中國近代人物日記叢書：譚獻日記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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範旭侖，牟曉朋 整理

圖書標籤:

• 中國近代史
• 譚獻
• 日記
• 曆史人物
• 清末民初
• 迴憶錄
• 史料
• 傳記
• 地方史
• 近代中國

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101092554

版次：1

商品編碼：11318370

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 中國近代人物日記叢書

開本：32開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：427

字數：320000

正文語種：中文

內容簡介

　　譚獻，初名廷獻字仲儀，字仲修，號復堂，晚號半廠，筆名糜（眉）月樓主人，浙江仁和（杭州）人。剩餘清道光十一年（一八三一），卒於光緒二十七年（一九〇一）。復堂是舉人，做過教諭、知縣，又曾主持過幾傢書院。

內頁插圖

目錄

復堂日記
馬賡良序
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
復堂日記補錄
錢基博序
補錄捲一
補錄捲二
附復堂諭子書
復堂日記續錄
錢鍾書序
續錄
錢基博跋記
人名索引
校記
整理後記

精彩書摘

　　在丁蘭叔所，攜硃蓮卿詩草一冊歸。故人少作，不到眼者四五年矣。古之傷心人語，憂能傷人，此子不能復永年，輒有孔融之嘆。蓮卿久客中州，不聞其近事，思之心痗。
　　校《屈原賦》。以戴氏注本為主，予舊藏蔣驥本亦有可取。《七十傢賦鈔》矜慎，故不勇改。張氏說《離騷》、說《九歌》尤創確，屈大夫復起，當不易其言。文章之奧，恐東原尚見其錶耳。
　　閱《潛夫論》。其言平夷，東京之中駟也。《述赦》、《慎將》諸篇卓矣。讀《中論》，則良金美玉，可以追配董子《繁露》。
　　閱《漢學師承記》。鄭堂愛憎之口，何足與於斯文？依傍門戶，遂欲以王昶、紀昀為經師邪？
　　《讀書雜誌》校《大武篇》，補脫最為有功，隻是細考舊類書耳。葆琛先生有校《周書》全本，瑰瑋絕特，當什伯王氏，憾未得見。見《尚書記》中《商誓》、《度邑》、《皇門》、《祭公》、《芮良夫》、《嘗麥》諸篇，時時以古文大小篆讀定。初則驚怖其言，已而如古人麵語，豈非韆古之奇文？說稍繁，未能裁人《周書》簡端。且專門名傢之學，不得雜入校讎中。予推莊先生過於賈、馬、服、鄭，俗耳聞之，得不駭詫？
　　夜誦《珍藝宦文》，琅琅真作金石聲。說《書》、《詩》數篇，風發泉湧，而淵淵毣毣，潛氣內轉。賈、董之倫，去人不遠。不欲為一先生之言，故於相承師說微有異同。此與宗伯方耕先生大略相近。莊氏傢學之所以為大也。
　　……

前言/序言

《清末民初文史隨筆：辛亥潮湧中的個體記憶》 本書旨在呈現辛亥革命前後，一群鮮為人知的士紳、官員、學者、實業傢及其傢屬，如何在時代巨變的洪流中，以日記的形式記錄下他們個人生活、思想變遷與對國傢命運的關切。與宏大敘事下的政治風雲不同，本書聚焦於那些構成曆史肌理的個體之聲，力求剝離曆史舞颱上鎂光燈下的英雄形象，還原那些在暗影中行走，在變革中掙紮，在憂患中思考的普通中國人的真實麵貌。 辛亥革命，作為中國近代史上的一個重要裏程碑，它不僅推翻瞭帝製，開啓瞭共和的新篇章，更是在社會結構、思想觀念、生活方式等方方麵麵引發瞭深刻的動蕩與重塑。然而，曆史的書寫往往由權力中心和顯赫人物所主導，那些身處時代漩渦中心，卻非決策者、非軍事領袖、非思想巨匠的普通知識分子群體，他們的經曆、感悟與掙紮，常常被淹沒在曆史的塵埃之中。他們的日記，如同散落在民間的一串串珍珠，一旦被重新打撈、梳理、解讀，便能摺射齣彆樣的曆史光芒。 《清末民初文史隨筆：辛亥潮湧中的個體記憶》正是這樣一種嘗試。它不涉及已有的《中國近代人物日記叢書：譚獻日記》中的具體內容，而是通過對大量散落於各地檔案館、圖書館、私人收藏以及零星齣版的辛亥時期相關人物日記的鈎沉與研究，勾勒齣一個更加立體、更加細膩的曆史圖景。本書選取瞭具有代錶性的、來自不同社會階層、不同地域、不同職業的日記作者，他們的身份可能是一名地方官員，麵臨著如何在新舊政權之間站隊的兩難；可能是一名新興的實業傢，如何在戰亂頻仍、政局不穩的環境下維係生計；可能是一名傳統文人，如何在西學東漸、舊學衰微的時代裏堅守或調整自己的學術立場；也可能是一名深居閨閣的女性，如何在男性主導的政治變革中，以有限的視野觀察和感受周遭世界的變化。 本書的價值在於其“個體記憶”的維度。宏觀的曆史事件，如武昌起義、南京臨時政府的成立、清帝遜位、袁世凱竊國等，在這些日記中，不再是遙遠而抽象的概念，而是直接影響到日記作者日常生活、人際關係、情感波動的具體事件。例如，一位身處四川的士紳，他的日記中可能會詳細記錄當地保路運動的緊張氣氛，他對朝廷政策的失望，以及對未來走嚮的迷茫與擔憂。一位在上海經營洋行的買辦，他的日記或許會記錄下辛亥革命帶來的市場波動，對外商的信心影響，以及他如何在混亂中尋求新的商機。一位在京城的官員，他的日記可能充滿著對宮廷內幕的觀察，對新政府官員的評價，以及個人仕途前途未蔔的焦慮。 更重要的是，這些日記提供瞭窺探個體內心世界的窗口。在那個風雨飄搖的年代，人們的恐懼、希望、失落、憤怒、甚至日常的瑣碎煩惱，都通過文字流淌齣來。日記的私人性，使得作者可以無所顧忌地錶達自己的真實想法，不加掩飾地記錄下自己的喜怒哀樂。比如，在革命的浪潮中，有人可能錶現齣堅定的共和信念，但也有人在傢族傳統、人脈關係、甚至自身利益的考量下，對新政權持保留甚至抵觸的態度。日記會記錄下他們內心的掙紮，他們的妥協，他們的無奈，以及他們在艱難抉擇中的痛苦。 本書的研究方法，側重於“文史隨筆”的解讀方式。我們並非僅僅滿足於對日記內容的羅列，而是緻力於挖掘日記背後所蘊含的史料價值，並結閤當時的史事、社會背景、人物關係進行深入的考證與分析。例如，當一位日記作者提到某個政治人物時，我們會考證這位人物的真實身份、其在當時政治格局中的地位，以及日記作者與其可能存在的關聯。當日記中齣現對某個社會現象的描述時，我們會對照當時的官方史料、報刊報道，以印證其真實性，並分析其背後的社會原因。這種“文史隨筆”式的解讀，既保持瞭曆史研究的嚴謹性，又融入瞭文學的想象力與人文關懷，使得曆史人物和事件更加鮮活生動。 本書的主題，圍繞“辛亥潮湧中的個體記憶”，旨在突齣時代變革對個體命運的深刻影響，以及個體如何在時代浪潮中尋找自己的定位與意義。辛亥革命不僅僅是政治上的革新，它也是一場思想的啓濛，一場價值觀念的重塑。日記的作者們，在經曆這場變革時，他們的世界觀、價值觀、人生觀都在經曆前所未有的衝擊與調整。他們對“共和”、“民主”、“科學”、“救亡圖存”等新概念的理解，他們的傢庭倫理觀念在新的社會思潮下的變化，他們對傳統文化的揚棄與繼承，都可能在日記中有所體現。 通過對這些“個體記憶”的梳理與呈現，本書希望能夠： 一、 豐富曆史的維度。 傳統史學過於側重政治、軍事的宏大敘事，本書力圖通過個體視角，展現辛亥革命對社會經濟、文化生活、普通民眾心理等層麵的影響，從而構建一個更加全麵、更加立體的曆史圖景。 二、 還原曆史的溫度。 曆史人物不再是冰冷的符號，而是有血有肉、有情有感的存在。他們的日記，讓我們得以觸摸到他們的喜怒哀樂，理解他們的睏惑與抉擇，從而與曆史産生更深切的情感共鳴。 三、 揭示曆史的復雜性。 任何重大的曆史變革，都不是單一綫性發展的，而是充滿瞭各種復雜的力量、矛盾與妥協。通過不同個體的聲音，我們可以看到革命的復雜性，不同人群在革命中的不同反應，以及曆史前進道路上的麯摺與反復。 四、 探索個體與時代的互動。 個體並非被動地承受曆史，他們也在積極地迴應、參與、甚至塑造著曆史。日記是他們與時代互動的重要載體，記錄瞭他們在時代的洪流中，如何努力生存、思考、前行。 本書的選材，將具有廣泛的代錶性。我們會選取不同地域（如北京、上海、廣州、四川、江浙等地），不同職業（如官員、士紳、買辦、教員、醫生、傢庭主婦等），不同年齡階段的日記作者，力求呈現一個多元化的辛亥革命圖景。我們關注的，不僅是那些在政治舞颱上有所作為的人物，更包括那些默默無聞、但其經曆同樣具有史料價值的普通知識分子。 例如，我們可以想象這樣一位人物：他可能是一位在清末擔任過地方小官，但隨著辛亥革命的到來，他失去瞭官職，但他並非因此而沉淪，反而開始積極參與地方的教育事業，或者投身於地方自治的嘗試。他的日記，可能會記錄下他從官員到普通民眾的身份轉變，他對新政權的觀察與評價，他對教育改革的設想，以及他在新時代背景下，如何尋找個人價值與社會貢獻的途徑。 又或者，一位來自江南的繅絲業女老闆，她的日記可能會記錄下辛亥革命對她生意的影響，比如工廠訂單的減少，工人情緒的波動，以及她如何在動蕩中維係自己的産業，同時關注傢人的安危。她可能也會記錄下她對當時一些新思潮的零星瞭解，比如婦女解放的呼聲，但她的關注點更多地落在如何應對現實的經濟壓力和傢庭責任上。 本書的體例，將以“文史隨筆”的形式呈現，即在呈現日記片段的同時，融入翔實的考證與深入的解讀。每一篇隨筆，都圍繞一個具體的人物、一個具體的事件，或者一個具體的社會現象展開，通過日記原文，輔以作者的分析與解讀，力求做到既有史料的權威性，又有文學的可讀性。我們不會生硬地搬運史料，而是通過敘事性的筆觸，將那些塵封的記憶重新帶迴讀者麵前，讓曆史對話，讓往事重現。 當然，我們也深知，日記作為一種個人化的記錄，其局限性是存在的。作者的立場、認知、情感都可能帶有主觀色彩，甚至存在信息的不準確性。因此，本書在解讀日記時，也會審慎對待，力求與其他史料進行印證與對照，以求得更加客觀的認識。我們並非要將日記奉為聖經，而是將其視為一種珍貴的、來自曆史現場的“第一手”聲音，通過細緻的解讀，從中發掘齣具有價值的史料信息。 《清末民初文史隨筆：辛亥潮湧中的個體記憶》，期待能為讀者提供一個不同於傳統史書的閱讀體驗，一個從宏大敘事走嚮個體生命、從抽象概念走嚮鮮活記憶的曆史視角。它邀請您一同走進那些曾經被忽略的角落，聆聽那些曾經被淹沒的聲音，在辛亥革命這個波瀾壯闊的時代大潮中，感受普通中國人在曆史洪流中的獨特軌跡與深刻思考。

評分☆☆☆☆☆

我最近翻閱瞭一本名為《中國近代人物日記叢書：譚獻日記》的書，雖然書名暗示瞭其內容，但實際讀來，給我帶來的震撼和思考卻是多方麵的，遠超我最初的預設。我一直對民國時期那些風雲際會的人物頗感興趣，總覺得他們的生活點滴，或許比宏大的曆史敘事更能觸及人性的真實。這本書恰恰提供瞭這樣一個窗口。譚獻，一個在曆史的洪流中並不算最為耀眼的名字，但他的日記，卻如同涓涓細流，緩緩滲透進那個時代的肌理。我尤其被其中對日常生活細緻入微的描寫所打動。早起時的天氣，與友人飲茶的談話內容，甚至對新式洋貨的初次接觸，都充滿瞭生動的細節。這些看似瑣碎的記錄，卻勾勒齣一個鮮活的個體，一個在時代變遷中努力適應、觀察、思考的普通人。他筆下的上海，不是報紙上那些光鮮亮麗的宣傳，而是充滿市井氣息的喧囂，是人情往來的復雜，是新舊思想碰撞的火花。讀他的日記，我仿佛能穿越時空，親身感受那個時代的溫度和脈搏。我常常在想，如果每一個時代的普通人都能留下這樣的記錄，我們的曆史教科書會呈現齣怎樣的麵貌？那些被忽略的細節，那些不為人知的喜怒哀樂，或許更能幫助我們理解曆史的厚重與復雜。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我對“日記”這種形式的書籍並沒有太高的期待，總覺得會是零散的、不成體係的，更像是一個人的獨白，除非作者本身具備極高的文學天賦或者其經曆極其跌宕。然而，《中國近代人物日記叢書：譚獻日記》徹底打破瞭我的刻闆印象。這本書所呈現的，遠不止是一位人物的私人生活軌跡，更是一幅生動而厚重的曆史畫捲。譚獻的文字，雖然不乏個人的情緒和見解，但他作為一個身處關鍵曆史節點的人物，其觀察和記錄，無疑具有瞭不可替代的史料價值。我特彆留意瞭他對當時政治局勢、社會思潮的評論，雖然不像官方史書那樣立場鮮明，但那種夾敘夾議、旁觀者清的風格，反而更能反映齣時代真實的復雜性。例如，他對於某個新政的看法，既有對前景的審慎樂觀，也隱含著對未知風險的擔憂。這種 nuanced 的錶達，正是曆史研究中不可或缺的部分。而且，日記的連貫性，使得我們可以看到一個人思想的演變，看他在不同的事件和影響下，如何調整自己的認知和態度。這種動態的呈現，比靜態的史料更能讓人理解曆史人物的成長和選擇。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那個充滿變革與衝突的時代感到著迷，試圖從不同的角度去理解它。《中國近代人物日記叢書：譚獻日記》為我提供瞭一個非常獨特且寶貴的視角。與那些官方史書或者宏大的曆史論述不同，這本日記以一種非常個人化、也因此更加鮮活和真實的方式，展現瞭中國近代社會的點點滴滴。我特彆喜歡其中對人物交往的描寫，那種細膩的情感流露，那種微妙的權力關係，都仿佛躍然紙上。譚獻先生在日記中，不僅僅記錄瞭他自己的生活，也描繪瞭他所接觸到的形形色色的人物。這些人物，有的是當時叱吒風雲的政界人士，有的是纔華橫溢的文人墨客，也有的是默默無聞的市井小民。通過他客觀的觀察和真誠的記錄，我們得以窺見這些人在曆史大背景下的真實狀態，他們的喜怒哀樂，他們的理想與睏惑。這讓我更加深刻地認識到，曆史並非隻由少數偉人書寫，而是由無數個體的生命匯聚而成。

評分☆☆☆☆☆

作為一名曆史愛好者，我一直在尋找能夠幫助我更深入理解中國近代史的材料，而《中國近代人物日記叢書：譚獻日記》無疑給我帶來瞭巨大的驚喜。這本書的內容，遠遠超齣瞭我對一位“近代人物”日記的想象。譚獻先生的筆觸，細緻入微地記錄瞭他所處的時代背景下，個人的生活軌跡、思想變化以及與周邊世界的互動。我尤其驚嘆於他對於社會變遷的敏銳洞察力。在書中，我看到瞭他對新式教育的關注，對西方文化的吸收，以及對傳統價值觀的思考。這些並非孤立的事件，而是他作為一個在時代浪潮中的個體，如何去理解、去融入、去批判的真實寫照。他的日記，就像一個顯微鏡，讓我們得以近距離觀察那個動蕩變革的年代。我常常被他對於一些社會現象的評論所吸引，那種在看似平靜的文字中流露齣的深刻思考，讓我不得不停下來反復品味。這不僅僅是一本日記，更是一本關於時代精神的縮影，一本關於個人在曆史洪流中掙紮與前行的生動教材。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初拿到《中國近代人物日記叢書：譚獻日記》這本書時，並沒有抱有太高的期望，隻是覺得瞭解一下近代人物的日常生活或許會有些趣。然而，閱讀之後，我完全被書中內容所震撼，也為自己先前的想法感到些許慚愧。譚獻先生的日記，不僅僅是簡單的生活流水賬，更是一幅波瀾壯闊的曆史畫捲的局部展現。他以一種極其真誠而又細緻的筆觸，記錄瞭那個動蕩年代的方方麵麵。我印象最深刻的是他對社會思潮變遷的敏銳捕捉。他對於新思想、新文化的接納與思考，以及他對傳統文化的審視，都展現瞭一個在時代洪流中不斷探索和求索的知識分子形象。他的日記，就像一麵鏡子，映照齣那個時代知識分子的彷徨與覺醒。此外，他對一些社會事件的記錄，雖然視角個人化，但卻提供瞭許多官方史書中難以見到的細節，這些細節往往是理解曆史真相的關鍵。這本書讓我對“曆史”二字有瞭更深的理解，它不再是冰冷的數據和事件的堆砌，而是由無數個鮮活的生命，在特定的時空下，所編織齣的復雜而又動人的故事。

評分☆☆☆☆☆

閱黃燮清韻珊選《詞綜續編》。填詞至嘉慶，俳諧之病已淨。即漫衍闡緩貌似南宋之習，明者亦漸知其非。常州派興，雖不無皮傅，而比興漸盛。故以浙派洗明代淫曼之陋，而流為江湖；以常派換硃、厲、吳、郭佻染餖飣之失，而流為學究。近時頗有人講南唐北宋，清真、夢窗、中仙之緒既昌，玉田、石帚漸為已陳之芻狗。周介存有“從有寄托入，以無寄托齣”之論，然後體益尊、學益大。近世經師惠定宇、江艮庭、段懋堂、焦裏堂、宋於庭、張皋文、龔定庵多工小詞，其理可悟。P72

評分☆☆☆☆☆

很好的書，正版價格也劃算，滿意！讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有韆裏眼.俗話說的好;秀纔不齣門,便知天下事;運籌帷幄,決勝韆裏.多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.

評分☆☆☆☆☆

這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 　　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲

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【《廣篋中詞》二】葉恭綽曰：“如此方可雲‘清空不質實’。”

評分☆☆☆☆☆

【《白雨齋詞話》五】陳廷焯曰：“透一層說更深，即‘相見爭如不見’意。”又曰：“此詞淒婉而深厚，純乎騷、雅。”

評分☆☆☆☆☆

雲水荒荒人草草，聽林禽、隻作傷心語。

評分☆☆☆☆☆

羅衣花下倚嬌憨。

評分☆☆☆☆☆

書很好，價太貴。最早使用日記這個詞的，據學者考證是南宋的詩人陸遊，他在《老學庵筆記》有一句話說：“黃魯直有日記，謂之傢乘，至宜州猶不輟書。”黃庭堅的“傢乘”一般被視為中國私人日記之始。隻是黃的日記並未收入他的全集，想來是編輯者認為日記算不上什麼正規著述。不過雖未收入全集，但他的《宜州傢乘》卻保存下來瞭。我記得早年讀過一本叫《日記四種》的書，收錄的第一部日記，就是這部，其他的還有陸遊《入蜀記》等。即便在《四庫全書》中，也沒有日記這種條目，可見到那時起，人們仍然認為日記流傳價值不大。

評分☆☆☆☆☆

譚獻