具体描述
内容简介
徐陵（五○七——五八三）字孝穆，历仕梁、陈，官至尚书左仆射，后人或以字称徐孝穆，或以官称徐仆射。在陈朝，陵「位隆朝宰，献替谋猷」（《陈书·徐陵传论》），俨然是国家重臣。而「国家有大手笔，皆陵草之。其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意气」，「为一代文宗」（《陈书》本传），彼时文苑领袖，亦非陵莫属。集国家重臣与文苑领袖于一身，徐陵在南朝可谓重如泰山、灿若日月。然而弹指千年，事过境迁，徐陵在今人的记忆中，早已光环褪尽，非复昔日情景。立身陈朝的政治作为，还有何人提起？而今犹可聊充谈助者，只有关乎文学的片段纪事而已。内页插图
目录
序前言
凡例
徐陵集校笺卷一
赋
鸳鸯赋
附 萧绎《鸳鸯赋》
乐府
陇头水（别涂耸千仞）
陇头水（陇头流水急）（疑）
折杨柳
附 萧绎《折杨柳》
关山月二首
附 萧绎《关山月》
洛阳道二首
附 萧纲《洛阳道》
长安道
梅花落
梅花落（疑）
紫骝马
附 萧纲《紫骝马》
骢马驱
刘生
中妇织流黄
附 萧纲《中妇织流黄》
乌栖曲二首
出自蓟北门行
附 庾信《出自蓟北门行》
长相思二首
杂曲
宛转歌（疑）
徐陵集校笺卷二
诗
走笔戏书应令
附 萧纲《执笔戏书》
山池应令
附庾肩吾《山池应令》
附 鲍至《山池应令》
登古城南[望]应令
新亭送别应令
奉和山池
附 萧纲《山池》
奉和咏舞
附 萧纲《咏舞》三首
奉和山斋
……
徐陵集校笺卷三
徐陵集校笺卷四
徐陵集校笺卷五
徐陵集校笺卷六
徐陵集校笺卷七
徐陵集校笺卷八
徐陵集校笺卷九
徐陵集校笺卷十
徐陵集校笺卷十一
附录
徐陵年谱
本书主要参考书目
后记
精彩书摘
乐府是配乐的诗歌，汉称为「歌诗气东晋至南北朝称「乐府」或「乐府诗」。梁刘勰《文心雕龙》卷二既有《明诗》篇，又有《乐府》篇。其《乐府》云：「自雅声浸微，溺音腾沸，秦燔乐经，汉初绍复，制氏纪其铿锵，叔孙定其容与。于是《武德》兴乎高祖，《四时》广于孝文，虽摹《韶》《夏》，而颇袭秦旧，中和之响，阗其不还。暨武帝崇礼，始立乐府，总赵代之音，撮齐楚之气，延年以曼声协律，朱马以骚体制歌」，「凡乐辞曰诗，诗声曰歌，声来被辞，辞繁难节。故陈思称李延年闲于增损古辞，多者则宜减之，明贵约也。」梁昭明太子萧统与刘勰同时，在其所编《文选》中，分文体为三十九类，首为赋类，次为诗类，而「乐府」与「咏史」、「游仙」、「咏怀」、「赠答」等，并列为诗类之子目。迄于明代，吴讷的《文章辨体》分文体为五十九类，徐师曾的《文体明辨》则分为一百二十七类，二者皆以乐府诗独自为类，但对南北朝乐府诗评价不高。吴讷《文章辨体序说》云：「魏晋以降，世变日下，所作乐歌，率皆夸靡虚诞，无复先王之意。下至陈、隋，则淫哇鄙亵，举无足观矣。」徐师曾《文体明辨序说》亦云：「梁、陈及隋，新声日繁；唐、宋以来，制作甚富。然较诸古辞，则相去远矣。」
此篇原题，诸本悉同，今从之。《陇头水》为汉横吹曲辞，宋郭茂倩《乐府诗集》卷二一《横吹曲辞》题解云：「横吹曲，其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国皆马上作乐，故自汉已来，北狄乐总归鼓吹署。其后分为二部，有箫笳者为鼓吹，用之朝会、道路，亦以给赐。汉武帝时，南越七郡皆给鼓吹是也；有鼓角者为横吹，用之军中，马上所奏者是也。《晋书·乐志》曰：『横吹有鼓角，又有胡角。案《周礼》云：「以鼖鼓鼓军事。」旧说云，蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃始命吹角为龙鸣以御之。其后魏武北征乌丸，越沙漠而军士思归，于是减为中鸣，尤更悲矣。横吹有双角，即胡乐也。汉博望侯张骞入西域，传其法于西京，唯得《摩诃兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，乘舆以为武乐。后汉以给边将，和帝时，万人将军得用之。魏晋以来，二十八解不复具存，而世所用者有《黄鹄》等十曲。』其辞后亡。又有《关山月》等八曲，后世之所加也。后魏之世，有《簸逻回歌》，其曲多可汗之辞，皆燕魏之际鲜卑歌，歌辞虏音，不可晓解，盖大角曲也。又《古今乐录》有《梁鼓角横吹曲》，多叙慕容垂及姚泓时战阵之事，其曲有《企喻》等歌三十六曲，乐府胡吹旧曲又有《隔谷》等歌一二十曲，总六十六曲，未详时用何篇也。自隋已后，始以横吹用之卤簿，与鼓吹列为四部，总谓之鼓吹，并以供大驾及皇太子、王公等。」
……
前言/序言
用户评价
古典文学丛书中的书，不用多说了的，都比较经典，趁活动时拿下，很合算的。
评分好。很好很好很好好。
评分今日之人，人人皆可以细说民国的历史，而不会有一个人说得完全客观。我何尝能够例外？我所不同于大家的，只是略有自知“不能完全客观”之明而已。
评分版本不错，印刷还行，京东活动很好。
评分“中国古典文学基本丛书”本身就是经典南北朝时期留存的作品本来不多，像徐陵这样的作家的作品更是难得。
评分《箋注》云：“檀”當作“簟”，竹席。《禮記·內則》：“凡內外，雞初鳴，咸盥潄，衣服，斂枕簟，灑掃室堂，及庭，布席，各從其事。”鄭玄注：“斂枕簟者，不使人見己褻者。簟，席之親身也。”（53-54頁）
评分此篇原题，诸本悉同，今从之。《陇头水》为汉横吹曲辞，宋郭茂倩《乐府诗集》卷二一《横吹曲辞》题解云：「横吹曲，其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国皆马上作乐，故自汉已来，北狄乐总归鼓吹署。其后分为二部，有箫笳者为鼓吹，用之朝会、道路，亦以给赐。汉武帝时，南越七郡皆给鼓吹是也；有鼓角者为横吹，用之军中，马上所奏者是也。《晋书·乐志》曰：『横吹有鼓角，又有胡角。案《周礼》云：「以鼖鼓鼓军事。」旧说云，蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃始命吹角为龙鸣以御之。其后魏武北征乌丸，越沙漠而军士思归，于是减为中鸣，尤更悲矣。横吹有双角，即胡乐也。汉博望侯张骞入西域，传其法于西京，唯得《摩诃兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，乘舆以为武乐。后汉以给边将，和帝时，万人将军得用之。魏晋以来，二十八解不复具存，而世所用者有《黄鹄》等十曲。』其辞后亡。又有《关山月》等八曲，后世之所加也。后魏之世，有《簸逻回歌》，其曲多可汗之辞，皆燕魏之际鲜卑歌，歌辞虏音，不可晓解，盖大角曲也。又《古今乐录》有《梁鼓角横吹曲》，多叙慕容垂及姚泓时战阵之事，其曲有《企喻》等歌三十六曲，乐府胡吹
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