大成国学之水镜神相 中国古代国学名著 文白对照足本全译 相法断面相手相推算运势 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 世界知识出版社

ISBN：9787501238996

商品编码：11342276408

开本：16

内容简介

《水镜神相》是历代相术精华的总汇，由明末清初浙江右髻道人撰集。右髻道人在个人丰富的实践经验基础上，吸收、容纳了从汉代的许负直到明朝的袁柳庄等历代相术名家的理论精华，加以分类排列、融合贯通。其内容主要有四大卷，其中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状一百余种，“头相总论”实际上论述了人的全身，“相术杂问”中提出了不少精辟的见解，而变相论、阴骘纹秘论、相法九征等论述更是精彩叠出，“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。
《水镜神相》成书至今已有300多年历史，堪称为相术中的经典之作。但因流传久远，辗转复印、抄袭，书中错讹较多。我们今天出版《水镜神相》一书，本着科学严谨的态度，以清刊版本为依据，对原文进行了精心的点校、编辑，并进行细致的分段分节整理，用现代白话文对原文内容进行译释，方便了读者更好地理解原文。

作者简介

右髻道人，真名范骤，字文国，自称右髻道人，清初浙江海宁人。他一生至孝，对兄弟谦恭，对朋友忠信，好善乐施，救济穷困，因而声名远播。由于他的相术灵验无比，被招入京师为王公贵族看相，名动朝野。他在总结麻衣相术的学说基础上，又汇集了历代各种相术学派的理论精华，历经三十年撰写出《水镜神相》，可以说此书是中国相术集大成者，是相术爱好者不可不读的一部经典作品。 相形不如论心，论心不如择术。外形不能胜过内心，内心不能胜过所奉行的道。如果内心尊从正直，则即使形相丑恶也不影响他成为君子；形相虽然好，但心术险恶，也一定是个小人。作者仁德宽厚，被认为“其见君子也，如以石投水，其见小人也，如以水投石，其相术精湛无比，应验神效。

内页插图

目录

水镜集序
相说
卷一 水镜神相集约篇
十三部位总论
十三部位总图歌
五岳
四渎
五星
六曜
面部十二宫
十二宫秘诀
五官说
五官总论
三停六府论法
三才三停论
四学堂
八学堂
玉管诀
头相总论
面相总论
手相总论
四季气色宜忌
十二地支气色宜忌
气色生死日期定诀
九州八卦方位
袁天纲先生论六气法
六气
论卧
卷二 水镜神相问难篇
总论
孔子异相四十九表
如来三十二相八十种好
头面总论
细辨十二学堂贵处
相辨骨气清浊秀媚法
论眉之有彩
论鼻有禾仓禄马
麻衣老祖论五小八大
论五露贵贱法
陈希夷先生论眉
麻衣老祖论口
问名在耳
清、奇、古、怪四相
论须色
论精气血
麻衣老祖论形
麻衣老祖论神
陈抟老祖论神
五行人论
麻衣老祖五行总论
五行吉凶
枕骨秘论
论主骨
论痣
相黑痣
纹痕论
额纹总论
卷三 水镜神相集相外别传
达摩相论五来
右髻道人变相论
古观人法辨邪正四则
刘邵相法九征
朱文公辨贤愚
古人观相诸篇
右髻道人阴骘纹秘论
阴骘纹注解
麻衣秘论小儿易养难养诀
许负论女篇
相合阴地风水兴败应证
卷四 水镜神相增删百问
袁柳庄与永乐皇帝相术问答
陈抟论飞禽走兽形贵贱法
命相十二问

精彩书摘

海昌范文园，倾盖如故。余见其庭内洒扫有五子，各执一艺，酒垆、书坊、学舍相望。而文园游于缙绅先生之间，门外高轩络绎，大概为人排难解纷，而与诸子之事无与也。盖文园以孝义闻于郡邑，吾友陆冰修曾为余缕序之。凿冰刺鱼，割臂书《法华》以急父母之病；见饥，募米二千余石活其邑人；贫民负营债被缚而去，文园匍匐救之，免者百二十人。及史事连梁，文园奉母狱中，琐碎訾省，令不至惊怖以死。念香火都绝，先人骨散鸟鸢，则长逝者魂魄私恨无穷，搏颡求葬，当事哀而许之。当事闻文园孝行，谓此应十世宥者，诛之不祥，欲以出继生其父子。文园日：“苟母兄不免，我又何忍独生？明府兴怜，其肉吾弟文华之白骨乎！”当事为之怃然。亡何，而狱解，皆以为文园至性之能动天也。此序之所及者。出狱以后，文园阴行德不懈，益虔。兵兴之处，妇女充为军赏，子求其母，女求其父，父母求其子女者，流离访问，徒手涕泣。好义者为之酬金行赎，文园分任其事，如救头目。此序之所未及者。至于当一人之见溜千僧之钵，有不可胜序者。文园著相法《水镜集》若干集，予序之。昔者荀卿子之论相也，谓相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。正而心从之，则形相恶无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人。此言在人者也。若相人者，其心术未必上，则正恶当前，糠秕迷目，能知别贤与不肖者，寡矣。以文园之孝义，其见君子也，如以石投水，其见小人也，如以水投石，又何患其术之不精也！试以近时人物论之，海刚峰之直节，疑其眉目严冷，余外舅叶六桐见之，团面无须；杨升庵之博学，疑其姿质清苦，而衣服起居穷极华洁，貌似三吴贵公子。苟非以心术相之，宁不有失乎？然则以形貌肥瘠长短姑布子卿之术者，宜乎为文园之所贱简也。
……

前言/序言

《水镜神相》一书，旧题浙江右髻道人撰集。右髻道人真名范文园，是明末清初人，生卒年不详。明、清两代，中国的相术名家大都集中在江浙一带，而右髻道人是其中的佼佼者。
《水镜神相》实际上是历代相术精华的总汇。右髻道人在个人丰富经验的基础上，吸收、容纳了从汉代的许负直到明朝的袁柳庄等历代相术名家的理论精华，加以分类排列、融合贯通。其内容主要有四大卷，其中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状一百余种，“头相总论”实际上论述了人的全身，“相术杂问”中提出了不少精辟的见解，而变相论、阴骘纹秘论、相法九征等更是精彩叠出。
相术是逋过观察部位、气色、骨格、精神及行为等预测吉凶祸福的，在中国已有很久的历史，相术名家历代皆有，见于史籍的，有春秋时期的姑布子卿，战国时期的唐举，汉代的许负，唐代的袁天纲，宋初的麻衣、陈抟等。他们凭借自己高深的学识和深刻的洞察力，对人作出准确判断，多被验证。〈使记》、《晋书》等史籍对他们的活动记述颇详。

洞察天地玄机，预见人生沉浮——《水镜神相》精要解析 在中国博大精深的传统文化瑰宝中，相学占有举足轻重的地位。它并非简单的迷信，而是古人观察天地万物运行规律、体察人情世故，并将其融汇于对人体面部、手足乃至身体各处特征的细致描摹与深刻解读的智慧结晶。《水镜神相》一书，正是集此大成，以其系统性、精邃性与实践性，为后世留下了宝贵的相学传承。本书并非仅仅罗列相术技巧，而是深入探究其背后蕴含的哲学思想、宇宙观与人生观，旨在帮助读者开启一扇洞察天地玄机、预见人生沉浮的智慧之门。 《水镜神相》之名，“水镜”二字寓意深远。水，至柔至净，却能映照万物；镜，能映人面容，呈现真实。故“水镜”二字，象征着相法能够如水般澄澈地映照出事物本质，如镜般真实地揭示人生轨迹。本书正是以此为宗旨，力求以最接近事物真相的方式，解读人体之相，进而言之，推演人生之运。 本书内容涵盖甚广，既有宏观的相法总论，又有细致的局部辨析。在总论部分，作者首先阐述了相学的基本原理和核心思想。这其中包括“天人合一”的哲学观，认为人身即是小宇宙，与天地大宇宙相互感应、相互影响。人的面相、体态等一切特征，都潜藏着与自然界同步的运行信息。书中对于“形神合一”的论述尤为关键，指出外在的容貌、骨骼、肌肉纹理，无不与内在的精神气质、性格情志、乃至潜在的健康状况紧密相连。一个人的眼神是否明澈，气色是否和润，便能直接反映其心性是否平和、身体是否健康。 继而，本书深入讲解了相学中的“五行”、“阴阳”学说在人相分析中的具体应用。古人认为，人体五脏六腑对应金木水火土五行，而人面部五官（额、眉、眼、鼻、口）及其周边的区域，又分别归属于不同的五行与宫位。例如，额头属火，象征早年运势与智慧；眉毛属木，代表兄弟情谊与志向；眼睛属火，关乎心神与情志；鼻子属土，象征财运与中年运势；口部属水，事关晚年运势与食禄。通过对这些部位的颜色、形态、光泽等进行细致分析，并结合五行的生克制化原理，便能判断一个人在不同时期、不同方面的运势走向，以及可能面临的机遇与挑战。 《水镜神相》并非仅仅停留在理论层面，而是非常注重实践指导。书中对人脸的各个部位进行了极为详尽的划分与解读，从发际线、额头（包括日月角、辅角、司空、中正、印堂等）、眉毛（包括眉形、眉色、眉宇、眉冲等）、眼睛（包括眼形、眼色、神光、眼睑、眼下卧蚕、泪堂等）、鼻子（包括鼻梁、鼻翼、鼻头、鼻孔等）、颧骨、口部（包括唇形、唇色、人中、地阁、下巴等）、耳朵（包括轮廓、廓、耳垂、耳高于眉眼等）以及脸颊、腮部、法令纹、颈部等，无不一一解析。每一种形态，每一种特征，都赋予了其具体的含义，并与相应的命运联系起来。例如，某些特定的眉形可能象征着坚毅的性格，而某些眼形则可能暗示着敏锐的洞察力。对于眉毛的浓淡、长度、弯曲程度，眼睛的神采、大小、瞳孔的颜色，鼻梁的高低、鼻头的饱满程度，以及口部的厚薄、嘴角上翘与否，书中都有细致入微的描述与分析，力求做到“毫厘千里”的辨析。 书中对于“气色”的讲解更是点睛之笔。气色，是比形态更为动态、更为直接地反映人身体状况与运势的信号。书中详细阐述了不同部位、不同颜色的气色所代表的含义。例如，额头如日中天，光润红润，则预示着好运；印堂发黑，则可能为不祥之兆。不同颜色的斑点、暗沉、光泽的出现，都能指向身体的某些隐患或运势的波动。掌握气色的变化，便能做到“先知先觉”，及时调整，趋吉避凶。 除了面相，《水镜神相》也对身体的其他部位进行了相法解读。例如，手相部分，对掌纹（包括生命线、智慧线、感情线、事业线、婚姻线、健康线、太阳线等）的粗细、长短、曲直、断裂、交叉等进行了详细分析，并结合手掌的厚度、颜色、皮肤的质地等，来推断一个人的健康、事业、感情、财运等方面的信息。手掌的“丘”（例如金星丘、木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、月丘、第一火星丘、第二火星丘等）的饱满程度，也对应着不同的运势寓意。 此外，书中可能还涉及对体型、骨骼、步态、声音等方面的相法解读，因为古人认为，这些细微的外部特征，同样是内在精神与生命能量的外在体现。一个人的体型是否匀称，骨骼是否清秀，步态是否稳健，声音是否洪亮，都能够间接反映其性格、健康以及整体的运势。 《水镜神相》的价值不仅仅在于其对人生吉凶的预判，更在于其所倡导的“知命而造命”的积极人生观。书中强调，相法并非宿命论，而是提供了一种认识自我、认识人生的工具。了解自己的优点与不足，洞察潜在的风险与机遇，从而在日常生活中做出更明智的选择，规避不必要的麻烦，抓住宝贵的机会，积极地去创造属于自己的美好未来。相法是一种“预警”，更是一种“提醒”，它促使我们反思自身，并做出积极的改变。 本书的语言风格，力求古朴典雅，又不失通俗易懂。作者在传承古老智慧的同时，也力求将复杂的相法原理以清晰的逻辑和生动的比喻呈现出来，使得即便是初学者，也能循序渐进，逐渐领悟其中的奥妙。书中可能包含大量的图示、案例分析，以及古籍中的经典语录，这些都为读者提供了更直观、更深入的学习途径。 总而言之，《水镜神相》是一部集中国传统相学之大成，内容详实，论述精辟，极具实践指导意义的传世经典。它不仅仅是一本关于“看相”的书，更是一本关于认识自我、洞察人生、探寻生命智慧的哲学读本。通过研习此书，读者将能够更深刻地理解“天人合一”的宇宙观，更清晰地认识人生的起伏跌宕，并以一种更为从容、更为智慧的态度，去面对生活中的种种挑战与机遇，最终实现人生的价值与圆满。它帮助我们擦亮心灵的“水镜”，审视内在的“神韵”，从而更准确地描绘出人生的“相”。

评分☆☆☆☆☆

我是一位对中国传统文化，尤其是其中那些“方术”类的内容情有独钟的爱好者。这次偶然发现了这本《大成国学之水镜神相》，我的第一反应就是“终于等到你了”。市面上关于相术的书籍不少，但很多都流于表面，或者过于碎片化。《水镜神相》这个名字本身就带着一种古老而神秘的气息，让我立刻联想到那些隐匿于市井的智者，他们通过观察天地万物的规律，悟透人生的奥秘。这本书的“文白对照足本全译”，这四个字简直就是为我这样的“求真党”量身定做的。我一直认为，要想真正理解一门学问，就必须回归其本源。而这本书能够提供最原始的文本，并配以现代人的解读，这种诚意十足的做法，让我对它的内容充满了期待。我希望它能深入地剖析“水镜神相”的理论体系，讲解其中关于“神”与“形”的辩证关系，以及如何从细微之处洞察本质。我更期待它能带领我进入一个更宏大的视角，去理解相术在中国古代哲学思想中的位置，它是否与《易经》、道家思想有着千丝万缕的联系？这本书会不会颠覆我对传统相术的认知？

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《水镜神相》，我仿佛穿越了时空的界限，置身于中国古代神秘的相术世界。书的封面就透露着一种古朴而庄重的美感，仿佛预示着即将展开一场知识的盛宴。我一直对中国传统文化中的那些“玄之又玄”的学问充满好奇，而相术无疑是其中最为神秘和引人入胜的部分之一。这本书的“文白对照足本全译”着实让我惊喜，对于我这样对古文理解有限的普通读者来说，这简直是福音。不再需要翻阅厚重的字典，也不再被晦涩的文言文阻挡求知的脚步。能够直接接触到原汁原味的古代相术精髓，并辅以现代语言的清晰解读，这种体验非常难得。我迫不及待地想深入了解书中关于“水镜神相”的理论体系，看看古人是如何通过观察面部特征来洞察一个人的性格、命运，甚至吉凶祸福的。我特别期待书中对于各种面相的细致描绘，以及它们背后所蕴含的深刻哲理。同时，“相法断面”的提法也让我很好奇，它是否意味着一种更加系统化、条理化的分析方法？这本书是否能帮助我更好地理解“相由心生”的含义，并将其应用到日常生活中，更好地认识自己，也更好地理解他人？我期待它能带给我一次心灵的启迪，一次对中国传统智慧的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的“形而上学”有着浓厚的兴趣，而相术，作为一种将“形”与“神”相联系的学问，自然吸引了我。《大成国学之水镜神相》这个书名，就带着一种古朴而深邃的韵味。我特别看重这本书的“足本全译”和“文白对照”，这意味着它有足够的诚意去呈现最完整的古代知识，并且力求让现代读者能够无障碍地理解。我希望通过这本书，能够真正领略到“水镜神相”的精髓。它不仅仅是关于面相的知识，更可能是一种关于人性和命运的哲学思考。我好奇书中是如何将“断面”这种概念与人物的“推算运势”联系起来的。这种“断面”是否是一种将复杂信息拆解、分析的思维方式？我期待这本书能够提供一种系统性的框架，让我能够理解古人是如何从表面的特征中，推导出深层的含义，并预见未来的走向。我希望它能教会我一种更客观、更深入地看待事物的方法，让我能够透过现象看本质，从而更好地理解自己的人生轨迹。

评分☆☆☆☆☆

对于我来说，这本书更像是一扇了解中国古代“内观”智慧的窗口。我一直觉得，中国传统文化中有很多关于“修身养性”的智慧，而相术，或许就是其中一种独特的表现形式。它并非单纯的算命，更像是一种通过外在表象来反观内在的学问。“水镜神相”这个名字，仿佛在说，人心如水，明镜一般，可以映照出万物的真相，也包括我们自己。这本书的“文白对照足本全译”让我觉得非常扎实，不像有些速成读物，而是力求还原最真实的古代知识。我非常好奇，书中是如何将“断面”这种概念引入相术的？它是否意味着一种更加结构化的分析方法，将人脸的各个部分，甚至身体的各个特征，都纳入一个体系化的解读之中？我希望这本书能帮助我理解，古人是如何将对自然的观察，对人性的理解，以及对宇宙运行规律的感悟，融会贯通到相术之中的。我期待它能教会我一种更加审慎、更加深刻地观察世界和认识自己的方法，而不是简单的迷信。

评分☆☆☆☆☆

从一个完全初学者的角度来说，这本书的出现简直是及时雨。一直以来，我都有点“脸盲”，很难记住别人的长相，更别说从一张脸上看出什么门道了。但中国古代的相术，总有一种难以言喻的吸引力，让人觉得古人似乎掌握了某种破解人生密码的钥匙。这本书的“中国古代国学名著”的定位，让我觉得它不是市面上那些“伪科学”的读物，而是有着深厚文化根基的传承。我很想知道，那些流传千年的相术理论，在现代社会是否依然适用？书中是否会介绍一些经典的相术案例，让我们能看到理论与实践相结合的魅力？我对“推算运势”的部分尤其感兴趣，虽然我不迷信，但能够从中学习一些关于如何趋吉避凶，如何更好地把握自己人生的思路，也是一件非常有价值的事情。这本书的“足本全译”让我看到了它在内容上的严谨和完整，我希望能从中系统地了解相术的基本原理，比如五官在相学中的不同含义，面部的各个部位又对应着人生的哪些方面。我甚至有点期待，通过这本书的学习，我能开发出一些观察他人的“超能力”，至少在人际交往中能更加得心应手一些。

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