基本信息

作 者：黃慶萱 齣 版 社：華東師範大學齣版社 齣版時間：2012-12

裝 訂：硬精裝

開 本：32開

I S B N：9787561797693 

內容簡介

《颱灣國學研究叢書：魏晉南北朝易學書考佚》主要內容包括：魏·董遇：周易章句、魏·王蕭：周易注、魏·何晏：周易解、晉·嚮秀：周易義、晉·鄒湛：周易統略論、晉·楊父：周易卦序論、晉·張軌：周易義等。

前言

易道之原：田於陰陽相二之理，以一錶陽，以一錶陰。積三爻乃有八卦；重八卦乃有六久林先生中國學術思想大綱：“若夫易道之原，則寶由於陰陽相二之理。”天地十四卦姻蘊化醇，馬物化醇，男女構精，萬物化生。故近取諸身，遠取諸物，推而及於天地萬類之變化，其作始之簡，決。先民用為占筮，以通褲明之德，以類萬物之情。殷周之際，世不如饅世所述之玄奧也。多憂患，於是卦爻辭作焉周易之作，齣於憂患意識，其與佛之大悲。孔子晚而學易，以為寡博愛，同屬“宇宙之悲情”。
而：“子曰：加我敷年，五十以學易，可以無大過矣“釋文：易。妞字，過之書論語述而為亦，今從古。”考周易係辭傅上“乾以易知”，釋文：“易，以豉反，訖章末同。鄭、荀、董並昔亦。”又“六爻之義易以貢”，釋文：“以鼓反，韓昔亦，謂變易”。“蓋”“易”古昔有二。廣韻：去謦寅韻以豉切者為難易簡易；入聲昔韻音亦者為變易。是也。釋文於論語錄“魯讀易為亦‘，於周易錄“易吾亦謂變易”，皆存異昔以明異義，非謂易之字有異文也。或以訓詰術語“讀如”為“擬其看”，“讀為”“為易其字”。比說殆本於段玉裁。段氏想當然耳。並無確證。李雲光“氣三禮鄭氏學發凡”，自段氏“周禮漠讀考”中摘齣反七十條，以證明“段氏強古人之文以就已意。讀如讀為寶無彆也，讀為亦但注其音而已！”“讀為”既為“注其音”而非“易其字”，故根攘“魯論讀易為亦”而擅改論語“五十以學易，可以無大過矣”為一五十以學，亦可以無大過矣”，前提不能成立。而由此錯誤之前提所得之推論，於邏輯均屬“乞貸論證”矣。又論語為政篇記孔子自述雲：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”亦知孔子十五誌學，五十學易知命。儒者逐奉之為經典。十翼之傳，先後述作王冀誰不必為孔子作，然必為儒傢之學。

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