周國平散文精選（名傢散文經典） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周國平 著

圖書標籤:

• 周國平
• 散文
• 名傢散文
• 文學
• 隨筆
• 人生感悟
• 哲學
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齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535467577

版次：1

商品編碼：11309808

包裝：平裝

叢書名： 名傢散文經典

開本：16開

齣版時間：2013-09-01

用紙：膠版紙

頁數：391

正文語種：中文

內容簡介

　　《名傢散文經典：周國平散文精選》是收錄瞭周國平的散文隨筆作品。
　　《名傢散文經典：周國平散文精選》收錄瞭《一天的難處一天擔當》；《輿論的不寬容》；《小孩、富人和天國》；《不僅是靠食物》；《種子和土壤》；《不要把珍珠扔給豬》；《智慧和信仰》；《豐富的安靜》；《直接讀原著》等作品。

作者簡介

　　周國平，1945年生於上海，中國社會科學院哲學研究所研究員。中國當代著名學者，哲學傢，散文傢，作傢。著有學術專著《尼采：在世紀的轉摺點上》、《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜的位置》、《善良豐富高貴》、《何來何往》，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》、《歲月與性情》等。

目錄

智慧和信仰
豐富的安靜
直接讀原著
走進一座聖殿
可持續的快樂
把我們自己娛樂死？
親密有間
花心男女的專一愛情
本質的男人
親疏隨緣
善良·豐富·高貴（2005-2006）
錶達你心中的愛和善意
善良·豐富·高貴
唱齣瞭我們的沉默的歌者
與書結緣
鼓勵孩子的哲學興趣
我判決自己誠實
我對女性隻有深深的感恩
玩骰子的兒童
生存的現實和寓言
拯救童年
談錢
短信文學五則

精彩書摘

　　無論是誰，當他初次意識到隻有一個人生這個令人傷心的事實時，必定會産生一種幻滅感。生命的誘惑剛剛在地平綫上齣現，卻一眼看到瞭它的盡頭。一個人生太少瞭！心中湧動著如許欲望和夢幻，一個人生怎麼夠用？為什麼曆史上有好多帝國和王朝，宇宙間有無數星辰，而我卻隻有一個人生？在帝國興衰、王朝更迭的曆史長河中，在星辰的運轉中，我的這個小小人生豈非等於零？它確實等於零，一旦結束，便不留一絲影蹤，與從未存在過有何區彆？捷剋作傢昆德拉筆下的一個主人公常常重復一句德國諺語，大意是：“隻活一次等於未嘗活過。”這句諺語非常簡練地把隻有一個人生與人生虛無畫瞭等號。
　　近讀金聖嘆批《西廂記》，這位獨特的評論傢極其生動地描述瞭人生短暫使他感到的無可奈何的絕望。他在序言中寫道：自古迄今，“幾萬萬年月皆如水逝、雲捲、風馳、電掣，無不盡去，而至於今年今月而暫有我。此暫有之我，又未嘗不水逝、雲捲、風馳、電掣而疾去也。”我也曾想有作為，但這所作所為同樣會水逝、雲捲、風馳、電掣而盡去，於是我不想有作為瞭，隻想消遣，批《西廂記》即是一消遣法。可是，“我誠無所欲為，則又何不疾作水逝、雲捲、風馳、電掣，頃刻盡去？”想到這裏，連消遣的心思也沒瞭，真是萬般無奈。
　　古往今來，詩哲們關於人生虛無的喟嘆不絕於耳，無須在此多舉。悲觀主義的集大成當然要數佛教，歸結為一個“空”字。佛教的三項基本原則（三法印）無非是要我們由人生的短促（“諸行無常”），看破人生的空幻（“諸法無我”），從而自覺地放棄人生（“涅槃寂靜”）。
　　人要悲觀實在很容易，但要徹底悲觀卻也並不容易，隻要看看佛教徒中難得有人生前涅槧，便足可證明。但凡不是悲觀到馬上自殺，求生的本能自會找齣種種理由來和悲觀抗衡。事實上，從隻有一個人生的前提，既可推論齣人生瞭無價值，也可推論齣人生彌足珍貴。
　　物以稀為貴，我們在世上最覺稀少、最嫌不夠的東西便是這遲早要結束的生命。這惟一的一個人生是我們的全部所有，失去它我們便失去瞭一切，我們豈能不愛它，不執著於它呢？誠然，和曆史、宇宙相比，一個人的生命似乎等於零。但是，雪萊說得好：“同人生相比，帝國興衰、王朝更迭何足掛齒！同人生相比，日月星辰的運轉與歸宿又算得瞭什麼！”麵對無邊無際的人生之愛，那把人生對照得極其渺小的無限時空，反倒退避三捨，不足為慮瞭。
　　人生就是一個人的疆界，最要緊的是負起自己的責任，管好這個疆界，而不是越過它無謂地悲嘆天地之悠悠。
　　古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那麼一迴事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息瞭生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號裏，集中精力做好人生的正麵文章。既然隻有一個人生，世人心目中值得嚮往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望瞭，何不以緊迫的心情和執著的努力，把這一切追求到手再說？四可是，一味執著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠。悲觀的危險是對人生持厭棄的態度，執著的危險則是對人生持占有的態度。
　　所謂對人生持占有的態度，倒未必專指那種惟利是圖、貪得無厭的行徑。弗羅姆在《占有或存在》一書中具體人微地剖析瞭占有的人生態度，它體現在學習、閱讀、交談、迴憶、信仰、愛情等一切日常生活經驗中。據我的理解，凡是過於看重人生的成敗、榮辱、福禍、得失，視成功和幸福為人生第一要義和至高目標者，即可歸人此列。因為這樣做實質上就是把人生看成瞭一種占有物，必欲嚮之獲取最大效益而後快。
　　但人生是占有不瞭的。毋寜說，它是僥幸落到我們手上的一件暫時的禮物，我們遲早要把它交還。我們寜願懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患占有瞭我們，使我們不再有玩味的心情。
　　在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是淩駕於一切成敗福禍之上的豁達胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災難，都隻是過眼煙雲，彼此並無實質的區彆。當我們這樣想時，我們和我們的身外遭遇保持瞭一個距離，反而和我們的真實人生貼得更緊瞭，這真實人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱曆和體驗。
　　我們不妨眷戀生命，執著人生，但同時也要像濛田說的那樣，收拾好行裝，隨時準備和人生告彆。人世再深，也不忘它的限度。這樣一種執著有悲觀墊底，就不會走嚮貪婪。有悲觀墊底的執著，實際上是一種超脫。
　　我相信一切深刻的靈魂都蘊藏著悲觀。換句話說，悲觀自有其深刻之處。死是多麼重大的人生事件，竟然不去想它，這隻能用怯懦或糊塗來解釋。用貝多芬的話說：“不知道死的人真是可憐蟲！”當然，我們可以補充一句：“隻知道死的人也是可憐蟲！”真正深刻的靈魂決不會沉溺於悲觀。悲觀本源於愛，為瞭愛又竭力與悲觀抗爭，反倒有瞭超乎常人的創造，貝多芬自己就是最好的例子。
　　不過，深刻更在於，無論獲得多大成功，也消除不瞭內心蘊藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀。而隻是膚淺的煩惱。
　　……

前言/序言

《智者之心：穿越人生迷霧的智慧之光》 這本書匯聚瞭古今中外思想傢、哲人、文學傢關於人生、智慧、存在、情感等方麵的深刻洞察與感悟。它並非一本簡單的理論說教，而是一場穿越時空的心靈對話，一次與偉大靈魂的深度交流。在這裏，你將遇見那些在漫漫人生長河中，用智慧之光照亮前路的先行者，他們的文字如同一麵麵鏡子，映照齣我們內心深處最真實的渴求與睏惑。 第一部分：生命的本真與存在的意義 本書的開篇，我們將一同探尋生命的本質。亞裏士多德在《尼各馬可倫理學》中提齣的“幸福論”，將引導我們思考何為真正有價值的人生。他認為，幸福並非短暫的快樂，而是閤乎德行的靈魂活動，是實現個人潛能的最高境界。這種對幸福的深刻理解，挑戰瞭我們當下許多功利性的追求，促使我們反思，我們真正渴望的是什麼？是為瞭物質的豐裕，還是內心的充實？ 古希臘哲學傢蘇格拉底以其“認識你自己”的箴言，為我們開啓瞭自我探索的旅程。他相信，未經審視的人生是不值得過的。通過理性對話和不斷追問，我們能夠揭示隱藏在錶象之下的真相，理解自己的欲望、動機和局限。這種對自我認知的強調，是通往內心平靜與智慧的基石。 存在主義的代錶人物薩特，則以其“存在先於本質”的觀點，賦予瞭我們自由選擇的巨大責任。在他看來，個體是自由的，但同時也必須為自己的選擇承擔全部後果。這種存在主義的勇氣，鼓勵我們直麵生命的虛無與荒誕，並在無意義的世界中創造屬於自己的意義。從薩特的作品中，我們可以學習如何擁抱自由，如何在不確定性中找到存在的價值。 印度聖哲奧修斯，在《奧義書》中闡述的“梵我閤一”的思想，則將我們帶入對宇宙本體的哲學冥想。他認為，個體的靈魂（我）與宇宙的本源（梵）是同一的，認識到這一點，便能獲得超脫與解脫。這種東方智慧的啓示，幫助我們超越個體生命的有限性，體悟到與萬物同在的宏大視角。 第二部分：智慧的火花與人生的啓迪 在第二部分，我們將深入探究智慧的真諦，以及它如何照亮我們的人生之路。 古羅馬哲學傢塞內加，在他的《論憤怒》和《論人生的短暫》等著作中，嚮我們展示瞭如何通過理性來駕馭情緒，如何看待時間的流逝。他教導我們，憤怒是暫時的瘋狂，是愚蠢的標誌；而人生之短暫，恰恰是我們更應珍惜當下，活得有意義的動力。塞內加的斯多葛哲學，為我們提供瞭冷靜應對生活挑戰的有力武器。 法國思想傢濛田，以其隨筆集《隨筆錄》開創瞭散文的新紀元。他以極其坦誠和幽默的筆觸，探討瞭友情、死亡、教育、疾病等人生百態。濛田的智慧在於他的自省與適度，他鼓勵我們以一種平和、開放的心態去審視生活，不盲從，不矯飾，找到屬於自己的生活之道。他的文字如同老友的絮語，在不經意間觸動心弦，帶來深刻的啓示。 中國古代的聖賢們，也為我們留下瞭寶貴的智慧財富。孔子在《論語》中關於仁、義、禮、智、信的論述，構築瞭中華民族道德倫理的根基。他強調君子應有的品德修養，以及如何與人和諧相處。他的教育思想，至今仍具有深刻的現實意義。 老子在《道德經》中提齣的“道法自然”的哲學思想，則帶領我們迴歸生命的本源，順應自然的規律，減少人為的乾預。他提倡無為而治，以柔剋剛，以退為進。老子的智慧，是一種返璞歸真的智慧，它幫助我們在紛繁復雜的世界中，找到內心的寜靜與平和。 莊子則以其充滿想象力與哲學深度的寓言故事，如“莊周夢蝶”、“庖丁解牛”，展現瞭對生命、自由、逍遙的獨特理解。他鼓勵我們打破固有的思維模式，超越世俗的得失，以一種超然灑脫的態度去麵對人生。莊子的文字，如同一股清流，滌蕩心靈，帶來超脫的感悟。 第三部分：情感的共鳴與心靈的撫慰 人生的旅途中，情感始終是不可或缺的一部分。本書的第三部分，將帶領我們一同走進情感的世界，體味人生的悲歡離閤，尋求心靈的慰藉。 英國詩人濟慈，在《夜鶯頌》等詩歌中，錶達瞭對生命易逝的哀傷，以及對永恒之美的無限嚮往。他的詩歌充滿瞭浪漫主義的色彩，對情感的細膩捕捉，讓我們體會到生命中那些稍縱即逝的美好，以及內心深處揮之不去的憂傷。 德國詩人裏爾剋，以其《杜伊諾哀歌》等作品，深刻地探討瞭愛、孤獨、死亡與藝術。他認為，真正的愛，是兩個人之間最根本的獨立，是彼此守護各自的孤獨。裏爾剋的詩歌，如同一麯麯靈魂的低語，觸動瞭我們內心最柔軟的部分，給予我們麵對孤獨的勇氣，以及對生命深邃的理解。 俄羅斯作傢陀思妥耶夫斯基，在他的長篇小說中，如《卡拉馬佐夫兄弟》和《罪與罰》，深刻地描繪瞭人性的復雜與善惡的鬥爭。他通過對人物內心世界的細緻剖析，展現瞭信仰、道德、救贖等宏大命題。陀思妥耶夫斯基的作品，雖然沉重，卻能引發我們對生命本質的深刻反思，並從中獲得一種精神上的洗禮。 第四部分：生命的遼闊與存在的詩意 本書的最後一部分，我們將目光投嚮生命的遼闊，去感受存在的詩意，去理解生命中那些超越理性之外的美好。 日本作傢夏目漱石，在他的小說《心》中，通過一個“我”與“先生”的故事，探討瞭孤獨、愛與死亡的沉重主題。他以其細膩的筆觸，展現瞭日本近代知識分子的精神睏境，以及個體在現代社會中的疏離感。夏目漱石的作品，讓我們體味到一種淡淡的憂傷，也讓我們思考人與人之間情感的羈絆與斷裂。 中國現代散文大傢，如冰心、硃自清、季羨林等人的作品，也為我們提供瞭不同的人生視角。冰心的《寄小讀者》中，充滿瞭對童真、母愛和自然的贊美，她的文字如同一股清泉，滋潤著讀者的心靈。硃自清的《背影》和《荷塘月色》，以其樸實而深情的筆觸，描繪瞭生活中平凡而感人的瞬間，觸動瞭無數讀者的鄉愁與溫情。季羨林先生的散文，則以其淵博的學識和深厚的人文情懷，帶我們領略東西方文化的魅力，感受人生的豁達與超然。 《智者之心》並非一本教你如何成功的書，它更像是一盞盞指路明燈，在人生迷霧中為你提供方嚮；它是一麵麵心靈的鏡子，讓你看清自己，認識世界；它是一處心靈的港灣，讓你在疲憊時得以休憩。這本書所匯集的智慧，跨越瞭語言、文化和時空的界限，它們共同指嚮一個永恒的主題：如何更好地理解生命，如何更有意義地活著。 閱讀本書，你可能會在某一刻，因為某位哲人的洞見而豁然開朗；你可能會因為某位作傢的細膩情感而潸然淚下；你可能會在某段文字中，找到解答自己內心睏惑的鑰匙。無論你正處於人生的哪個階段，無論你麵臨著怎樣的挑戰，《智者之心》都將陪伴你，用古往今來最璀璨的思想，點亮你前行的道路，讓你在紛繁的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與智慧。這是一場心靈的盛宴，一次思想的旅行，一次對生命最深刻的探尋。

評分☆☆☆☆☆

終於捧起瞭這本《周國平散文精選（名傢散文經典）》，心裏湧動著一種期待已久的喜悅。周國平先生的名字，早已如雷貫耳，他的文字，總帶著一股沉靜的力量，仿佛能穿透世俗的喧囂，直抵人心的深處。我一直認為，真正的經典，不在於一時一地的轟動，而在於它能否在時光的長河中，依然熠熠生輝，觸動一代又一代人的心靈。翻開書頁，首先映入眼簾的是那熟悉的筆觸，字裏行間流淌著深刻的哲思和細膩的情感。我尤其喜歡他對於生命、死亡、愛情、孤獨等永恒主題的探討，總能引發我對自己生命意義的深思。他不是那種空洞的說教者，而是以一個智者的姿態，邀請讀者一同走進他對人生百態的觀察與感悟。我曾在一篇文章中讀到他對“孤獨”的解讀，他認為孤獨並非貶義，而是個體精神獨立性的體現，是一種與自我對話的寶貴時光。這種視角，著實讓我眼前一亮，也讓我重新審視瞭自己曾經對孤獨的看法。這本書，對我來說，不僅僅是一本閱讀材料，更像是一位智者，一位老友，在靜靜地陪伴我，與我分享他對世界的理解，也引導我更深入地認識自己。每一篇散文，都像一顆飽滿的珍珠，閃爍著智慧的光芒，也蘊含著動人的情感，讓人在閱讀的過程中，時而頷首贊同，時而低眉沉思，時而又會心一笑。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的作品，不應該隻是提供給讀者一個故事，更應該引發讀者的思考。而《周國國平散文精選（名傢散文經典）》正是這樣一本作品。周國平先生的文字，看似平淡，實則蘊含著深刻的人生哲理。他常常在很小的切入點上，展開他對生命、人性、宇宙的宏大思考。我最喜歡他對於“知識與智慧”的區分。他認為，知識是積纍，是信息，而智慧則是對生命的理解與體悟。他用非常生動的例子，說明瞭僅僅擁有大量的知識，並不一定能成為一個真正聰明的人，甚至可能成為一個“笨拙”的智者。這種區分，讓我對自己汲取知識的方式，以及對“聰明”的定義，都有瞭全新的認識。他鼓勵我們要用一種更加審慎、更加內省的態度去麵對生活，去理解事物。他的文字，沒有生硬的理論，也沒有誇誇其談的論調，而是像一位溫和的嚮導，帶領你一同探索生命的奧秘。閱讀這本書，就像在進行一場心靈的漫步，每一步，都能感受到思想的火花，都能獲得新的感悟。這本書，讓我覺得自己的視野更加開闊，也讓我對生活有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一直對散文這類文體有些“敬而遠之”，總覺得它太過碎片化，缺乏係統性。但《周國平散文精選（名傢散文經典）》這本書，卻徹底改變瞭我的看法。周國平先生的散文，雖然篇章獨立，但卻擁有著一種內在的連貫性，他圍繞著“人生的本質”這一核心，在不同的篇目中，從不同的角度，進行瞭深入的挖掘與闡釋。他筆下的文字，不是那種華麗辭藻的堆砌，而是樸實無華，卻又飽含深情。我最欣賞他的是，他敢於直麵人生的“無聊”與“荒謬”，並且能從中找到存在的價值與樂趣。他認為，很多時候，我們之所以感到空虛，是因為我們沒有真正地去“活”，隻是機械地重復著日復一日的生活。而真正的“活”，在於感受，在於體驗，在於與世界建立真實的連接。他舉例說，即使是在最平凡的日常，一次日齣，一場雨，與朋友的一次談話，都可能蘊含著生命的美好。這種對生活細節的敏感與捕捉，讓我覺得自己以前的生活，可能過於匆忙，錯過瞭太多細微的美好。這本書，就像一位循循善誘的老師，用最樸素的語言，引導我去發現生活中的詩意，去感受生命的力量。

評分☆☆☆☆☆

在我書架上，《周國平散文精選（名傢散文經典）》絕對是一本值得反復翻閱的珍寶。我第一次讀它的時候，就被那種寜靜而深邃的思考所打動。周國平先生的文字，有一種獨特的魅力，它不像很多暢銷書那樣，追求感官上的刺激，而是緩緩地，卻又直抵人心。他對於“幸福”的定義，尤其讓我印象深刻。他認為，幸福並非物質的豐裕，也不是功成名就，而是內心的平靜與滿足。他舉例說，一個能夠享受孤獨，能夠與自己的內心和諧相處的人，纔是真正擁有幸福的人。這種觀點，與當下社會普遍追求外在成功的價值觀形成瞭鮮明的對比，也讓我開始反思自己對幸福的追求是否過於功利化。他的文字，有一種治愈人心的力量，仿佛能撫平我內心的焦慮與不安。每當我感到迷茫的時候，翻開這本書，總能從中找到一絲啓迪，一種力量。他用他的人生哲學，教會我如何更好地認識自己，如何更從容地麵對生活中的種種挑戰。這本書，不僅僅是文字的組閤，更是思想的盛宴，是靈魂的慰藉。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸到周國平先生的作品，是在一個偶然的機會，朋友推薦瞭這本《周國平散文精選（名傢散文經典）》。我當時並沒有抱太大的期望，隻是覺得讀讀名傢作品，總不會錯。然而，翻開書的第一頁，我就被深深吸引住瞭。他的文字，就像一股清泉，緩緩地流淌在心田，滌蕩著我內心的浮躁。我尤其對其中關於“人生的意義”的探討印象深刻。他沒有給齣標準答案，而是通過各種生活中的細節，以及對哲學、文學作品的解讀，引導讀者去思考。他常常用一種非常平和、審慎的態度來審視人生的種種睏境與美好，不迴避痛苦，也不過度煽情，而是呈現齣一種理性而深沉的關懷。比如，他談到“愛與被愛”，不是那種轟轟烈烈的愛情宣言，而是滲透在日常點滴中的溫暖與理解。他認為，真正的愛，是對一個人靈魂的欣賞與尊重，是願意在對方最脆弱的時候，給予堅實的依靠。這種見解，讓我覺得非常貼近生活，也讓我重新思考瞭自己在親密關係中的一些行為模式。讀他的文字，仿佛是在與一位充滿智慧的長者對話，他用他的人生閱曆和深刻洞察，為我點亮瞭前行的路。這本書，讓我覺得自己的內心得到瞭滋養，也讓我更加珍惜生命中的每一個瞬間。

評分☆☆☆☆☆

周國平先生的散文很棒！

評分☆☆☆☆☆

很好。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

感覺不錯的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

跟書店裏的一樣，很好，物流很快

評分☆☆☆☆☆

不錯...........................................

評分☆☆☆☆☆

還行，給孩子暑假看的書

評分☆☆☆☆☆

可以

評分☆☆☆☆☆

好！

評分☆☆☆☆☆

買瞭一套，慢慢看吧，都是獨立包裝，很好。快遞也很及時。