣現這種情況，姐姐嫁給瞭爹，妹妹嫁給瞭兒子，皇後跟太後原來是親姐倆，有的天皇娶藤原傢女孩，能娶祖孫三代，從奶奶一直娶到孫女。整個二三百年，都由藤原氏執政，天皇大權旁落。
　　12世紀，日本的武士階層崛起。原來武士就是給莊園護院的一幫狗腿子，後來逐漸地發展起來。平氏和源氏兩大武士集團在日本國內展開激烈的混戰。平氏和源氏都是日本天皇的後代，天皇的孩子太多，養不起瞭，降為臣籍，賜給姓氏，就是源氏和平氏。混戰進行瞭30年，最後源氏的首領源賴朝得勝，建立瞭日本曆史上第一個幕府，這個幕府被稱為鐮倉幕府，因為設在今天東京不遠處的鐮倉而得名。日本開始瞭幕府統治時期，長達600多年。
　　鐮倉幕府的第一代將軍源賴朝，從天皇手中得到瞭徵夷大將軍的封號。從這個時代開始，日本的最高統治者變成瞭幕府將軍，鐮倉幕府統治的時間是從1192年到1333年，就是我國南宋到元朝的時候。忽必烈遠徵日本失敗，就是鐮倉幕府統治時期。鐮倉末年，幕府衰微，日本天皇想重新奪迴政權，結果被室町幕府打敗，天皇齣走吉野，日本分裂，進入南北朝時代。
　　我小時候流行的日本動畫片《聰明的一休》，其主人公一休就是南朝後小鬆天皇的子嗣，一休的母親得寵後遭陷被趕齣宮，一休無奈被迫齣傢，成為日本的一代高僧。在日本國誰都知道他，娶媳婦、納妾、喝酒、吃肉什麼都乾，也不知道他怎麼能成為高僧？可能日本高僧的標準跟中國不一樣。
　　日本南北朝的動亂持續瞭60多年，明初的倭亂就是戰亂中失意的武士勾結海盜乾的。60多年後，室町幕府的第三代將軍足利義滿統一瞭日本。
　　室町幕府統一日本之後150年，日本又亂瞭，本來就是彈丸小國，分成幾十個小彈丸。日本曆史進入到戰國時代，相當於中國明朝中後期，也是倭寇最猖獗那陣子。最後，德川傢康完成瞭日本的統一，建立瞭日本最後一個幕府——德川幕府。從1192年到1868年這600多年間，天皇沒有任何權力。
　　大化改新之前，蘇我氏、物部氏執政，天皇沒權。改新之後，天皇有瞭200年的權力，然後開始瞭藤原氏的攝關政治。外戚靠邊站之後，就進入到幕府時期，也就是說日本有虛君的傳統。為什麼它能夠搞君主立憲，因為天皇習慣瞭沒權力，有權他不適應瞭。小日本跟中國較勁的時候，老說我們大日本天皇萬世一係，從傳說中的神武天皇到現在的平成天皇，125代，皇統沒有斷絕。你們中國皇上談不上神聖，你們的皇上老換，一會兒李唐，一會兒趙宋，一會兒硃明，所以你們不是奉天承運，我們天皇纔奉天承運。
　　問題是，你換天皇乾嗎？外麵下大雨，天皇宮裏下小雨，睡一宿覺，挪幾個地方，拿盆接著雨，這就是天皇的皇宮。天皇賣字，宮女賣身，隻能這麼活瞭。外地諸侯來朝見天皇，天皇第一件事，是去當鋪把朝服贖齣來。大臣一來，天皇就哭窮，沒錢啊，藉我點錢吧。大臣一給錢，天皇特高興，你說你要幾品官，彆不好意思，我給你升。有的天皇即位20年纔有錢舉行登基大典，死後20年纔能入土為安。這種日子誰要過？所以沒人想替代他，他就萬世一係瞭，一幫倒黴催的。而日本真正掌權的人換得很勤，100多年一換，這是日本曆史上的改朝換代。天皇相當於中國的孔子，哪朝哪代，不管王朝怎麼更替，孔子的後代都是衍聖公，到瞭中華民國，他還是衍聖公，一個道理。日本的天皇不掌權，有虛君的傳統，明治維新後就能夠建立君主立憲政體。
　　等級森嚴不自由
　　說到明治維新的背景，首先就是封建領主經濟的瓦解。這裏麵又涉及日本明治維新能夠成功的一個重要原因。日本的社會結構不同於中國，卻同於西方，錶麵上看，日本跟中國一樣，人分四等——士、農、工、商，但是跟中國最不一樣的地方，是四民的身份不能轉化，中國農工商能成為士，相互可以轉化，通過科舉就能實現。
　　我們看山西的晉商，開藥鋪的，弄個四品道颱，逢年過節，坐著大轎，齣去顯擺，沒問題，直接捐個官就行，所以中國的統治階級基礎牢固。科舉製度一搞，把任何對統治階級不滿的力量都轉化成瞭擁護的力量。洪秀全要是能考上，他至於造反嗎？清朝可能會多瞭一個和珅第二，或者直接蓋過和珅瞭。在中國古代，搞革命推翻統治不容易，因為統治階級的基礎太牢固瞭。想成功，有捷徑，不用造反，讀書就行，再苦也比掉腦袋強吧。
　　日本不行，身份是不能轉換的。日本在全麵學中國的時候，有兩個東西沒學，宦官和科舉，宦官沒學挺好，科舉沒學就齣問題瞭。不科舉，怎麼選拔官吏？在日本，官吏是世襲的，相當於中國的先秦時代，世卿世祿。要想擔任攝政關白，必須是藤原氏齣身，藤原氏後來分成瞭5傢，近衛、鷹司、一條、二條、九條，隻有這5傢人可以齣任攝政關白。甭管攝政關白有用沒用，最起碼名義上是日本最高級的官位。要想擔任徵夷大將軍，一定得齣身源氏，室町幕府是足利氏，德川幕府是德川氏，但是他們的祖先都齣自於源氏，這樣形成瞭日本森嚴的社會等級。
　　名義上高高在上的是天皇，幕府給他5萬石白米的年俸，還打七摺，外加經常拖欠，天皇要拿5萬石白米養活兩韆多傢依附於他的公卿。所以生兒子都養不起，隻能降為臣籍，賜給姓氏，自謀齣路去吧。對不起你瞭，你夠18歲瞭，我不管瞭。天皇隻是名義上的最高統治者。
　　天皇之下就是將軍，這是日本實際上的最高統治者。將軍占有日本1/4最富庶的土地，剩下的3/4，分給260多傢大名。
　　大名相當於我國先秦時代的諸侯，共分三種：譜代大名、親藩大名、外樣大名。譜代大名與將軍同姓，德川氏、水戶氏、一橋氏等，從德川一傢繁衍齣來的。這種大名，一共就7傢，260傢大名裏，跟將軍同姓的隻有7傢。咱們先秦時候，周武王分封71個諸侯國，姬姓諸侯40國，就是怕異姓諸侯造反。日本可倒好，同姓諸侯一共就7個。親藩大名要麼跟譜代有婚姻關係，要麼就是在德川幕府建立之前就歸順德川的，數量也不多。絕大多數大名屬於外樣大名。將軍不待見他們，他們也不待見將軍。現在你兵力強大，我暫時裝孫子，有朝一日，我要起來造反。明治維新最後能夠成功，靠的是西南四強藩的力量，長州、薩摩、土佐、肥前都屬於外樣大名。像薩摩藩的藩主島津氏，當年對豐臣秀吉、德川傢康都不服，仗打得很厲害，他是萬般無奈被迫降曹，一有機會就反。
　　大名再往下就是武士瞭。武士也分等級的，最高級的武士叫旗本。日本當時3200萬人口，武士占瞭200萬人，而旗本武士不到5000人。旗本武士可以齣任幕府的各級官職，比如《聰明的一休》裏麵的新右衛門，他的官職用現在的話講，就是北京市市長兼北京市衛戍區司令兼北京市公安局局長兼國務院宗教事務管理局局長。你看他整天嘻嘻哈哈，跟小和尚湊一塊兒玩，其實是相當大的官。他為什麼整天跟一休一起玩？因為他是管寺廟的官。旗本武士有的年俸能超過萬石，跟窮大名相比，都是有過之而無不及的，而且深受幕府信任。
　　旗本往下，是禦傢人武士。禦傢人在日本也不到兩萬，一般都可以齣任大名的各級官職，打仗的時候，都是頂盔冠甲的大將。
　　再往下，通稱中下級武士，最慘的武士叫足輕。顧名思義，打起仗來他們就是步兵，“足”就是腳丫子，“輕”就是無足輕重，死瞭就死瞭。足輕武士打仗沒有盔甲，腦袋上一個鬥笠，底下穿著草鞋，挺著竹槍，上去跟人乾架。要是在中國，足輕武士也是有可能升到旗本的。嶽飛不就是小兵齣身的嗎，32歲就當節度使瞭。可日本不行，日本各級官職都是世襲的，旗本的後代永遠是旗本，禦傢人的後代永遠是禦傢人，足輕的後代永遠是足輕。這玩意兒就氣人瞭，今天的軍隊，就是沒有仗打，少尉滿瞭三年，照樣升中尉，中尉滿三年，升上尉瞭，上尉滿四年，我就是少校瞭。我得一級一級晉升啊，你不能讓我永遠是少尉。原來戰國時代，武士在戰場上立功，斬瞭敵人的首級，也可以晉升。德川幕府統治200多年，太平盛世，刀槍入庫，馬放南山，下級武士有什麼機會齣人頭地啊？他們的俸祿非常微薄。日本武士的俸祿是發白米，要把白米賣成錢，賣米的時候，米價是米商說瞭算的，顯然這樣武士就虧瞭。要不然你就吃米、穿米、喝米，你愛怎麼著怎麼著。沒辦法，隻好遭人傢的盤剝，得到的非常少。
　　本來武士是很驕傲的，他們有兩個特權——稱姓、佩刀。日本人本來都沒姓，隻有武士有姓。天皇到現在都沒有姓，天皇全叫×仁，乍一看這日本天皇們的名字，以為是哥倆呢。明治天皇叫睦仁，你看這名字起的，和睦仁愛，其實最孫子瞭。之後的大正天皇叫嘉仁，昭和天皇叫裕仁，今天的平成天皇叫明仁，皇太子叫德仁。隻有武士有姓，老百姓沒姓，有個名招呼就行瞭，三四郎，七八郎，二百五，取數字圖個吉利。
　　等明治維新一成功，日本政府覺得老百姓沒有姓，特羞恥，不是文明國傢，所以頒布瞭《苗字必稱令》，在規定期限內，每個人都得有姓，沒姓不給上戶口。日本人沒有中國這麼悠久的姓氏傳統，隻好逮什麼姓什麼：山本、山上、山下、山田、田中，山田就是種地的吧，田中更是，還有大島、小島、大橋、小橋。那會兒沒有冰箱、彩電，要不然日本人就會姓這個。姓犬養的，他們傢是養狗的；姓豬飼的，他傢是養豬的；還有姓豬口的；還有姓禦手洗的，就是廁所，也有人說是寺廟裏洗手的水池。不管是什麼吧，以後到瞭日本，看到誰傢門口掛這個牌子，韆萬彆以為是公共衛生間。
　　中國13億人，算上少數民族，5000多個姓氏。日本1.3億人，20多萬個姓。要是哪個姓過百萬，就絕對是大姓瞭。比如佐藤、田中。在中國的馬路上喊張小姐，會有無數人迴頭，不知道你喊誰。你要在日本大街上喊人傢的姓，絕對就一個人迴頭看你，就他姓這個姓，沒有第二個人。
　　日本武士腰裏都插兩把刀，短的叫肋差，用來割取敵人的首級或者剖自己的肚子。長的，如果是刀刃嚮上佩帶的，叫打刀，刀刃嚮下的叫太刀。
　　武士的發型跟老百姓的也不一樣，頂上留一疙瘩，中間剃掉，後麵編成辮子，拿繩一綁，稱為“月代”。武士稱姓佩刀，這是特權。衣衫襤褸的武士，遇到瞭錦衣玉食的商人，你不給我讓路，拔刀斬之，不負任何責任。武士打造齣一把新刀，要試試這刀快不快，夜裏上街砍人，碰上流浪漢或者晚上經過的市民，一刀劈死。嘿，我這刀挺快的嘛。第二天警察一看，這兒有一個人身首異處，肯定是武士練刀呢，得瞭，哥們兒，你認倒黴吧，報瞭案也沒人管。
　　日本人最崇拜武士，武士可不是一幫莽夫，他們相當於中國的士這個階層，知識分子階層。他們能文能武，本來很驕傲，現在隨著德川幕府的衰落，經濟水平不斷下降，武士慘瞭，腰裏的兩把刀不帶瞭，肩膀上多瞭一把鋤頭，穿著短褲，下地瞭。有的說鋤禾日當午，我受不瞭，所以糊傘、糊扇子，日本的手工藝品非常漂亮，美輪美奐。還有這些苦都吃不瞭的人，乾脆給富商當乾兒子，或者給富商當上門女婿。在日本，誰要做上門女婿，姓女傢的姓，那跟奴隸的地位差不多，受歧視，公司都不要你，覺得你這個人沒本事。你活不下去，可以自殺，好歹像個武士一樣。當上門女婿，你生活倒是無憂瞭，身份可就變瞭。
　　中下級武士對現實的不滿，是日本明治維新能夠成功的又一個重要原因。
　　……

前言/序言

　　自序
　　各位讀者朋友，呈現在你們麵前的這套書，是由我在精華學校的網絡課程授課視頻整理而成。以前曾被命名為《曆史是個什麼玩意兒》，由彆的齣版公司齣版過。由於這套書是由講稿輯錄，因此應該把口語書麵語化，以使之符閤大眾的閱讀習慣。當時齣版公司的編輯和我講，我隻需改正書中的史實錯誤，口語變書麵語的工作，則由他們完成。我當然多一事不如少一事，樂得省事。而且，書中的小標題，包括書名，都是編輯代勞的。
　　《曆史是個什麼玩意兒1》麵世後，我頓時譽謗滿身。有很多讀者對書的內容提齣瞭質疑。有些史實錯誤，確實是由本人纔疏學淺，講課時記憶不清，加之審稿時隻求速度、忽視質量造成的。但也有很多地方是齣版方沒和我溝通，擅自改動的結果。比如把宋真宗時的殿帥高瓊寫成宋徽宗時的高俅；把方孝孺寫成是明成祖的謀士；為瞭方便編標題，竟想當然地把渤海國叫成北詔國……而這些，雖不是我的失誤，但確有失察之過。另外，齣版方力圖保留我“原汁原味”的講課風格，並沒把口語變成書麵語。以至於在不明白當時語境的情況下，很多句子讓讀者不知所雲。
　　在修訂《曆史是個什麼玩意兒2》時，我吸取瞭《曆史是個什麼玩意兒1》的教訓，認真修訂，謬誤之處減少瞭許多。很快，我跟齣版方發生瞭糾紛，他們沒經過我的同意，自行齣版瞭《曆史是個什麼玩意兒3》和《曆史是個什麼玩意兒4》。這兩本書都沒經過我審定，編輯又不具備自己勘訂的能力。比如我講課時提到袁世凱說“民主就是無主，共和就是不和”，結果這句話竟然被編輯斷成“民主就是無主共和，就是不和”，實在是匪夷所思！
　　這樣，對於《曆史是個什麼玩意兒》係列的四本書，除瞭《曆史是個什麼玩意兒2》我認真審閱過之外，其他三本都讓我感到慚愧（《曆史是個什麼玩意兒3》和《曆史是個什麼玩意兒4》畢竟也是以我的名義齣版的），很想有一個澄清的機會。在此特彆感謝精華學校的廖中揚、李峰學兩位老總，他們不以拙作鄙陋，為我聯係到瞭新的齣版機構，讓其重見天日；非常感謝新齣版方的項目策劃人一草、李吉軍為拙作所做的大量工作；非常感謝精華學校的楊海倫老師和拙作的特約策劃徐杭先生；還要感謝許多為拙作齣版提供瞭幫助的朋友們。
　　這套書其實是我依據《中學曆史教學大綱》的知識點給學生們授課的講稿。當然，我不是照本宣科，我還補充瞭大量的課外知識。在這次齣版過程中，我認真修訂。尤其是“中國古代史”和“世界史”部分，去蕪取精、去僞存真，答謝各位朋友的厚愛。
　　本來我想把這套書命名為《課本中的中國史》和《課本中的世界史》，但編輯覺得書中的內容，已遠遠超齣瞭課本的範疇，最後定名為《這個曆史挺靠譜》。當然，靠不靠譜，我們說瞭不算，但願讀者朋友們也覺得靠譜。

在綫試讀

《這個曆史挺靠譜1：袁騰飛講中國史（上）》

咱們中國人一說到古聖先王，就是堯、舜、禹、湯、文、武這六位。其實堯舜禹也談不上什麼國王，就是部落聯盟酋長，隻不過特彆文明，不穿孔不吃人肉，統治者之間也和平共處，大公無私，采用禪讓的方式交接權力。在形式上，禪讓是在位領導自願進行的，通過綜閤考評，誰有能力就選擇誰帶領全國人民奔小康，現任者和繼任者之間往往沒有血緣關係，堯跟舜之間就這樣。 

《帝國興衰的密碼：從古羅馬到奧斯曼的權力更迭與文明轉型》 一捲跨越韆年的史詩，探尋人類文明的底層邏輯與興衰之道。 本書並非僅僅羅列帝國的疆域擴張和君主更替，而是深入剖析瞭驅動這些龐大政治實體從誕生、鼎盛走嚮衰亡的深層結構性力量。我們聚焦於那些被時間洪流衝刷後依然清晰可見的權力運作模式、社會組織形態、技術變革的關鍵節點，以及文化衝突與融閤的復雜過程。 第一部分：古典帝國的基石與裂痕（聚焦羅馬、漢代與波斯） 第一章：羅馬的永恒之夢與法律的邏輯 本書首先將目光投嚮西方文明的源頭——羅馬帝國。我們不滿足於凱撒的軍事勝利，而是著重研究羅馬城邦如何通過一套精妙的、極具適應性的法律體係，將不同民族納入其統治之下。詳細探討羅馬萬民法（Jus Gentium）的構建過程及其對後世法律思想的深遠影響。 重點分析瞭羅馬帝國晚期麵臨的結構性睏境：財政失衡（過度依賴軍事擴張帶來的財富和奴隸，一旦擴張停滯，內部經濟循環便齣現問題）、地方自治權的削弱（中央集權對地方精英的排擠，導緻地方離心力增強）以及軍事的“蠻族化”（為維持邊防，大量吸納日耳曼戰士，這些人對羅馬的文化認同感遠低於其對軍餉的依賴性）。通過對戴剋裏先改革和君士坦丁遷都的細緻考察，揭示瞭帝國晚期為瞭維持錶麵的統一，付齣瞭何種代價。 第二章：東方帝國：中央集權下的穩定與脆弱（以漢朝為例） 與羅馬不同，東方大帝國如漢朝，其核心在於官僚體係和意識形態的統一。本章詳細解析瞭秦漢郡縣製如何有效整閤瞭廣袤的土地和多元的族群。重點分析瞭“察舉製”和“太學”的建立，如何確保瞭文化精英對皇權的忠誠度，形成瞭強大的“文化共同體”。 然而，這種高度集中的結構也蘊含著劇毒。我們深入剖析瞭外戚與宦官集團的權力鬥爭如何成為周期性政治危機的導火索，以及土地兼並問題如何從根本上瓦解瞭自耕農階層，最終導緻國傢稅收基礎的崩潰。通過對比羅馬的貴族政治與漢代的士大夫政治，探討瞭精英階層在帝國維係中的不同角色與功能。 第三章：波斯薩珊王朝：東西方文明的緩衝帶與競爭者 波斯帝國（尤其薩珊王朝）是理解歐亞大陸權力平衡的關鍵。本章側重於波斯獨特的“雙重統治結構”——君權與教權（祆教的地位）的相互製約與閤作。探討瞭波斯如何利用其地理位置，不僅在貿易路綫上占據優勢，更在軍事上長期牽製瞭羅馬和拜占庭帝國，從而深刻影響瞭地中海東岸的曆史走嚮。 第二部分：中世紀的碎片化與新秩序的醞釀（聚焦拜占庭、伊斯蘭與封建歐洲） 第四章：拜占庭的遺産：法律、信仰與地理的韌性 東羅馬帝國，即拜占庭，是古典文明的頑強延續。本章不著重於其軍事防禦，而是聚焦於《查士丁尼法典》的編纂意義——這是對羅馬法律精神最集中的一次總結，為後世歐洲大陸法係奠定瞭基調。同時，詳細闡述瞭“希臘正教”如何成為帝國凝聚力的核心，以及“凱撒-教皇主義”（皇帝對教會事務的乾預權）對國傢政體的塑造。拜占庭的持續存在，是研究文化傳承與製度適應性的絕佳案例。 第五章：伊斯蘭的爆發與三大哈裏發的治理模式 穆罕默德去世後，伊斯蘭世界迅速崛起。本章通過對比倭馬亞王朝的“阿拉伯人優先”政策與阿拔斯王朝的“文化融閤”策略，解析瞭早期哈裏發政權如何處理被徵服民族的宗教與稅收問題。重點分析瞭巴格達作為知識中樞的運作機製，即“智慧宮”如何係統地吸收、翻譯並超越瞭希臘、波斯和印度的科學成就，為後來的歐洲文藝復興積纍瞭重要的智力資本。我們探討瞭什葉派與遜尼派的分歧，如何從早期的政治路綫之爭，演變為深刻的社會與神學分野，並影響瞭至今中東的政治版圖。 第六章：西歐封建化的內在邏輯：權力下放與契約精神的萌芽 中世紀早期西歐的“黑暗”實為權力分散化的必然結果。本章剖析瞭封建采邑製的形成，這並非簡單的“土地換忠誠”，而是在中央權力真空下，地方領主為提供基本安全保障而形成的互惠契約關係。詳細考察瞭莊園製度的經濟基礎，以及教會在世俗權力真空中的填補作用。特彆指齣，早期歐洲城市自治運動（如意大利城邦）的齣現，是打破封建僵局、孕育商業資本主義精神的重要土壤。 第三部分：全球化的前夜：帝國重塑與現代性的開端（聚焦奧斯曼與早期殖民） 第七章：奧斯曼帝國的“徵服-管理-融閤”體係 奧斯曼帝國是穆斯林世界在近代的最後一次輝煌。本書關注其獨特的“德夫希爾梅”（Devşirme，童子徵召製），以及建立在這一基礎上的“蘇丹直轄”體係。這種製度確保瞭精英層（包括著名的禁衛軍和高效的官僚）對蘇丹個人而非某個世襲傢族的絕對忠誠，是其早期高效運作的關鍵。通過分析奧斯曼對巴爾乾地區的宗教寬容政策（米利特製度），揭示瞭其長久控製一個多元化地區的復雜治理智慧。然而，當歐洲的軍事技術和商業模式發生飛躍時，奧斯曼的僵化體製如何成為其衰落的內因。 第八章：貿易革命與帝國的邊際收益遞減 本書最後一部分將視野擴展到大航海時代。我們認為，地理大發現並非簡單的技術突破，而是歐洲內部商業資本積纍和國傢權力競爭的必然産物。重點分析瞭早期商業革命如何改變瞭財富的來源（從土地轉嚮海洋貿易），以及這如何反噬瞭傳統的、依賴農業稅收的歐亞大陸帝國。探究瞭西班牙、葡萄牙等早期殖民帝國如何利用技術優勢（航海、火器）建立起基於不平等交換的全球體係，並討論瞭這種體係如何為未來全球經濟結構埋下瞭不可逆轉的伏筆。 總結：周期律與例外 全書最終試圖迴答一個宏大的問題：為何某些帝國能成功地跨越危機，實現製度轉型，而另一些則不可避免地崩潰？我們認為，關鍵在於精英階層應對危機時，是選擇固守既得利益的舊有結構，還是願意推行痛苦的、但能重塑權力分配的深層改革。本書提供瞭一個多維度、跨文明的比較分析框架，旨在幫助讀者理解人類曆史並非由偶然事件驅動，而是遵循著權力、資源、人口和技術之間復雜互動的“興衰密碼”。

評分☆☆☆☆☆

與其他曆史普及讀物相比，這本書最大的亮點在於它對曆史人物的“去神化”處理。我們從小到大受的教育裏，很多曆史人物都被塑造成瞭完美的符號，但袁騰飛的解讀卻更加貼近真實的人性。比如，他對某些英雄人物的評價，會坦率地指齣他們性格中的弱點和局限性，這反而讓我覺得更加真實可信。我喜歡這種敢於直麵曆史真相的態度，不迴避矛盾，也不盲目贊美。閱讀的過程中，我經常會停下來，琢磨作者的某些觀點，有些甚至顛覆瞭我原有的認知。這套書不僅僅是在講述曆史事件，更是在引導我們如何用批判性的眼光去看待曆史，去思考那些決策背後的復雜動機。它鼓勵讀者自己去探究，去質疑，而不是全盤接受既定的結論。這種思想上的碰撞，是很多嚴肅的曆史著作難以給予的，它更像是一場與作者跨越時空的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套書，我第一感覺是裝幀設計非常用心。硬殼的包裝，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感，看得齣齣版社在細節上是下瞭功夫的。我是一個對書籍的“顔值”也有一定要求的人，這套書的整體視覺風格，既有曆史的厚重感，又不失現代的簡潔明快。特彆是內頁的排版，字號適中，留白恰到好處，長時間閱讀下來，眼睛也不會感到特彆疲勞。這對於像我這樣，喜歡找個周末的下午，泡上一杯茶，沉浸在曆史世界裏的人來說，簡直是福音。而且，書中的插圖和地圖的運用也相當精妙，它們不是那種生硬的教科書式配圖，而是恰到好處地穿插在文字描述的關鍵點，起到畫龍點睛的作用，幫助讀者更直觀地理解當時的地理環境和社會背景。這套書的紙張質感也很好，摸上去光滑細膩，每一次翻頁都帶著一種享受。總的來說，從收藏價值和閱讀體驗上來看，這絕對是物超所值的一筆投資。

評分☆☆☆☆☆

這本《那個曆史挺靠譜 袁騰飛講曆史（套裝全3冊）》的書，我最近剛入手，說實話，我對曆史類的書籍一直抱有一種又愛又怕的心態。愛的是那些跌宕起伏的故事，怕的是那些枯燥乏味的年代和人名。袁騰飛老師的這本書，從書名上看就帶著一股“接地氣”的味道，這讓我對它産生瞭濃厚的興趣。我尤其欣賞他那種不拘一格的講史方式，沒有太多官方腔調，更像是一位經驗豐富的老者，在爐火旁跟你拉傢常一樣，把那些看似遙遠的曆史事件，用生動有趣的語言娓娓道來。閱讀的過程中，我時常能感受到那種撲麵而來的“煙火氣”，他能把那些高高在上的帝王將相，還原成有血有肉的個體，讓他們在曆史的長河中做齣符閤人性的選擇。這種敘事手法，極大地降低瞭閱讀門檻，讓即便是對曆史不甚瞭解的讀者，也能輕鬆跟上他的思路，並且津津有味地讀下去。而且，我感覺他講曆史，更注重“為什麼會這樣”，而不是簡單地羅列“發生瞭什麼”，這種深層次的剖析，著實讓人在閤上書本後，還能留下深刻的反思，而不是匆匆翻過一頁又忘記。

評分☆☆☆☆☆

我個人在閱讀曆史書籍時，最大的睏擾就是知識體係的連貫性。很多書要麼隻講一個朝代，要麼隻聚焦於某一個事件，讀完之後總感覺零零散散，難以形成一個宏觀的認知框架。而這套三冊的書籍，明顯注意到瞭這一點，它似乎構建瞭一個相對完整的脈絡，從宏觀的時代背景切入，逐步深入到具體的曆史細節，使得知識點之間的銜接非常自然流暢。我發現，當我讀到某一冊時，作者常常會迴溯到前麵章節提及的鋪墊，這種前後呼應的設計，極大地增強瞭閱讀的沉浸感和連貫性。它不像是在讀三本獨立成冊的書，而更像是在看一部結構嚴謹的史詩劇，每一部分都有其存在的意義，並且相互支撐。對於想要係統性瞭解中國曆史脈絡，但又不想啃學術專著的普通讀者來說，這套書的結構布局無疑是極其友好的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，我個人認為非常具有辨識度，它成功地在“學術的嚴謹”和“大眾的趣味”之間找到瞭一個絕佳的平衡點。袁騰飛的文字裏有一種特有的幽默感和犀利感，這種風格使得那些原本可能讓人昏昏欲睡的政治鬥爭或復雜的軍事部署，變得鮮活起來。他擅長使用現代的語言和比喻來解釋古代的社會現象，這種跨越時空的類比，讓讀者能夠迅速抓住問題的核心。比如，在描述某個官僚體係的低效時，他引用的例子和措辭，常常讓人會心一笑，但笑過之後，又會意識到背後隱藏的深刻諷刺。這不僅僅是一套曆史讀物，更像是一本“曆史情緒的傳達書”，它讓你在瞭解事件的同時，也能感受到作者對曆史人物的愛憎分明，這種情感的注入，讓冰冷的曆史瞬間升溫，變得有溫度、有力量，也更容易讓人産生共鳴，從而加深記憶。

評分☆☆☆☆☆

習慣瞭在京東購買，送貨上門！速度快！

評分☆☆☆☆☆

書的質量不用懷疑，紙張特彆好，內容也很全麵

評分☆☆☆☆☆

東西很好，物流很快，客服很友善，是一次很和諧很愉快的購物體驗，京東這方麵做的很好！

評分☆☆☆☆☆

趣說，給孩子買來看的，入個門的書，挺好的，不用想的太多。

評分☆☆☆☆☆

618活動真給力，算下來纔一摺多，雖然書架放不下瞭還要買買買。。。

評分☆☆☆☆☆

京東618給力啊，正版的，超值啊！！！

評分☆☆☆☆☆

坑爹，降價瞭　大多數人在讀先秦諸子百傢思想時，都會感到很晦澀，而蔡誌忠的漫畫像是神來之筆。他將傳統經典,以漫畫、白話的形式將古文的枯燥感去除，流暢的筆觸以及淺顯易懂的對話形式，讓吃力的讀者瞬間有瞭想讀下去的欲望。蔡誌忠不僅開創瞭中國漫畫古籍的先河，更是讓熱愛漫畫古籍的讀者，重新愛上瞭中國古代哲學。此後，他的漫畫古籍作品《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部作品在45個國傢和地區以多種語種版本齣版。1999年蔡誌忠獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”，頒奬詞是“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭史無前例的再創造”。

評分☆☆☆☆☆

還沒看呢，不知道好不好，囤瞭好多本

評分☆☆☆☆☆

年輕人下就要多讀書，少看手機少撩妹，書中自有顔如玉，書中自有黃金屋。