明德书系·THINK:社会学(认识社会·把握自我)

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[美] 约翰·D·卡尔(John D.Carl) 著,刘铎,王文卿,王修晓 等 译
图书标签:
  • 社会学
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出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300177717
版次:1
商品编码:11350345
包装:平装
丛书名: 明德书系
开本:16开
出版时间:2014-01-01
用纸:胶版纸
页数:330
正文语种:中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

  

  明德书系·THINK是涵括多个学科的入门书,时尚而饶有趣味,从生活入手,将经典理论和前沿知识娓娓道来,让读者在生活中学习,在学习中更加了解生活。
  本套丛书大的特点就是期杂志化编排,丛书中的每一本都图文并茂,设计了形式多样的栏目,让读者在阅读的同时巩固和扩展知识;每一章还设有关键词、小结以及理论回顾,帮助读者更好地吸收所学内容;每本书语言生动活泼,各式各样的图片点缀文中,读来轻松而愉悦。

内容简介

  《明德书系·THINK:社会学(认识社会·把握自我)》分17个专题对社会学基本概念和理论进行了介绍,同时配有大量新近发生的社会实例,使得本书读起来有趣、轻松。
  《明德书系·THINK:社会学(认识社会·把握自我)》倡导一种社会学式的思维方式,希望训练读者能以社会学的视角来分析社会现象,从而使读者迷上社会学,了解到社会学不仅仅是认识我们的社会,还需要将课堂知识应用到我们的社会,改造我们的社会。

作者简介

  约翰·卡尔,美国俄克拉荷马大学社会学博士,目前任教于该校。此前,他还曾在医院、中学、教堂和监狱等地方工作。这些地方的工作经验使他对社会学的兴趣愈加浓厚。他对社会学研究和教学充满激情,曾全身心地研究犯罪学和社会分层。作者希望这本关于社会问题的书“能够帮助学生更加深入地了解当今世界所发生的一系列重大问题,让他们了解我们能够减少这些问题严重性的方法”。

目录

社会学——社会学原理概论
社会调查研究——如何研究社会?
文化——塑造个体的框架
社会结构与人际互动——微观和宏观的视角
社会化——适应社会的过程
群体与社会——了解我们的环境
美国的社会阶层——现代社会中的社会分层
全球分层——世界财富与贫困
人口与环境——社会如何应对日益增长的人口?
种族和民族——这是个肤色问题吗?
性别分层——性别的社会性
衰老与健康——社会的老龄化
犯罪和法律体系——社会如何回应犯罪和越轨?
婚姻与家庭——社会是如何延续的?
教育与宗教——社会如何传递信息?
经济与政治——社会是如何组织与管理的?
社会运动,集体行为和社会变迁——社会是如何变化的?

精彩书摘

  第17章 经济与政治——社会是如何组织与管理的?
  “不管根据哪种传统定义,这一群行动一致的个体都称不上一种社会运动。社会运动要有领袖和共享的意识形态。一般来说,人们总是先跟在游行队伍的后面,边走边看传单,发现宣传的东西和自己的想法一样,这才真正加入游行的人群。在做决定之前,人们一般会阅读发起人的简历,或者听他们冗长的演讲,不管是通过收音机还是去现场。简单地说,社会运动要有追随者才能形成气候。但是,这次游行不符合标准的模型。它就像星星之火,四处分布,没有形成规模,而且极度地独立,不依靠外力,完全自生自灭。此外,没有宣言或者教义之类的意识形态,也没有最高指挥权威。教室、农场、热带雨林、乡村、公司、沙漠、渔场、贫民窟,到处都能见到它在酝酿、萌发,甚至在纽约的豪华宾馆里,也能看到它的踪迹。它的一个独特之处在于,这是一次尝试,人们试图自下而上发动一场全球性的人道主义运动。历史地看,社会运动一般都是因为不公正、不平等或者腐败现象而引起的。世界上大多数人口仍然处于灾难和不幸之中,现在,又面临一种前所未有的新情况:生态环境大规模恶化,气候发生急剧变化。参加这次运动的组织多如牛毛,当我在脑海里计算具体的数字时,突然意识到,我或许正在见证某种有机体(如果说不是生物的话)的出现和成长。它不是传统意义上的社会运动,那么我们是不是可以说,这是面对生存威胁时,人类作为一个整体所做出的一种本能和集体性的反应?现在还没有答案,相反,我们面临更多的是问题:它是因为某些内在于目的本身的原因而变得原子化的吗?这次运动究竟是如何运作的?它的增长速度到底有多快?参加这场运动的个体和组织相互之间是怎么联系的?为什么得不到足够的重视?之前有没有类似的现象?它能不能解决各国政府无法解决的问题,比如能源、就业、环境保护、贫困和全球暖化?它发展到最后会不会集中和组织起来?或者,还像现在这样,各自为战,把权力拱手让给各种意识形态和激进主义?”
  ——摘自《上帝保佑的动乱:有史以来规模最大的社会运动是如何让这个世界重新变得仁慈、公正和美丽的》
  在《上帝保佑的动乱:有史以来规模最大的社会运动是如何让这个世界重新变得仁慈、公正和美丽的》(Blessed Unrest: How the Largest Social Movement in History is Restoring Grace, Justice, and Beauty to the World)一书中,作者保罗?霍肯(Paul Hawken,他同时还是一个记者和环保主义者)向世界表明,尽管在生态环境和社会领域两个层面上,地球正面临着大规模的潜在灾难性问题,但我们还有希望。
  俗话说:不鸣则已,一鸣惊人(When it rains, it pours)。在某些情况下,倾盆大雨(Down-Pours,倾盆大雨。与前面的俗语“When it rains,it pours”相呼应。——译者注)意味着又一个冰河世纪的到来。至少,2004年上映的影片《后天》(The Day After Tomorrow)给观众呈现的是这样一幅图景。这种花巨资打造的灾难大片用视觉媒体的方式把气候变化问题呈现在观众面前。问题是,这能否真正唤起人们对气候问题的重视?有些人对此持怀疑态度,认为仅仅把信息传递给全世界是远远不够的。
  保罗?霍肯花了好几年时间,跟踪各种环保组织为改善地球环境所做的努力,收集了大量的数据和材料,最后写成《上帝保佑的动乱》这本书。在书中,作者指出,确实有一部分人在致力于改善我们的居住环境,但不幸的是,这样的人并不是很多。地球正在经历一场全球性的人口爆炸,由此造成的人口和环境之间关系的紧张,导致了一系列严重的问题,比如贫困和气候变暖。霍肯认为,用这些事实来吓一吓人们,是一件很容易的事,大家都会觉得,这是个严重的问题。但是,一旦人们还知道,现在有成千上万的环保组织和团体在为改善明天的状况而不懈努力,他们就不再恐惧了。
  是什么动力驱使社会发生变化?面对这些变化,我们该怎么办?本章将会在讨论社会变迁、集体行为和社会运动的过程中回答上述问题。
  主题:社会变迁的动力是什么?
  社会的改变
  社会的各种变化通常都是由一些新的事件或机会引起的,比如工业革命。这些新事件会引发社会变迁,也就是文化、人际互动以及各种创新改变社会制度的过程。我们在前面提到工业革命对社会阶级分化的影响。资产阶级的权力和财富大大增加,超过了原来拥有大量土地的贵族阶级,与此同时,工人阶级被迫整日劳作,为了生存苦苦挣扎(Pat Hudson,1992)。
  就在同一个时期,认识世界的新思想出现了,其中包括社会学。有些新思想成了建立一个新国家的智识基础,比如以共同理想为基础的美国。我们只需翻翻《独立宣言》的开篇导论就可以找到一部分类似的思想。社会变迁通常由思想来驱动。比如,当我还是个孩子的时候,我住的社区里没有回收废品的人,后来,有些人意识到,人类浪费了太多的自然资源,于是决定重复使用一些东西。到今天,垃圾回收和重复利用已经成为一个很普遍的现象。
  与此同时,人口也在增加,触发了一些人口变迁,比如移民。跨国移民和境内迁徙改变了美国这个国家。历史地看,美国的人口逐步增加,并且向西部转移。例如,1800 年,美国的人口中心(一个假象的点,在这个点的东西两边,各住着一半人口)是马里兰州的巴尔的摩(Baltimore,MD)。到1880 年,这个点移到了肯塔基州的考文顿市(Covington,KY)。根据2000 年的人口普查,现在美国的人口中心是蒙大拿州的埃德加斯布林斯市(Edgar Springs,MO)(U.S. Departmet of Commerce News,2001)。
  现在是全球化时代,这是一种新的发展趋势,我们与其他国家的联系比以往任何时候都要多。在前面一章,我们已经对这个问题进行过较为详细的讨论,比如随着技术的发展和全球化的到来,世界正变得越来越小。举个例子来说,无论在地球的哪个角落,日本、澳大利亚、法国、东南亚、印度、德国、英国、墨西哥等,我们现在都可以收看到迪斯尼动画频道的节目。这种现象说明了什么?它有什么意义?
  答案是,迪斯尼的动画频道把美国的信息、观念和信仰传到了世界各地的孩子脑里。通过《蒙汉娜》(Hannah Montana )和《少年魔法师》(Wizards of Waverly Place )里十几岁的战士形象,全世界的小孩子都在学习美国文化。这会给其他国家的文化带来什么样的影响?又会导致怎样的社会变迁呢?
  ……

前言/序言


《社会学:理解世界,洞察人性》 一部深刻洞悉社会运转密码与个体生存智慧的社会学经典。 在这个日新月异、信息爆炸的时代,我们每个人都身处一张复杂而精密的社会网络之中,却又常常感到迷失和困惑。我们如何理解周围的世界?社会是如何组织起来的?个体在其中扮演着怎样的角色?我们又该如何在这个充满挑战的社会中找到自己的位置,实现自我价值? 《社会学:理解世界,洞察人性》正是一把能够解锁这些奥秘的钥匙。它并非枯燥的理论堆砌,而是一场引人入胜的智力冒险,带领读者深入探索社会结构、文化规范、权力关系、社会变迁等核心议题,同时,也细腻地剖析个体内在的动机、行为模式以及与社会互动的微妙之处。这本书以其严谨的学术视角、生动的案例分析和深刻的思想洞见,为我们提供了一套理解社会、认识自我的全新框架。 第一部分:社会学的视角——看见看不见的社会力量 本书的开篇,即以“社会学的想象力”为引,鼓励读者跳出日常生活的局限,从更宏观、更具历史性的角度去审视个人经历。我们往往将自身的困境归咎于个人能力或命运,但社会学告诉我们,许多看似私人的问题,实则与更广泛的社会结构和历史背景紧密相连。例如,失业不仅仅是一个人的不幸,它可能反映了经济结构的变化、产业转型或区域发展不均等宏观问题。通过培养这种“社会学的想象力”,我们能够更清晰地看到那些塑造我们生活、限制我们选择的“看不见的社会力量”。 我们会学习到,社会学并非仅仅关注宏大的群体行为,也同样关注微观的个体互动。从日常生活中的街头偶遇,到家庭内部的沟通模式,再到工作场所的人际关系,这些细微之处都蕴含着丰富的社会学意义。我们如何通过眼神、手势、语言来传递信息,如何协商意义,如何在互动中建立或维护自我形象,这些看似寻常的交往,实则遵循着一套复杂的社会规则和期望。 本书将系统性地介绍社会学中几个 foundational 的概念,包括: 社会群体与社会组织: 从我们最亲近的家庭、朋友群体,到更为庞大的社区、组织、民族国家,理解不同类型群体的形成、运作及其对个体的影响。我们将探讨正式组织与非正式群体的区别,以及它们如何通过规则、层级、目标来协调成员的行为。 社会角色与社会规范: 我们在社会中扮演着各种各样的角色——子女、父母、学生、员工、公民等,每个角色都附带了一系列期望和行为准则。社会规范,无论是明文规定的法律,还是不成文的习俗和礼仪,都在无形中引导着我们的行为,确保社会秩序的稳定。本书将深入分析这些角色的冲突与融合,以及规范是如何被学习、被内化,甚至被挑战的。 社会制度: 家庭、教育、经济、政治、宗教等核心社会制度,是社会得以维系的基石。我们将探究这些制度的起源、功能及其演变,以及它们如何深刻地影响着我们的生活机会、价值观念和行为方式。例如,教育制度如何影响个人的社会流动性,经济制度如何塑造财富的分配和社会阶层的形成。 第二部分:社会结构与社会不平等——理解权力的运作与资源的分配 社会并非一个扁平的平面,而是一个分层、分化的结构。本书将深入剖析社会结构的概念,包括: 社会分层与阶级: 为什么有些人拥有更多的财富、权力和声望,而有些人却生活在贫困之中?社会学将阶级、社会经济地位、财富、收入、教育等因素视为社会分层的关键维度。我们将探讨不同社会学理论对阶级形成的解释,例如马克思主义的阶级斗争理论,韦伯的社会分层多维度理论,以及当代关于社会流动的研究。 权力与权威: 权力是社会学研究的核心议题之一。我们将分析不同形式的权力,包括合法性权力(权威)和非合法性权力,以及它们如何在政治、经济、文化等领域运作。我们会审视权力是如何被获得、维持和传递的,以及权力不均等如何导致社会不公。 歧视与社会排斥: 基于种族、性别、年龄、性取向、残障等身份的歧视,是社会不平等的表现形式。本书将探讨歧视的根源,以及它如何通过制度性偏见、刻板印象和个体行为对特定群体造成伤害。我们将理解社会排斥不仅仅是经济上的贫困,更是被剥夺了参与社会生活、享有公民权利的机会。 社会流动性: 个体和群体在社会阶层之间上下移动的可能性。我们将分析向上流动和向下流动的机制,以及影响流动性的因素,例如家庭背景、教育机会、社会资本等。理解社会流动性,有助于我们评估社会公平性,并为促进更公平的社会秩序提供思路。 第三部分:文化、认同与社会化——塑造个体价值与群体归属 文化是社会的灵魂,它塑造着我们的思维方式、价值观念和行为模式。本书将深入探究文化与个体认同的关系: 文化的构成与传播: 我们将学习到文化不仅仅是艺术和音乐,更包括语言、习俗、信仰、价值、技术等方方面面。理解文化是如何被创造、被传播、被共享,以及它们如何随着时代而演变。 社会化过程: 从呱呱坠地开始,我们就踏上了漫长的社会化旅程。家庭、学校、同伴群体、大众传媒等,都是重要的社会化主体。通过这些主体,我们学习社会语言,内化社会规范,形成自我意识,掌握在社会中生存所需的知识和技能。本书将分析不同生命阶段的社会化特征,以及社会化在塑造个体性格和行为中的关键作用。 身份认同的建构: 我们的“自我”是如何形成的?本书将从社会学角度解释身份认同的社会建构性,以及它如何在与他人的互动和社会群体的归属中不断被塑造和调整。我们将探讨个人身份与群体身份(如民族身份、性别身份、职业身份)之间的张力与融合。 亚文化与反文化: 在主流文化之外,也存在着各种各样的亚文化群体,它们拥有独特的价值、规范和生活方式。有时,这些亚文化甚至会挑战或对抗主流文化,形成反文化。我们将理解亚文化与反文化的存在,以及它们如何丰富社会文化的多样性。 第四部分:社会变迁与社会问题——审视变革的动力与挑战 社会并非一成不变,它时刻处于动态的变迁之中。本书将带领读者认识社会变迁的驱动力以及由此产生的社会问题: 社会变迁的理论: 从进化论到冲突论,从现代化理论到后现代化理论,本书将介绍理解社会变迁的主要理论视角,帮助我们分析技术进步、人口增长、全球化、思想解放等因素如何推动社会变革。 社会运动: 当社会结构或制度无法满足人们的诉求时,社会运动便应运而生。我们将分析社会运动的起源、动员、组织和影响,以及它们如何成为推动社会变革的重要力量。 当代社会问题: 从贫困、犯罪、环境污染,到城市化、网络沉迷、人口老龄化,本书将运用社会学工具分析这些当代社会问题的根源、表现及其相互关系。我们不仅仅是描述问题,更重要的是分析其背后的社会结构性因素,并探讨可能的解决路径。 全球化与文化冲击: 在全球化浪潮席卷之下,不同文化之间的交流与碰撞日益频繁。我们将探讨全球化对文化认同、社会结构和权力关系带来的挑战与机遇,以及如何理解和应对文化冲突。 第五部分:社会学方法论——理性观察与批判性思维 本书的最后一篇,将引导读者了解社会学研究的方法。社会学并非凭空想象,而是建立在严谨的实证研究基础之上。我们将介绍: 定量研究与定性研究: 调查问卷、统计分析、访谈、参与式观察等,这些研究方法如何帮助我们收集和分析数据,从而得出科学的结论。 理论构建与假说检验: 社会学家如何提出理论,如何设计研究来检验这些理论,以及如何在观察和分析中保持客观和批判性。 伦理考量: 在进行社会学研究时,如何保护研究对象的权益,如何遵守研究伦理。 结语:为理解社会与自我赋能 《社会学:理解世界,洞察人性》不仅仅是一本教科书,它更是一扇通往更深刻理解的窗户。通过学习社会学,我们将不再是被动地接受社会现实,而是能够主动地去分析、去质疑、去思考。我们能够洞察个体行为背后的社会力量,理解社会现象的复杂性,并最终在认识社会的过程中,更好地认识自己,找到属于自己的价值和意义,成为一个更具批判性思维、更具人文关怀的社会参与者。 无论您是初次接触社会学,还是希望深入拓展您的视野,这本书都将为您提供宝贵的启示和强大的分析工具。让我们一同踏上这段充满智慧的探索之旅,用社会学的眼光,看见更广阔的世界,理解更深邃的人性,并为自己的人生做出更明智的选择。

用户评价

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老实说,这本书的阅读体验是充满挑战性的,但也是回报丰厚的。它要求读者不仅要动脑,更要用心去感受那些社会结构对个体命运潜移默化的塑造力。书中对“符号互动论”的阐释尤为精妙,它让我意识到我们每天都在进行着一场无休止的“自我呈现”与“印象管理”。这个过程是如此隐蔽,以至于我们通常意识不到它的存在,但作者却像用显微镜一样,将这些微小的社会动作放大,清晰地展示它们如何构建起我们的身份认同。这本书的深度要求我必须放慢速度,反复咀嚼某些章节,甚至需要查阅一些补充资料来加深理解。这是一种高质量的阅读,它拒绝了速食文化的诱惑,坚持用严谨的逻辑和丰富的例证来构建其理论大厦。读完后,感觉自己的思考深度得到了实质性的拓展,像是完成了一次智力上的攀登。

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这本书的叙事风格极其引人入胜,完全不像我过去印象中社会学读物那种晦涩难懂的形象。它更像是一位经验丰富的智者在和你促膝长谈,用一种极其生活化的语言,将复杂的社会动力学娓娓道来。阅读过程中,我数次因为某个观察角度的独到而拍案叫绝。作者在探讨集体行为与个体能动性之间的关系时,展现了一种罕见的平衡感——既不将个体视为社会洪流中的无力羔羊,也不夸大个人选择的绝对自由。这种对人性复杂性的尊重,使得全书的论述充满了张力与深度。我发现自己不自觉地开始用书中的框架去套用生活中的各种场景,比如朋友间的互动、职场中的权力游戏,甚至只是在超市排队时的等待,都变得有了新的意义层次。它提供了一套新的“操作系统”来解读日常,这比单纯积累知识更有价值。

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这本书的价值在于它提供了一种强大的“自我认知工具”。它不仅仅是关于“他们”——社会——的理论,更是关于“我”——作为社会建构中的一环——如何存在的探讨。作者在分析身份的流动性与社会规范的约束力时,触及了现代人内心深处最普遍的焦虑:我是谁?我的选择有多少是真正属于我自己的?这种对自我边界的重新审视,是极其深刻的。我特别喜欢作者在总结部分提出的那些发人深省的问题,它们没有提供简单的答案,而是把球踢给了读者,鼓励我们带着这份新获得的视角继续在真实世界中探索和实践。这本书不是提供信仰,而是提供了一种质疑和探究世界的能力。对于任何一个渴望超越表面现象、寻求内在清晰度的人来说,这本书都是一座灯塔。

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这本书的结构安排非常巧妙,行文如水,层层递进,读起来有一种酣畅淋漓的感觉。它最成功的地方在于打破了学院派研究与大众理解之间的壁垒。它没有刻意去简化复杂的理论,而是通过极其精炼的语言和恰到好处的实例,将这些理论的内在逻辑清晰地展示出来。例如,在讨论文化变迁时,作者引用了跨越不同历史时期的多个文化现象进行对比分析,这种宏观的视野令人印象深刻,它让我们看到社会变革并非一蹴而就,而是一个漫长、曲折且充满张力的过程。阅读这本书,我体验到了一种知识带来的“解放感”——原先困扰我的许多社会现象,现在都有了一个相对完整的理论框架去容纳和解释。它帮助我从“感觉”上升到了“理解”,这对于提升个人的社会素养至关重要。

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读完这本厚厚的书,我感觉我的世界观像是被重新搭建了一遍。它不是那种教科书式的冷冰冰的理论堆砌,而是充满了对我们习以为常的生活现象的深刻洞察。比如,作者在分析社会阶层固化问题时,并没有简单地归咎于个人努力的不足,而是深入探讨了制度、文化资本乃至无意识偏见是如何在日常互动中不断强化不平等的。那种抽丝剥茧的分析过程,让我不禁停下来反思自己过去对“公平”的肤浅理解。书里通过大量的案例研究,把那些宏大的社会学概念变得鲜活起来,仿佛那些抽象的理论一下子拥有了血肉和温度。我尤其欣赏作者那种批判性的视角,它不是为了批评而批评,而是旨在揭示隐藏在光鲜表面下的复杂张力。合上书本时,那种被知识充盈的满足感,以及对周遭世界多了一层理解滤镜的感觉,非常奇妙。这本书真正做到了“认识社会”,让人不再满足于表象的解释,而是渴望探究事物背后的深层逻辑。

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非常不错的!很满意!!

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买了两本。还可以。贵了点

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购书在京东 满意有轻松! 京东商城的东西太多了,比淘上的东西还要多,而且都是正品~~~~~~~~书很好,我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想,同咸鱼有什么分别?”这是周星驰的一句台词,我非常喜欢他拿咸鱼来做比,一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人,我都忍不住想笑。咸鱼,就是被腌制的死鱼,真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相,还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言,哪怕被别人刺破假象的外围,也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始,每天微笑吧,世间事除了生死,那一桩不是闲事。;觉得不快乐,是因为我们追求的不是“幸福”,而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点,就不会总失望;你对自己要求严一点,就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取,得到的就珍惜,错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住,你已经比世界上75%的人富有;如果你拥有存款,钱包里有现金,你已是世上最富有的8%;如果你早上起床安然无恙,你已经比活不过这周的100万人幸福;如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒,你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络,可以论证也可以反驳,可情绪不同,它来去无踪,就像下水系统失灵的城市,一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历,在若干年后借由回忆与思考,将沉淀为内心最平和有力的支撑,而这个魂灵将随之拥有智者的理性,与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人,在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前,你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里,我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步,正因如此,我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣,能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会,能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事,请做需要做的事》; 女人记住了:拼命对一个人好,生怕做错一点对方就不喜欢你,这不是爱,而是取悦。分手后觉得更爱对方,没他就活不下去,这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人,生怕别人会看不起你,这不是要强,而是恐惧。许多人被情绪控制,只敢抓住而不敢放弃,会累。;世上什么都能重复,恋爱可以再谈,配偶可以另择,身份可以炮制,钱财可以重挣,甚至历史也可以重演,惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂,却会使女人心颜常驻。书不是棍棒,却会使女人铿锵有力。书不是羽毛,却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光,想起一方蓝天,一个安静的小院,一团扑面而来的柔和的风,风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样,由衷地惊讶:往日呢?往日的一切都到哪儿去了?——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情,别忘了答应自己要去的地方,无论有多难,有多远。 旅行要学会随遇而安,淡然一点,走走停停,不要害怕错过什么,因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情!切忌贪婪,恨不得一次玩遍所有传说中的好景点,累死累活不说,走马观花反而少了真实体验!要知道,当你一直在担心错过了什么的时候,其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏,已不复存在的原野,青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的,应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来,只在乎眼前片刻,无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品,不一定要买但可以了解他的用处,可以增加我们的知识广度,扩宽我们的视野,同时随着社会的发展,科技不断更新,新出现的东西越来越多,日益满足社会发展的需要,使我们的生活越来越精彩,而我们购物要根据自己的情况分析,不要买些外表华丽而无实际用处的东西,特别是我们青少年爱对新生的事物好奇,会不惜代价去买,这是我们要注意的!京东商城的东西太多了,比淘上的东西还要多,而且都是正品,我经过朋友的介绍来过一次,就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好,粘合部分不是太好,纸质还是不错的,质量好,封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多,质量有预期的好,书挺好!之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了,我现在来说说这本书的观感吧,一个人重要的是找到自己的腔调,不论说话还是写字。腔调一旦确立,就好比打架有了块趁手的板砖,怎么使怎么顺手,怎么拍怎么有劲,顺带着身体姿态也挥洒自如,打架简直成了舞蹈,兼有了美感和韵味。要论到写字,腔调甚至先于主题

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买了两本。还可以。贵了点

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购书在京东 满意有轻松! 京东商城的东西太多了,比淘上的东西还要多,而且都是正品~~~~~~~~书很好,我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想,同咸鱼有什么分别?”这是周星驰的一句台词,我非常喜欢他拿咸鱼来做比,一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人,我都忍不住想笑。咸鱼,就是被腌制的死鱼,真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相,还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言,哪怕被别人刺破假象的外围,也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始,每天微笑吧,世间事除了生死,那一桩不是闲事。;觉得不快乐,是因为我们追求的不是“幸福”,而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点,就不会总失望;你对自己要求严一点,就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取,得到的就珍惜,错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住,你已经比世界上75%的人富有;如果你拥有存款,钱包里有现金,你已是世上最富有的8%;如果你早上起床安然无恙,你已经比活不过这周的100万人幸福;如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒,你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络,可以论证也可以反驳,可情绪不同,它来去无踪,就像下水系统失灵的城市,一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历,在若干年后借由回忆与思考,将沉淀为内心最平和有力的支撑,而这个魂灵将随之拥有智者的理性,与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人,在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前,你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里,我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步,正因如此,我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣,能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会,能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事,请做需要做的事》; 女人记住了:拼命对一个人好,生怕做错一点对方就不喜欢你,这不是爱,而是取悦。分手后觉得更爱对方,没他就活不下去,这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人,生怕别人会看不起你,这不是要强,而是恐惧。许多人被情绪控制,只敢抓住而不敢放弃,会累。;世上什么都能重复,恋爱可以再谈,配偶可以另择,身份可以炮制,钱财可以重挣,甚至历史也可以重演,惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂,却会使女人心颜常驻。书不是棍棒,却会使女人铿锵有力。书不是羽毛,却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光,想起一方蓝天,一个安静的小院,一团扑面而来的柔和的风,风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样,由衷地惊讶:往日呢?往日的一切都到哪儿去了?——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情,别忘了答应自己要去的地方,无论有多难,有多远。 旅行要学会随遇而安,淡然一点,走走停停,不要害怕错过什么,因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情!切忌贪婪,恨不得一次玩遍所有传说中的好景点,累死累活不说,走马观花反而少了真实体验!要知道,当你一直在担心错过了什么的时候,其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏,已不复存在的原野,青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的,应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来,只在乎眼前片刻,无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品,不一定要买但可以了解他的用处,可以增加我们的知识广度,扩宽我们的视野,同时随着社会的发展,科技不断更新,新出现的东西越来越多,日益满足社会发展的需要,使我们的生活越来越精彩,而我们购物要根据自己的情况分析,不要买些外表华丽而无实际用处的东西,特别是我们青少年爱对新生的事物好奇,会不惜代价去买,这是我们要注意的!京东商城的东西太多了,比淘上的东西还要多,而且都是正品,我经过朋友的介绍来过一次,就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好,粘合部分不是太好,纸质还是不错的,质量好,封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多,质量有预期的好,书挺好!之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了,我现在来说说这本书的观感吧,一个人重要的是找到自己的腔调,不论说话还是写字。腔调一旦确立,就好比打架有了块趁手的板砖,怎么使怎么顺手,怎么拍怎么有劲,顺带着身体姿态也挥洒自如,打架简直成了舞蹈,兼有了美感和韵味。要论到写字,腔调甚至先于主题

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想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读,真让人手不释卷。看到梵高自尽,酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他,但是我依然不知道,他是那么的纯洁,伟大。世人对他的误解至深,伤害至深。而且让我没有想到的是,他居然出身于那样的阶层,可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去,他未尝不可以像他的弟弟一样,做一个体面的画商。  他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪,无情。他是那么的炽热,坦白,他爱的那样赤诚,毫无保留。他是用自己的生命在画,因此,当他不能再创作,他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样,他奉献给世界的,是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝;而世界回应他的,却是无尽的挫折,饥饿,疾病,困顿,误解,侮辱,伤害。。。  我几乎可以说,他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众,他从来没有等级的观念。他描绘农民,工人,最普通的劳动者,“吃土豆的人”。他的播种者的脚步,是那样的坚定有力,大步的在璀璨的麦田里迈步。   而且,他也是非常“精神”的。他的生活里有京东,但是他并不是和别的画家一样,纯粹到京东那里找乐子,满足肉欲。他尊重她们,甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是,他有那么多的爱,却无法得到世人的回应,给了他些许温情的,竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动,的确是神圣的,悲悯的,难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里,人们不会觉得他疯狂,因为他们知道他爱他们,他为了能让他们好过一点,已经奉献了几乎所有能够奉献的。  让人感动的,是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解,也就不可能有他的成就。从某种意义上来说,他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系,就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他,几乎从来没有拒绝过他的请求,总在关键时刻赶到他的身边,为他偿还负债,把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信,已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活,却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏,都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力,是提奥细心珍藏了那700多封通信,是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程,能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前,只卖出了一副画,价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说,他做了自己想做的事情,并且做到了极致。即使他后来长寿,能看到自己的画作价钱越来越高,我想,他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画,他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然,卖画这件事一直在困扰着他,但他的祈求也不过是卖出的画,能够让他自立,不必依赖提奥的资助而生活。对他来说,创造是最重要的。如果什么都不能说,那么他宁肯沉默。如果不能够再创作,那么他宁肯死亡。     我之前不知道的是,他的父母两家都有不少出众的亲戚,他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而,今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的,他活着,他的爱,他的才华,透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱,它们终究不是某个人的私藏,而能被我这样的普罗大众看到。他的精神,他的爱,他的热望透过那些画震撼着我们,一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界,他的生命虽然短暂,却熊熊燃烧过。他终于成就了自己,也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

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购书在京东 满意有轻松! 京东商城的东西太多了,比淘上的东西还要多,而且都是正品~~~~~~~~书很好,我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想,同咸鱼有什么分别?”这是周星驰的一句台词,我非常喜欢他拿咸鱼来做比,一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人,我都忍不住想笑。咸鱼,就是被腌制的死鱼,真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相,还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言,哪怕被别人刺破假象的外围,也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始,每天微笑吧,世间事除了生死,那一桩不是闲事。;觉得不快乐,是因为我们追求的不是“幸福”,而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点,就不会总失望;你对自己要求严一点,就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取,得到的就珍惜,错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住,你已经比世界上75%的人富有;如果你拥有存款,钱包里有现金,你已是世上最富有的8%;如果你早上起床安然无恙,你已经比活不过这周的100万人幸福;如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒,你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络,可以论证也可以反驳,可情绪不同,它来去无踪,就像下水系统失灵的城市,一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历,在若干年后借由回忆与思考,将沉淀为内心最平和有力的支撑,而这个魂灵将随之拥有智者的理性,与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人,在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前,你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里,我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步,正因如此,我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣,能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会,能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事,请做需要做的事》; 女人记住了:拼命对一个人好,生怕做错一点对方就不喜欢你,这不是爱,而是取悦。分手后觉得更爱对方,没他就活不下去,这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人,生怕别人会看不起你,这不是要强,而是恐惧。许多人被情绪控制,只敢抓住而不敢放弃,会累。;世上什么都能重复,恋爱可以再谈,配偶可以另择,身份可以炮制,钱财可以重挣,甚至历史也可以重演,惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂,却会使女人心颜常驻。书不是棍棒,却会使女人铿锵有力。书不是羽毛,却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光,想起一方蓝天,一个安静的小院,一团扑面而来的柔和的风,风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样,由衷地惊讶:往日呢?往日的一切都到哪儿去了?——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情,别忘了答应自己要去的地方,无论有多难,有多远。 旅行要学会随遇而安,淡然一点,走走停停,不要害怕错过什么,因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情!切忌贪婪,恨不得一次玩遍所有传说中的好景点,累死累活不说,走马观花反而少了真实体验!要知道,当你一直在担心错过了什么的时候,其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏,已不复存在的原野,青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的,应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来,只在乎眼前片刻,无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品,不一定要买但可以了解他的用处,可以增加我们的知识广度,扩宽我们的视野,同时随着社会的发展,科技不断更新,新出现的东西越来越多,日益满足社会发展的需要,使我们的生活越来越精彩,而我们购物要根据自己的情况分析,不要买些外表华丽而无实际用处的东西,特别是我们青少年爱对新生的事物好奇,会不惜代价去买,这是我们要注意的!京东商城的东西太多了,比淘上的东西还要多,而且都是正品,我经过朋友的介绍来过一次,就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好,粘合部分不是太好,纸质还是不错的,质量好,封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多,质量有预期的好,书挺好!之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了,我现在来说说这本书的观感吧,一个人重要的是找到自己的腔调,不论说话还是写字。腔调一旦确立,就好比打架有了块趁手的板砖,怎么使怎么顺手,怎么拍怎么有劲,顺带着身体姿态也挥洒自如,打架简直成了舞蹈,兼有了美感和韵味。要论到写字,腔调甚至先于主题

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想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读,真让人手不释卷。看到梵高自尽,酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他,但是我依然不知道,他是那么的纯洁,伟大。世人对他的误解至深,伤害至深。而且让我没有想到的是,他居然出身于那样的阶层,可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去,他未尝不可以像他的弟弟一样,做一个体面的画商。  他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪,无情。他是那么的炽热,坦白,他爱的那样赤诚,毫无保留。他是用自己的生命在画,因此,当他不能再创作,他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样,他奉献给世界的,是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝;而世界回应他的,却是无尽的挫折,饥饿,疾病,困顿,误解,侮辱,伤害。。。  我几乎可以说,他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众,他从来没有等级的观念。他描绘农民,工人,最普通的劳动者,“吃土豆的人”。他的播种者的脚步,是那样的坚定有力,大步的在璀璨的麦田里迈步。   而且,他也是非常“精神”的。他的生活里有京东,但是他并不是和别的画家一样,纯粹到京东那里找乐子,满足肉欲。他尊重她们,甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是,他有那么多的爱,却无法得到世人的回应,给了他些许温情的,竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动,的确是神圣的,悲悯的,难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里,人们不会觉得他疯狂,因为他们知道他爱他们,他为了能让他们好过一点,已经奉献了几乎所有能够奉献的。  让人感动的,是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解,也就不可能有他的成就。从某种意义上来说,他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系,就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他,几乎从来没有拒绝过他的请求,总在关键时刻赶到他的身边,为他偿还负债,把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信,已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活,却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏,都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力,是提奥细心珍藏了那700多封通信,是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程,能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前,只卖出了一副画,价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说,他做了自己想做的事情,并且做到了极致。即使他后来长寿,能看到自己的画作价钱越来越高,我想,他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画,他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然,卖画这件事一直在困扰着他,但他的祈求也不过是卖出的画,能够让他自立,不必依赖提奥的资助而生活。对他来说,创造是最重要的。如果什么都不能说,那么他宁肯沉默。如果不能够再创作,那么他宁肯死亡。     我之前不知道的是,他的父母两家都有不少出众的亲戚,他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而,今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的,他活着,他的爱,他的才华,透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱,它们终究不是某个人的私藏,而能被我这样的普罗大众看到。他的精神,他的爱,他的热望透过那些画震撼着我们,一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界,他的生命虽然短暂,却熊熊燃烧过。他终于成就了自己,也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

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