魏晋南北朝易学书考佚（精装 全一册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 通雅轩图书专营店

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787561797693

版次：1

商品编码：1133383078

基本信息

作 者：黄庆萱 出 版 社：华东师范大学出版社 出版时间：2012-12

装 订：硬精装

开 本：32开

I S B N：9787561797693 

内容简介

《台湾国学研究丛书：魏晋南北朝易学书考佚》主要内容包括：魏·董遇：周易章句、魏·王萧：周易注、魏·何晏：周易解、晋·向秀：周易义、晋·邹湛：周易统略论、晋·杨父：周易卦序论、晋·张轨：周易义等。

前言

易道之原：田於阴阳相二之理，以一表阳，以一表阴。积三爻乃有八卦；重八卦乃有六久林先生中国学术思想大纲：“若夫易道之原，则宝由于阴阳相二之理。”天地十四卦姻蕴化醇，马物化醇，男女构精，万物化生。故近取诸身，远取诸物，推而及于天地万类之变化，其作始之简，决。先民用为占筮，以通裤明之德，以类万物之情。殷周之际，世不如馒世所述之玄奥也。多忧患，於是卦爻辞作焉周易之作，出於忧患意识，其与佛之大悲。孔子晚而学易，以为寡博爱，同属“宇宙之悲情”。
而：“子曰：加我敷年，五十以学易，可以无大过矣“释文：易。妞字，过之书论语述而为亦，今从古。”考周易系辞傅上“乾以易知”，释文：“易，以豉反，讫章末同。郑、荀、董并昔亦。”又“六爻之义易以贡”，释文：“以鼓反，韩昔亦，谓变易”。“盖”“易”古昔有二。广韵：去謦寅韵以豉切者为难易简易；入声昔韵音亦者为变易。是也。释文於论语录“鲁读易为亦‘，於周易录“易吾亦谓变易”，皆存异昔以明异义，非谓易之字有异文也。或以训诘术语“读如”为“拟其看”，“读为”“为易其字”。比说殆本於段玉裁。段氏想当然耳。并无确证。李云光“气三礼郑氏学发凡”，自段氏“周礼漠读考”中摘出反七十条，以证明“段氏强古人之文以就已意。读如读为宝无别也，读为亦但注其音而已！”“读为”既为“注其音”而非“易其字”，故根攘“鲁论读易为亦”而擅改论语“五十以学易，可以无大过矣”为一五十以学，亦可以无大过矣”，前提不能成立。而由此错误之前提所得之推论，於逻辑均属“乞贷论证”矣。又论语为政篇记孔子自述云：“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”亦知孔子十五志学，五十学易知命。儒者逐奉之为经典。十翼之传，先后述作王冀谁不必为孔子作，然必为儒家之学。

目录

林序
高序
序书
一、魏·董遇：周易章句
二、魏·王萧：周易注
三、魏·何晏：周易解
四、晋·向秀：周易义
五、晋·邹湛：周易统略论
六、晋·杨父：周易卦序论
七、晋·张轨：周易义
八、晋·张墦：周易集解
九、晋，千宝：周易注
一○、晋，王虞：周易注
一一、晋·黄颖：周易注
一二、晋·孙盛：易象妙于见形论
一三、晋·桓玄：周易系辞注
一四、宋·荀谚：周易系辞注
一五、齐·顾欢：周易系辞注
一六、齐·明僧绍：周易系辞注
一七、齐，沈瞵士：易经要略
一八、齐·刘据：周易乾坤义·周易系辞义
一九、梁·萧衍：周易大义
二○、梁·伏曼容：周易集解
二一、梁·楮仲都：周易讲疏
二二、陈·周弘正：周易讲疏
二三、陈·张讥：周易讲疏
二四、北魏·刘晒：周易注
二五、北魏·姚规：周易注
二六、北魏·崔觐：周易注
二七、北魏·傅氏：周易注
二八、北魏·卢氏：周易注

附录：
一、魏晋南北朝易学书目
二、魏晋南北朝易学书考佚参考书目

《魏晋南北朝易学书考佚》（精装 全一册）图书简介 本书旨在搜集、整理、辨析魏晋南北朝时期已佚散的易学文献，对其流传、内容、思想及其在当时学术史上的地位进行深入的考证研究。魏晋南北朝是中国历史上一个政治动荡、思想活跃的时期，士人阶层在玄学、佛教、道教等思潮的影响下，对《周易》的解读呈现出前所未有的多元化和复杂化。然而，由于历史变迁，许多珍贵的易学著作未能流传至今，成为易学史研究中的一大憾事。本书正是在此背景下，以前人未曾系统的梳理为基础，致力于填补这一学术空白。 一、 研究背景与意义 魏晋南北朝是中国哲学史上的一个重要转折时期，由经学独尊转向玄学与经学的并行发展，思想的自由度大大提升。在易学领域，这一时期涌现出大量易学著作，其内容和思想发生了深刻的演变。《周易》作为中国传统文化的核心经典，其解释体系也随之呈现出新的特点。例如，玄学思潮深刻影响了易学的解释，士人们试图将《周易》的义理与老庄的哲学相结合，形成了“象数”与“义理”并重的解释格局。同时，佛教和道教的传入也为易学注入了新的元素，易学与宗教、谶纬等思想相互交织，产生了许多独特的学术现象。 然而，由于战乱频繁、文献散佚，魏晋南北朝时期大量的易学著作已不复存在，仅仅散见于历代史志、集部、类书以及后世学者的著作引证之中。这些零散的资料是窥探当时易学面貌的唯一线索，但其价值的发挥，高度依赖于系统性的整理和深入的考证。过去虽有学者对某一类著作或某一家的易学思想进行过研究，但尚未有一部系统性的专著，专门致力于搜罗、辨析、考订这一时期所有已佚的易学文献，并对其进行整体性的学术评估。 本书的出版，正是为了弥补这一学术缺憾。通过对海量文献资料的细致梳理与辨析，本书旨在尽可能地复原魏晋南北朝时期易学著作的面貌，揭示其思想内涵，梳理其学术渊源与流变，并评价其在整个易学史乃至中国哲学史上的重要贡献。这对于深入理解魏晋南北朝的思想文化，准确把握易学在中国哲学史上的发展脉络，具有重要的学术价值和现实意义。 二、 研究内容与方法 本书的研究内容主要包括以下几个方面： 1. 佚书搜辑： 广泛搜集历代文献中可能引述、提及或引用过魏晋南北朝易学著作的资料，包括但不限于《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》等史志著录、唐宋以来各类经史类著作、佛道藏书、笔记小说、文集等。对凡是可能与魏晋南北朝易学相关的零散文字、片段、篇目信息，均作为搜辑对象。 2. 作者考证： 对搜集到的易学著作，进行作者身份的考证，包括其生平、时代、学术背景等，力求准确辨识每一部佚书的归属。对于作者身份存疑者，则进行详细的论证，分析其可能性，并注明考证的依据。 3. 书名辨析： 对同一作者可能存在多个易学著作，或者不同作者可能拥有同名著作的情况，进行细致的辨析，区分其异同，确定其独特性。同时，对某些书名含义不明者，根据引文内容进行推测其可能涵盖的学术范围。 4. 内容复原与分析： 这是本书的核心工作。对于每一个已佚的易学著作，通过搜集其零散的引文、片断，尝试对其内容进行尽可能详尽的复原。复原后，再对其思想进行深入的分析，包括其易学理论（如象、数、理的解释）、哲学观念（如与玄学的结合、与道教、佛教的关联）、解释方法（如直解、喻解、比附等）、时代特征等。 5. 思想流派梳理： 在对具体著作进行考证的基础上，进一步梳理魏晋南北朝时期易学思想的流派。例如，是否存在以象数为主的流派，以义理为主的流派，还是两者结合的流派？不同流派之间是否存在学术争鸣与相互影响？ 6. 学术史地位评价： 评价这些佚散的易学著作在魏晋南北朝易学史上的地位，它们对后世易学发展产生了怎样的影响，对当时的哲学、史学、文学等领域又产生了哪些间接作用。 在研究方法上，本书将主要采用以下几种： 文献考据法： 这是最基本的研究方法，通过对文献的搜集、校勘、比对，辨明史实。 梳理法： 对搜集到的资料进行系统性的梳理，按作者、著作、时代等进行分类，建立清晰的脉络。 辨析法： 对同一事物在不同文献中的记载进行辨析，揭示其真实面貌。 综合分析法： 将零散的材料综合起来，进行整体性的分析，把握其思想精髓。 比较研究法： 将魏晋南北朝时期的易学思想与其他时期、其他学派的易学思想进行比较，突出其独特性和发展性。 三、 著作特色与价值 本书的突出特色体现在以下几个方面： 1. 系统性与全面性： 弥补了以往研究的不足，对魏晋南北朝时期已佚散的易学著作进行了迄今为止最为全面和系统的搜集与整理。 2. 精细性与严谨性： 对每一条引文、每一个信息都力求追根溯源，考证其出处，辨析其真伪，确保研究的严谨性。 3. 创新性与深度： 不仅停留在搜集和整理层面，更对佚书的内容进行深入的分析和解读，揭示其思想内涵和学术价值。 4. 资料价值： 本书的搜集和整理工作本身就构成了一项重要的资料积累，为后来的研究者提供了便捷的平台，极大地节省了他们搜集原始资料的时间和精力。 本书的价值主要体现在： 填补学术空白： 揭示了魏晋南北朝时期易学研究的“盲点”，使我们能够更全面地认识这一时期的学术面貌。 深化易学史研究： 为理解易学在中国哲学史上的发展提供了关键的环节，有助于构建更完整、更精确的易学发展图谱。 丰富思想史视野： 魏晋南北朝易学是当时思想文化的重要组成部分，本书的研究有助于理解当时士人的思维方式、价值取向及其与玄学、佛教、道教等思潮的互动。 促进文献学研究： 对佚书的考订和复原，本身就是对文献学研究的贡献，有助于提高我们对古籍文献的辨识能力。 四、 预期读者 本书面向对中国古代哲学、易学史、魏晋南北朝思想文化感兴趣的学者、研究生、大学师生。同时，对于中国古代史、文献学、古典学等相关领域的研究者，本书也具有重要的参考价值。 五、 结语 《魏晋南北朝易学书考佚》（精装 全一册）的问世，旨在为中国易学史研究贡献一份绵薄之力。通过对零散史料的爬梳剔抉，我们希望能尽可能地再现那些沉没在历史长河中的智慧之光，让后人能够更清晰地看见魏晋南北朝时期易学璀璨的星空。我们期待本书的出版，能够激发更多的学者对这一重要学术议题产生兴趣，共同推动中国古代学术思想研究的深入发展。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本书时，首先被其厚重的质感和严谨的排版所吸引，这很符合对严肃学术专著的期待。我个人关注的焦点在于作者对“易学史的断裂与连续性”的把握。魏晋南北朝是儒学遭受挑战、佛学兴起、道家思想复苏的敏感时期，易学作为“群经之首”，其地位和阐释方式必然受到巨大冲击。比如，王弼的《周易注》如何以玄学的框架重构易理，是绕不开的话题。我希望本书能在“考佚”的框架下，不仅仅是文献的打捞，更能对这些佚文所反映的当时学者的困惑与创新有所阐发。一个好的研究应该能让我们理解，在那个思想大变革的时代，学者们是如何在维护经典的权威性与回应时代思潮之间寻求平衡的。如果书中能有章节专门讨论早期易学数字化、图谶化倾向的消退过程，以及这背后所代表的学术范式的转换，那将会是极大的惊喜。期待它能提供一个清晰的脉络，梳理出那些在主流史观中被忽略的支流学说及其重要性。

评分☆☆☆☆☆

这部书的书名本身就带着一种“考古”的意味，尤其“考佚”二字，令人联想到在浩如烟海的古籍中穿针引线、钩沉索隐的艰辛工作。我关注的重点在于，这种对佚失文献的梳理，能否为我们理解易学思想的“地方性”或“民间性”提供新的线索。在主流的“玄学化”易学之外，是否还存在着大量未被正统士人史家所记录的、更贴近社会生活的占筮传统或应用性易学？如果本书的考证范围能稍稍延伸至碑刻、造像题记等非传统文献载体，哪怕只是侧面印证，都将极大地拓宽我们对魏晋南北朝易学实践的理解。一部优秀的考证著作，不应只是文献的堆砌，而应是结构化的知识体系的重建。我期望这本书的论证逻辑严密，能够让读者清晰地看到，每一个“考定”的结论是如何一步步由旁证和互证构建起来的，从而确信其所呈现的“佚文”确实是那个时代思想的真实碎片。

评分☆☆☆☆☆

这本关于魏晋南北朝易学研究的专著，从目录上看，似乎对这一时期的易学流派、经典注释以及思想演变进行了较为全面的梳理。我印象中，这一时期的易学研究往往与玄学、谶纬之学交织在一起，形成了极其复杂而又富有活力的学术图景。如果本书能深入探讨如王弼、虞翻等关键人物的易学思想如何与当时的形而上学思潮相融合，那将是非常有价值的。尤其期待书中能对“象数”与“义理”两大脉络的分野和互动有独到的见解，毕竟魏晋易学是后世易学发展的关键转折点。不过，仅仅从书名来看，我更关心的是它如何处理“佚书”这一概念。古代典籍散佚是常事，考订佚文往往需要扎实的文献功底和敏锐的辨伪能力。希望作者在对佚文的搜集、辑录和考证上，能展现出超越一般性文献整理的学术深度，揭示出那些被湮没在历史长河中的思想火花，而非仅仅是罗列残篇断句。这本书的精装版想必装帧精美，也侧面反映了出版社对其学术价值的认可，希望能带来一次酣畅淋漓的学术阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

我一直对魏晋南北朝那段充满“清谈”与“名士风流”的时期抱有浓厚的兴趣，但总觉得将易学置于这个背景下进行探讨的著作相对较少，或者说，很多研究更偏向于哲学史或文学史的视角。这本书的标题明确指向“易学书考佚”，这暗示了一种扎实的文献学进路。对于普通读者而言，“考佚”听起来可能有些枯燥，但对于钻研古典文献的人来说，这简直是寻宝的过程。我特别期待作者能展示出其在版本学上的功力，比如，某个重要的佚文残片，究竟是出自某本已散的南北朝注疏，还是可能只是后世某部书的引用？这种细致入微的辨析，是衡量一部考证类著作成败的关键。如果作者能够结合地域差异——比如南方玄学氛围浓厚的易学与北方更受谶纬遗风影响的易学之间的分野——来组织材料，那么本书的学术价值无疑将大大提升。总而言之，我期待它是一本能提供新材料、提出新看法的、经得起文献检验的佳作。

评分☆☆☆☆☆

对于研究中国古代思想史的人来说，魏晋南北朝是一个“熔炉期”，很多后世的学术范式都在此奠基。这本书的厚度和精装版式，让人感觉到它是一部集大成的工具书式的著作。我着重留意“佚”的部分，因为这些失传或仅存零星记载的著作，往往能揭示主流思想之外的学术动态。例如，当时是否有未被王弼完全吸收的、更侧重于卜筮实践的易学流派？这些“佚书”中是否保留了更多原始的、尚未被玄学高度哲理化的“象数”传统？如果作者能通过考订的手段，成功还原出哪怕一小部分失传学者的主要观点，那对于重建我们对当时易学全貌的认知都是巨大的贡献。我特别希望作者能打破以往研究中将这一时期简单划分为“义理兴起”的刻板印象，展示出更多元、更混沌的学术生态。这部书的价值，或许就在于它能填补我们认知中那些“黑洞”般缺失的环节。