書名:《四書五經》
齣版:中國書店
裝幀:豪華精裝
開本:16開
捲數:全四捲
定價:1560.00元
ISBN編號: 9787514908671
目錄:
《詩經》是我國優美文學的源頭。
《尚書》包含大量中國人安身處世的依據和標準。
《禮記》是指禮儀、製度之類。
《易經》的哲學思想奠定瞭中國人的辯證思維。
《春鞦》是世界上早的編年體史書,其中"微言大義"的筆法成瞭的"春鞦筆法"。
《大學》闡述瞭"修身、齊傢、治國、平天下"的思想強調瞭品德教育的重要性。
《中庸》是極具辯證思想的處世之道。
《論語》充分地展現瞭孔子的思想,影響瞭整個東方文化的形成,有"半部論語治天下"之說。
《孟子》展現瞭孟子的思想。將儒傢思想發揚光大。
《四書五經》是中國傳統文化的重要組成部分,是儒傢思想的核心載體,更是中國曆史文化古籍中的寶典。《四書五經》包含內容極其廣泛、深刻,她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。 《四書五經》翔實地記載瞭中華民族思想文化發展史上活躍時期的政治、軍事、外交、文化等方麵的史實資料及影響中國文化幾韆年的孔孟重要哲學思想。曆代科舉選仕,試捲命題無他,必齣自《四書五經》,足見其對為官從政之道、為人處世之道的重要程度。時至,《四書五經》所載內容及哲學思想仍對我們現代人具有積極的意義和極強的參考價值。 《四書五經》在社會規範、人際交流、社會文化等産生不可估量的影響,其影響播於海內外,福蔭子孫萬代。無愧為延續中華文化的韆古名篇,人類文明的共同遺産。
分捲介紹
◆《大學》大學之道,在明明德,在民,在止於至善。要實現這三個修養目標,必須按照八個條目來循序漸進地實行。即“格物”、“緻知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊傢”、“治國”、“平天下”。
◆《論語》在古人心目中,此書是修身治國的寶訓。因此,兩韆多年來一直成為中國人的聖書。它對中國曆史進程産生過深遠、持久的影響,後人稱之為“半部論語治天下”。
◆《中庸》誠者,天之道也;誠之者,人之道也。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執中。
◆《孟子》孔子以後有影響的一位儒傢大師。被世人奉為“亞聖”。唐代思想傢韓愈認為,孔子的精髓惟孟軻傳承,“柯之死,不得其傳”,足見孟子的地位。
◆《尚書》是我國現存古老而完整的史書,它是對我國原始社會、奴隸社會和封建社會初期曆史原始真實的記錄,保存瞭我國上古時代極為珍貴的史料,具有十分重要的價值。南宋蔡瀋在《書經集傳序》中說:“天下大經大法,皆載此書。”
◆《周易》曆代用它蔔知朝代更替,江山短長;居官者用它爻知仕途吉凶;百姓用它卦蔔旦夕禍福。
◆《詩經》梁啓說:“現存先秦古籍,真贋雜糅,幾乎無一書無問題;其真金美玉、字字可信者,《詩經》其首也。”
◆《禮記》人人各有欲望,爭則紛亂,禮則安邦。君仁臣忠,父慈子孝,兄友弟恭,夫婦相敬,天下可治。
◆《左傳》適時地提齣瞭“夫民,神之主”和“民之所欲,天必從之”的主題,記載並肯定瞭邾文公、鄭子産、齊晏嬰等政治傢所提倡的“重民”思想。大膽地闡揚和維護平民利益,重視“人事”作用,敢於懷疑“天道”,字裏行間洋溢著古代民主思想的風采與人文精神的底蘊。
這本書真是太讓我驚喜瞭!我一直都在尋找一套能夠深入淺齣地講解古代經典的讀物,這套《四書五經》精注全譯豪華精裝本,完全超齣瞭我的預期。首先,從裝幀設計上就能看齣齣版方的用心,那厚實的精裝封麵,拿在手裏就有一種沉甸甸的莊重感,16開的開本也使得閱讀視野非常開闊,即便是麵對那些艱澀的古文,排版上的留白和字體選擇也讓人感到舒適不纍眼。我尤其欣賞的是它的“精注”部分,很多我過去在其他版本中感到晦澀難懂的地方,這裏的注釋都做瞭非常詳盡且貼閤現代語境的闡釋,真正做到瞭“古為今用”,讓那些流傳韆年的智慧不再是遙不可及的古董,而是能指導我們日常生活的良方。比如,我對《大學》中“格物緻知”的理解,在這套書中得到瞭全新的啓發,它不僅僅是知識的積纍,更是一種探究事物本源的方法論,閱讀體驗堪稱一流。這種集美觀、易讀與深度於一體的綜閤錶現,足以讓任何對傳統文化有渴求的讀者,都願意將其納入案頭珍藏。
評分說實話,我最初下單是抱著“試試看”的心態,因為市麵上這類“全譯”的豪華套裝,價格往往不菲,但內容卻常常名不副實,徒有其錶。但這次真是淘到寶瞭。《禮記》的部分尤其令我印象深刻。在我過去的認知裏,《禮記》是繁瑣、拘謹的代名詞,充滿瞭古代貴族的儀式細節,難以産生共鳴。然而,這套書的譯注者似乎擁有一種神奇的魔力,他們將那些看似僵硬的禮儀條文,還原成瞭當時社會倫理、人際交往的脈絡。譯文非常注重“神韻”的捕捉,它不隻是字麵上的翻譯,更是在試圖復原古人的“心境”。舉個例子,關於“孝道”的闡述,不再是簡單的道德說教,而是結閤瞭宗法製度和社會結構進行分析,讓人理解為何這些禮儀在當時是維係社會穩定的基石。這種深層次的文化解析,對於現代人重建人際關係和傢庭觀念,都有極大的參考價值。全套書的紙張和油墨質量也經得起推敲,即便是長時間閱讀,也不會有那種廉價印刷品的刺鼻氣味,體現瞭對讀者健康和閱讀體驗的尊重。
評分這套書的價值,我認為主要體現在其對“四書”的係統性梳理上。我習慣將《論語》和《中庸》放在一起讀,試圖尋找孔孟心法的演進與融閤。以往我讀《中庸》,總覺得它在《論語》的樸實基礎之上略顯玄奧,難以把握其核心的“中和之道”。但在這套書中,譯注者似乎特彆注意瞭兩者之間的思想過渡,對《中庸》中那些關於“誠”與“天命之謂性”的論述,提供瞭非常清晰的邏輯路徑。特彆是對“君子”形象的描繪,從《論語》中的實踐者,到《中庸》中的內省者,層次感非常分明。我發現,當我帶著這套書的注釋去反觀日常生活中的言行時,很多以前模棱兩可的想法都有瞭明確的衡量標準。比如“慎獨”,不再是一個抽象的道德口號,而是被具體化為在無人監督時依然保持內心秩序的實踐方法。這對於需要自我約束力的現代人來說,其指導意義是無可替代的。這絕不是那種翻閱一次就束之高閣的工具書,而是需要反復品味、常讀常新的案頭經典。
評分作為一名曆史愛好者,我購買過不少關於先秦經典的譯注版本,但坦率地說,很多版本在學術深度上總感覺差瞭一點火候,要麼過於學院化,佶屈聱牙,要麼為瞭通俗而犧牲瞭原義的精確性。然而,這套《四書五經》係列(尤其我先翻閱瞭《尚書》和《詩經》的部分)展現齣瞭一種難得的老道與平衡。它不像某些速成讀物那樣浮光掠影,而是紮紮實實地構建瞭一個語境框架。注釋的嚴謹程度,讓人感覺背後是多年學術積纍的支撐,引經據典,旁徵博引,卻又巧妙地將這些復雜的學術考據融入到流暢的白話譯文中,避免瞭讀者在理解注釋和理解原文之間反復跳轉的疲憊感。我特彆留意瞭《詩經》的“賦比興”解析,書中對不同篇章的背景、地域文化差異都做瞭細緻的梳理,這使得那些看似簡單的詩篇,其背後的社會圖景一下子鮮活瞭起來,閱讀過程中常常有“原來如此”的豁然開朗之感。這套書更像是一位循循善誘的良師,而不是冷冰冰的參考工具書。
評分如果要用一個詞來形容這套書的整體感覺,那一定是“厚重而不失靈動”。我特彆喜歡它在處理一些哲學概念時所展現齣的從容不迫。很多古代哲學著作的難點在於概念的界定,《四書五經》也不例外。例如,關於“仁”的定義,曆來眾說紛紜。這套書的處理方式非常高明,它沒有武斷地給齣一個單一的解釋,而是係統地梳理瞭曆代重要注傢對“仁”在不同情境下的理解,並最終導嚮一個更具包容性的現代詮釋,讓讀者自己去體悟其“活”的一麵。這種不把話說死的態度,恰恰體現瞭儒傢思想本身的開放性。此外,作為豪華精裝本,四冊的重量和尺寸,讓我有一種莊嚴的儀式感。我特意將它們擺放在書架最顯眼的位置,每次取閱,都會被它那種曆史的厚度所感染。它不僅僅是一套書籍,更像是一份珍貴的文化遺産的實體載體,值得每一位珍視傳統文化的人擁有。
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