魏晉南北朝易學書考佚（精裝 全一冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 通雅軒圖書專營店

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561797693

版次：1

商品編碼：1133383078

基本信息

作 者：黃慶萱 齣 版 社：華東師範大學齣版社 齣版時間：2012-12

裝 訂：硬精裝

開 本：32開

I S B N：9787561797693 

內容簡介

《颱灣國學研究叢書：魏晉南北朝易學書考佚》主要內容包括：魏·董遇：周易章句、魏·王蕭：周易注、魏·何晏：周易解、晉·嚮秀：周易義、晉·鄒湛：周易統略論、晉·楊父：周易卦序論、晉·張軌：周易義等。

前言

易道之原：田於陰陽相二之理，以一錶陽，以一錶陰。積三爻乃有八卦；重八卦乃有六久林先生中國學術思想大綱：“若夫易道之原，則寶由於陰陽相二之理。”天地十四卦姻蘊化醇，馬物化醇，男女構精，萬物化生。故近取諸身，遠取諸物，推而及於天地萬類之變化，其作始之簡，決。先民用為占筮，以通褲明之德，以類萬物之情。殷周之際，世不如饅世所述之玄奧也。多憂患，於是卦爻辭作焉周易之作，齣於憂患意識，其與佛之大悲。孔子晚而學易，以為寡博愛，同屬“宇宙之悲情”。
而：“子曰：加我敷年，五十以學易，可以無大過矣“釋文：易。妞字，過之書論語述而為亦，今從古。”考周易係辭傅上“乾以易知”，釋文：“易，以豉反，訖章末同。鄭、荀、董並昔亦。”又“六爻之義易以貢”，釋文：“以鼓反，韓昔亦，謂變易”。“蓋”“易”古昔有二。廣韻：去謦寅韻以豉切者為難易簡易；入聲昔韻音亦者為變易。是也。釋文於論語錄“魯讀易為亦‘，於周易錄“易吾亦謂變易”，皆存異昔以明異義，非謂易之字有異文也。或以訓詰術語“讀如”為“擬其看”，“讀為”“為易其字”。比說殆本於段玉裁。段氏想當然耳。並無確證。李雲光“氣三禮鄭氏學發凡”，自段氏“周禮漠讀考”中摘齣反七十條，以證明“段氏強古人之文以就已意。讀如讀為寶無彆也，讀為亦但注其音而已！”“讀為”既為“注其音”而非“易其字”，故根攘“魯論讀易為亦”而擅改論語“五十以學易，可以無大過矣”為一五十以學，亦可以無大過矣”，前提不能成立。而由此錯誤之前提所得之推論，於邏輯均屬“乞貸論證”矣。又論語為政篇記孔子自述雲：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”亦知孔子十五誌學，五十學易知命。儒者逐奉之為經典。十翼之傳，先後述作王冀誰不必為孔子作，然必為儒傢之學。

目錄

林序
高序
序書
一、魏·董遇：周易章句
二、魏·王蕭：周易注
三、魏·何晏：周易解
四、晉·嚮秀：周易義
五、晉·鄒湛：周易統略論
六、晉·楊父：周易卦序論
七、晉·張軌：周易義
八、晉·張墦：周易集解
九、晉，韆寶：周易注
一○、晉，王虞：周易注
一一、晉·黃穎：周易注
一二、晉·孫盛：易象妙於見形論
一三、晉·桓玄：周易係辭注
一四、宋·荀諺：周易係辭注
一五、齊·顧歡：周易係辭注
一六、齊·明僧紹：周易係辭注
一七、齊，瀋瞵士：易經要略
一八、齊·劉據：周易乾坤義·周易係辭義
一九、梁·蕭衍：周易大義
二○、梁·伏曼容：周易集解
二一、梁·楮仲都：周易講疏
二二、陳·周弘正：周易講疏
二三、陳·張譏：周易講疏
二四、北魏·劉曬：周易注
二五、北魏·姚規：周易注
二六、北魏·崔覲：周易注
二七、北魏·傅氏：周易注
二八、北魏·盧氏：周易注

附錄：
一、魏晉南北朝易學書目
二、魏晉南北朝易學書考佚參考書目

《魏晉南北朝易學書考佚》（精裝 全一冊）圖書簡介 本書旨在搜集、整理、辨析魏晉南北朝時期已佚散的易學文獻，對其流傳、內容、思想及其在當時學術史上的地位進行深入的考證研究。魏晉南北朝是中國曆史上一個政治動蕩、思想活躍的時期，士人階層在玄學、佛教、道教等思潮的影響下，對《周易》的解讀呈現齣前所未有的多元化和復雜化。然而，由於曆史變遷，許多珍貴的易學著作未能流傳至今，成為易學史研究中的一大憾事。本書正是在此背景下，以前人未曾係統的梳理為基礎，緻力於填補這一學術空白。 一、 研究背景與意義 魏晉南北朝是中國哲學史上的一個重要轉摺時期，由經學獨尊轉嚮玄學與經學的並行發展，思想的自由度大大提升。在易學領域，這一時期湧現齣大量易學著作，其內容和思想發生瞭深刻的演變。《周易》作為中國傳統文化的核心經典，其解釋體係也隨之呈現齣新的特點。例如，玄學思潮深刻影響瞭易學的解釋，士人們試圖將《周易》的義理與老莊的哲學相結閤，形成瞭“象數”與“義理”並重的解釋格局。同時，佛教和道教的傳入也為易學注入瞭新的元素，易學與宗教、讖緯等思想相互交織，産生瞭許多獨特的學術現象。 然而，由於戰亂頻繁、文獻散佚，魏晉南北朝時期大量的易學著作已不復存在，僅僅散見於曆代史誌、集部、類書以及後世學者的著作引證之中。這些零散的資料是窺探當時易學麵貌的唯一綫索，但其價值的發揮，高度依賴於係統性的整理和深入的考證。過去雖有學者對某一類著作或某一傢的易學思想進行過研究，但尚未有一部係統性的專著，專門緻力於搜羅、辨析、考訂這一時期所有已佚的易學文獻，並對其進行整體性的學術評估。 本書的齣版，正是為瞭彌補這一學術缺憾。通過對海量文獻資料的細緻梳理與辨析，本書旨在盡可能地復原魏晉南北朝時期易學著作的麵貌，揭示其思想內涵，梳理其學術淵源與流變，並評價其在整個易學史乃至中國哲學史上的重要貢獻。這對於深入理解魏晉南北朝的思想文化，準確把握易學在中國哲學史上的發展脈絡，具有重要的學術價值和現實意義。 二、 研究內容與方法 本書的研究內容主要包括以下幾個方麵： 1. 佚書搜輯： 廣泛搜集曆代文獻中可能引述、提及或引用過魏晉南北朝易學著作的資料，包括但不限於《漢書·藝文誌》、《隋書·經籍誌》、《舊唐書·經籍誌》、《新唐書·藝文誌》等史誌著錄、唐宋以來各類經史類著作、佛道藏書、筆記小說、文集等。對凡是可能與魏晉南北朝易學相關的零散文字、片段、篇目信息，均作為搜輯對象。 2. 作者考證： 對搜集到的易學著作，進行作者身份的考證，包括其生平、時代、學術背景等，力求準確辨識每一部佚書的歸屬。對於作者身份存疑者，則進行詳細的論證，分析其可能性，並注明考證的依據。 3. 書名辨析： 對同一作者可能存在多個易學著作，或者不同作者可能擁有同名著作的情況，進行細緻的辨析，區分其異同，確定其獨特性。同時，對某些書名含義不明者，根據引文內容進行推測其可能涵蓋的學術範圍。 4. 內容復原與分析： 這是本書的核心工作。對於每一個已佚的易學著作，通過搜集其零散的引文、片斷，嘗試對其內容進行盡可能詳盡的復原。復原後，再對其思想進行深入的分析，包括其易學理論（如象、數、理的解釋）、哲學觀念（如與玄學的結閤、與道教、佛教的關聯）、解釋方法（如直解、喻解、比附等）、時代特徵等。 5. 思想流派梳理： 在對具體著作進行考證的基礎上，進一步梳理魏晉南北朝時期易學思想的流派。例如，是否存在以象數為主的流派，以義理為主的流派，還是兩者結閤的流派？不同流派之間是否存在學術爭鳴與相互影響？ 6. 學術史地位評價： 評價這些佚散的易學著作在魏晉南北朝易學史上的地位，它們對後世易學發展産生瞭怎樣的影響，對當時的哲學、史學、文學等領域又産生瞭哪些間接作用。 在研究方法上，本書將主要采用以下幾種： 文獻考據法： 這是最基本的研究方法，通過對文獻的搜集、校勘、比對，辨明史實。 梳理法： 對搜集到的資料進行係統性的梳理，按作者、著作、時代等進行分類，建立清晰的脈絡。 辨析法： 對同一事物在不同文獻中的記載進行辨析，揭示其真實麵貌。 綜閤分析法： 將零散的材料綜閤起來，進行整體性的分析，把握其思想精髓。 比較研究法： 將魏晉南北朝時期的易學思想與其他時期、其他學派的易學思想進行比較，突齣其獨特性和發展性。 三、 著作特色與價值 本書的突齣特色體現在以下幾個方麵： 1. 係統性與全麵性： 彌補瞭以往研究的不足，對魏晉南北朝時期已佚散的易學著作進行瞭迄今為止最為全麵和係統的搜集與整理。 2. 精細性與嚴謹性： 對每一條引文、每一個信息都力求追根溯源，考證其齣處，辨析其真僞，確保研究的嚴謹性。 3. 創新性與深度： 不僅停留在搜集和整理層麵，更對佚書的內容進行深入的分析和解讀，揭示其思想內涵和學術價值。 4. 資料價值： 本書的搜集和整理工作本身就構成瞭一項重要的資料積纍，為後來的研究者提供瞭便捷的平颱，極大地節省瞭他們搜集原始資料的時間和精力。 本書的價值主要體現在： 填補學術空白： 揭示瞭魏晉南北朝時期易學研究的“盲點”，使我們能夠更全麵地認識這一時期的學術麵貌。 深化易學史研究： 為理解易學在中國哲學史上的發展提供瞭關鍵的環節，有助於構建更完整、更精確的易學發展圖譜。 豐富思想史視野： 魏晉南北朝易學是當時思想文化的重要組成部分，本書的研究有助於理解當時士人的思維方式、價值取嚮及其與玄學、佛教、道教等思潮的互動。 促進文獻學研究： 對佚書的考訂和復原，本身就是對文獻學研究的貢獻，有助於提高我們對古籍文獻的辨識能力。 四、 預期讀者 本書麵嚮對中國古代哲學、易學史、魏晉南北朝思想文化感興趣的學者、研究生、大學師生。同時，對於中國古代史、文獻學、古典學等相關領域的研究者，本書也具有重要的參考價值。 五、 結語 《魏晉南北朝易學書考佚》（精裝 全一冊）的問世，旨在為中國易學史研究貢獻一份綿薄之力。通過對零散史料的爬梳剔抉，我們希望能盡可能地再現那些沉沒在曆史長河中的智慧之光，讓後人能夠更清晰地看見魏晉南北朝時期易學璀璨的星空。我們期待本書的齣版，能夠激發更多的學者對這一重要學術議題産生興趣，共同推動中國古代學術思想研究的深入發展。

評分☆☆☆☆☆

這本關於魏晉南北朝易學研究的專著，從目錄上看，似乎對這一時期的易學流派、經典注釋以及思想演變進行瞭較為全麵的梳理。我印象中，這一時期的易學研究往往與玄學、讖緯之學交織在一起，形成瞭極其復雜而又富有活力的學術圖景。如果本書能深入探討如王弼、虞翻等關鍵人物的易學思想如何與當時的形而上學思潮相融閤，那將是非常有價值的。尤其期待書中能對“象數”與“義理”兩大脈絡的分野和互動有獨到的見解，畢竟魏晉易學是後世易學發展的關鍵轉摺點。不過，僅僅從書名來看，我更關心的是它如何處理“佚書”這一概念。古代典籍散佚是常事，考訂佚文往往需要紮實的文獻功底和敏銳的辨僞能力。希望作者在對佚文的搜集、輯錄和考證上，能展現齣超越一般性文獻整理的學術深度，揭示齣那些被湮沒在曆史長河中的思想火花，而非僅僅是羅列殘篇斷句。這本書的精裝版想必裝幀精美，也側麵反映瞭齣版社對其學術價值的認可，希望能帶來一次酣暢淋灕的學術閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

對於研究中國古代思想史的人來說，魏晉南北朝是一個“熔爐期”，很多後世的學術範式都在此奠基。這本書的厚度和精裝版式，讓人感覺到它是一部集大成的工具書式的著作。我著重留意“佚”的部分，因為這些失傳或僅存零星記載的著作，往往能揭示主流思想之外的學術動態。例如，當時是否有未被王弼完全吸收的、更側重於蔔筮實踐的易學流派？這些“佚書”中是否保留瞭更多原始的、尚未被玄學高度哲理化的“象數”傳統？如果作者能通過考訂的手段，成功還原齣哪怕一小部分失傳學者的主要觀點，那對於重建我們對當時易學全貌的認知都是巨大的貢獻。我特彆希望作者能打破以往研究中將這一時期簡單劃分為“義理興起”的刻闆印象，展示齣更多元、更混沌的學術生態。這部書的價值，或許就在於它能填補我們認知中那些“黑洞”般缺失的環節。

評分☆☆☆☆☆

我一直對魏晉南北朝那段充滿“清談”與“名士風流”的時期抱有濃厚的興趣，但總覺得將易學置於這個背景下進行探討的著作相對較少，或者說，很多研究更偏嚮於哲學史或文學史的視角。這本書的標題明確指嚮“易學書考佚”，這暗示瞭一種紮實的文獻學進路。對於普通讀者而言，“考佚”聽起來可能有些枯燥，但對於鑽研古典文獻的人來說，這簡直是尋寶的過程。我特彆期待作者能展示齣其在版本學上的功力，比如，某個重要的佚文殘片，究竟是齣自某本已散的南北朝注疏，還是可能隻是後世某部書的引用？這種細緻入微的辨析，是衡量一部考證類著作成敗的關鍵。如果作者能夠結閤地域差異——比如南方玄學氛圍濃厚的易學與北方更受讖緯遺風影響的易學之間的分野——來組織材料，那麼本書的學術價值無疑將大大提升。總而言之，我期待它是一本能提供新材料、提齣新看法的、經得起文獻檢驗的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這部書的書名本身就帶著一種“考古”的意味，尤其“考佚”二字，令人聯想到在浩如煙海的古籍中穿針引綫、鈎沉索隱的艱辛工作。我關注的重點在於，這種對佚失文獻的梳理，能否為我們理解易學思想的“地方性”或“民間性”提供新的綫索。在主流的“玄學化”易學之外，是否還存在著大量未被正統士人史傢所記錄的、更貼近社會生活的占筮傳統或應用性易學？如果本書的考證範圍能稍稍延伸至碑刻、造像題記等非傳統文獻載體，哪怕隻是側麵印證，都將極大地拓寬我們對魏晉南北朝易學實踐的理解。一部優秀的考證著作，不應隻是文獻的堆砌，而應是結構化的知識體係的重建。我期望這本書的論證邏輯嚴密，能夠讓讀者清晰地看到，每一個“考定”的結論是如何一步步由旁證和互證構建起來的，從而確信其所呈現的“佚文”確實是那個時代思想的真實碎片。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本書時，首先被其厚重的質感和嚴謹的排版所吸引，這很符閤對嚴肅學術專著的期待。我個人關注的焦點在於作者對“易學史的斷裂與連續性”的把握。魏晉南北朝是儒學遭受挑戰、佛學興起、道傢思想復蘇的敏感時期，易學作為“群經之首”，其地位和闡釋方式必然受到巨大衝擊。比如，王弼的《周易注》如何以玄學的框架重構易理，是繞不開的話題。我希望本書能在“考佚”的框架下，不僅僅是文獻的打撈，更能對這些佚文所反映的當時學者的睏惑與創新有所闡發。一個好的研究應該能讓我們理解，在那個思想大變革的時代，學者們是如何在維護經典的權威性與迴應時代思潮之間尋求平衡的。如果書中能有章節專門討論早期易學數字化、圖讖化傾嚮的消退過程，以及這背後所代錶的學術範式的轉換，那將會是極大的驚喜。期待它能提供一個清晰的脈絡，梳理齣那些在主流史觀中被忽略的支流學說及其重要性。