西方传统·经典与解释 大学与博雅教育 [University and Liberal Education] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘小枫 编，董成龙 译

图书标签:

• 西方传统
• 经典
• 教育
• 大学
• 博雅教育
• 文化
• 历史
• 哲学
• 思想
• 学术

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508082868

版次：1

商品编码：11639846

包装：平装

丛书名： 西方传统·经典与解释

外文名称：University and Liberal Education

开本：32开

出版时间：2015-02-01

用纸：胶版纸

页数：200

字数：162000

正文语种：中文

编辑推荐

　　透过中西之争看到古今之争，进而把古今之争视为现代文教问题的关键。以标举西学古今之别为纲，为学界拓展西学研究视域尽绵薄之力。

内容简介

　　《西方传统·经典与解释 大学与博雅教育》编者瑰集了美国最重要的教育家哈钦斯以及著名学者加尔斯顿、雅法等关于文明教育的论述。反对高等教育的专业化，主张面向所有专业的通识教育，特别是通识教育的本科生模式。其教育理念的根基是伟大的经典作品。
　　这些论述呈示了上个世纪中后期那个时代新生的古典主义，亦为当代中国大学提供了可资借鉴的教育理念。

目录

文明教育的自觉与自决（编译者导言）
哈钦斯 伟大的对话
一、西方的传统
二、现代
三、教育与经济
四、博雅教育的消失
五、实验科学
六、全民教育
七、成人教育
八、下一个大转折
九、东方与西方
十、致读者的一封信
围绕《封闭的美国精神》一书的讨论
加尔斯顿 苏格拉底式理性与洛克式权利
雅法 人性化的信念和贫乏的质疑
马斯特 哲学、科学与开放的美国精神
莫里西 布鲁姆的写作手法
诺伊曼 封闭的哲学精神
哈钦斯 关于“西方世界的伟大作品”丛书
丛书的历史与意图
走入丛书的可能途径
“西方世界的伟大作品”丛书目录
“西方世界的伟大作品”十年阅读书目

精彩书摘

　　《西方传统·经典与解释：大学与博雅教育》：
　　这段话再现了一种观念，它关涉权威传统及其何以使人类生活有尊严，我不记得还有比之更生动的描述了。当然，布鲁姆所指的是所有传统中最保守的犹太传统像它“在起初”（inthebeginning，[译按]《创世记》1：1）时那样开始（beginning）发挥作用。我相信，布鲁姆的祖父母和我的祖父母一样，在美国政治传统中为犹太传统找到了家园，对他们而言，美国政治传统的代表是华盛顿、杰斐逊和林肯。我确信，他们的感觉就像塞克萨斯（Moses Seixas）遇到了华盛顿访问纽波特（Newport）-样。塞克萨斯把华盛顿尊为另一个由上帝引导（led）的约书亚（Joshua），因为华盛顿带领（lead）美国人进入了这个政治和宗教自由的新耶路撒冷（Zion）的应许之地（Prom-ised Land）。对于美国人而言，甚至对那些在今日已经是大学教育牺牲品的人而言，在独立革命时期的犹太人，已经意识到这个国家同样是被拣选的国家（chosennation）。从一开始，就政治和宗教自由的原则而言，美国就作为新以色列和照亮（lighten）万国的明灯（light），成为公共话语的一个话题。而且正因如此，美国能成为万国的耶路撒冷，它可以成为犹太人自身的耶路撒冷。华盛顿写给图罗犹太教堂（Touro Synagogue）的信告诉我们，两千多年以来，犹太人第一次被视作一个国家的公民。它表明，在人类历史上，犹太人第一次在非犹太政体中被当作平等的一员。这一认识是具有权威性的，因为表达这一认识的人是国家的总统和领袖，是国父，他在道德权威上超过其他任何人。华盛顿对犹太人的问候，认为他们不仅拥有技术性的法律平等，还能在唯一的上帝之下作为人类一员被平等地纳人道德与神意秩序中，而这个秩序正是所有国家福祉的源泉。我要补充的恰恰是，林肯最伟大的那些演讲的特点，正是实现了对《圣经》和《独立宣言》中彼此不相上下的两种道德与神意秩序的美国式世俗结合。在林肯的第二次就职演说中，我们看到一个权威传统围绕着《圣经》（包括《旧约》和《新约》）和独立革命的教诲。我相信，布鲁姆的祖父母理解这一点，他们的方式谦逊而深远。那么，既然他已经继承了腐蚀一切传统的德国虚无主义，为何在开眼看世界时还只把目光投向德国虚无主义呢？
　　布鲁姆由衷地赞颂他祖父母，这个诗意、怀旧的颂词是这样收尾的：我这一代人，我那些表亲们都接受过美国式教育，拥有硕士或博士学位，但我并不认为他们拥有可与祖父母相媲美的学识。每当他们讨论天堂和人间、男女关系、亲子关系和人类境况时，我听到的不过是些陈词滥调、浅薄的废话和讽刺挖苦。我不想说“人只有依靠神话才能活得充实”这样的俗套话。我只想说，以《圣经》（the Book）为基础的生活更接近真理，它为深入探索和接近事物真正的自然本性提供质料。如果我们天生的视野里没有那些伟大的启示、史诗和哲学，我们就无法看到外部世界，最后内心也会空空如也。《圣经》不是充实精神的唯一手段，但如果没有这类严肃的著作供潜在的信仰者以同样严肃的态度阅读，精神就依然不充实。（页15）
　　布鲁姆说，他这一代（他的表亲）没有和他们祖父母“相媲美的学识”。但是，布鲁姆为什么没有说存在能够与《摩西五经》（Torah）和塔木德（Talmud）“相媲美的”学识呢？布鲁姆并没有努力像祖父母理解他们自己那样地理解他们，即便他意识到他们的生活方式里有自己的生活方式中所没有的一些珍贵和美妙，他还是心照不宣地拒绝了他们的生活方式。
　　……

前言/序言

西方传统·经典与解释：大学与博雅教育 一、 核心关切：知识的传承、理解与塑造 《西方传统·经典与解释：大学与博雅教育》一书，其核心在于探讨知识在西方文明中如何得以维系、发展，以及大学这一机构在其中扮演的关键角色。本书并非对某个学科进行孤立的分析，而是将目光投向一个宏大而持久的命题：人类文明的智慧如何通过世代传承，又如何在新的时代背景下被重新解读与激活。具体而言，本书主要关注以下几个层面： 1. “经典”的生成与意义： 在西方思想史的长河中，何种著作、思想、艺术或文本被视为“经典”？它们的形成过程是怎样的？它们为何能够跨越时空，持续地影响一代又一代的读者？本书将深入剖析“经典”的界定标准，探讨其产生的历史语境、文化土壤，以及它们所蕴含的普适性价值与深刻洞见。这不仅仅是对被动接受的“伟大作品”的罗列，更是对其内在生命力、不断被重新发现与阐释的动态过程的审视。 2. “解释”的必要性与方法： 经典之所以经典，并非仅仅在于其内容的固定与完成，更在于其“可解释性”和“可激活性”。本书将聚焦于“解释”这一关键的行为——如何理解经典？经典的意义是唯一的，还是多样的？不同的解读视角会带来怎样的差异？又如何才能在解释经典时，既尊重其历史原意，又能使其与当下产生共鸣？书中将触及各种解释学的进路，从文本细读到历史情境的还原，再到接受美学的考量，揭示解释工作本身所具有的创造性与挑战性。 3. “大学”作为知识生产与传承的空间： 作为承载和传播西方知识传统的关键机构，大学的职能与演变是本书的重要考察对象。大学是如何在历史上形成的？它的核心使命是什么？在不同的历史时期，大学在知识的生产、整理、传播和教育方面扮演了怎样的角色？本书将追溯大学制度的起源与发展，分析其教育模式、学术传统、以及在塑造公民心智方面所承担的责任。 4. “博雅教育”的理想与实践： “博雅教育”（Liberal Education）是本书提及的另一重要概念，它代表了一种超越职业技能的、旨在培养健全人格、广阔视野和独立思考能力的教育理想。本书将深入探讨博雅教育的哲学基础，其倡导的跨学科学习、人文素养的培养，以及它与经典阅读、批判性思维之间的紧密联系。在当下社会，博雅教育的意义何在？它如何帮助个体应对复杂多变的现代世界？ 二、 结构与脉络：历史回溯与理论探究的交织 本书的论述并非空泛的理论推演，而是建立在对西方思想史、教育史的深入回溯之上，并辅以精辟的理论分析。其结构大致可以从以下几个方面理解： 历史的维度： 作者将带领读者穿越古希腊的哲学殿堂、罗马的法律与修辞传统，中世纪的神学与经院教育，直至文艺复兴的人文主义思潮，再到启蒙运动的理性光辉，以及近现代大学制度的建立与变革。通过梳理这些关键的历史节点，展现西方知识体系是如何一步步构建起来，经典是如何被塑造、被争论、被继承的。这有助于读者理解那些构成西方思想基石的文本与人物，以及他们所处的时代背景。 理论的维度： 在历史的梳理过程中，本书将穿插对相关理论的探讨。例如，在讨论经典解释时，可能会触及柏拉图、亚里士多德关于文本理解的早期观念，奥古斯丁的释经学，近代哲学中的解释学传统（如施莱尔马赫、狄尔泰），以及现代的结构主义、后结构主义对文本意义的颠覆性思考。对大学制度的分析，则可能涉及韦伯关于理想型官僚组织的论述，以及当代对高等教育功能的反思。 概念的辨析： “传统”、“经典”、“解释”、“大学”、“博雅教育”等核心概念，将在本书中得到细致的辨析。作者不会简单地接受既有的定义，而是会追溯这些概念的演变，揭示其多重含义和潜在的张力。例如，何谓“西方”？“传统”是否意味着僵化？“经典”是否具有排他性？这些概念的清晰界定，是理解本书论旨的关键。 案例与论据： 为了增强说服力，本书可能会引用大量的历史文献、哲学著作、文学作品以及教育改革的实例。例如，在讨论古希腊的教育时，可能会提及《理想国》中的教育篇；在谈论中世纪大学时，会关注经院哲学的代表人物及其著作；在探讨人文主义时，会聚焦彼特拉克、伊拉斯谟等人的思想。这些具体的案例和论据，将使抽象的理论变得鲜活，使历史的叙述更加生动。 三、 核心议题：大学的使命与博雅教育的重塑 本书所聚焦的“大学与博雅教育”的议题，具有跨越时空的现实意义。在当代社会，高等教育面临着前所未有的挑战：职业化导向的压力、学科的过度细分、技术变革的冲击、以及对人文价值的忽视。本书将在这样的背景下，重新审视大学的本质使命，以及博雅教育的价值所在。 大学的“非功利性”维度： 在追求实用性和经济效益的时代，本书将强调大学不仅仅是一个培训专业技能的场所，更是一个培育独立人格、健全心智、和批判性反思能力的文化空间。博雅教育的理念，正是对这种“非功利性”追求的有力支撑。它旨在培养能够理解复杂世界、具备跨学科视野、并能参与公共生活的公民。 经典在现代教育中的位置： 传统上，经典是大学教育的基石。然而，在后现代语境下，经典的地位受到了挑战。本书将探讨如何在新时代重新发掘经典的价值，如何在保持对经典敬畏的同时，对其进行批判性的理解与重新解释。这并非鼓吹复古，而是强调经典中所蕴含的关于人类存在、价值、伦理等永恒问题的深刻思考，仍然是滋养现代心灵的重要源泉。 “解释”能力的培养： 在信息爆炸的时代，辨别真伪、洞察本质的能力至关重要。本书将强调，大学的核心任务之一，就是培养学生“解释”的能力——不仅是解读文本，更是理解社会现象、分析复杂问题、并形成自己独立见解的能力。博雅教育，恰恰是通过对经典的阅读和对不同思想的接触，来磨砺这种解释力。 公民社会与知识分子： 本书还将触及大学与公民社会的关系，以及知识分子在社会中的角色。一个健康的公民社会，需要具备独立思考能力和公共责任感的公民。大学通过博雅教育，正是为社会输送这样的公民。同时，大学也是知识分子思想的孵化器，他们通过对经典的诠释和对新思想的探索，为社会提供智力支持和道德引领。 四、 总结 《西方传统·经典与解释：大学与博雅教育》一书，是一次对西方文明思想遗产的深入梳理与深刻反思。它通过对“经典”的形成与解释、以及“大学”与“博雅教育”的内在联系的探讨，揭示了知识传承的动力机制，以及高等教育的根本目标。本书旨在唤醒读者对智慧之根的追寻，对理解之道的探索，以及对健全人格与广阔视野的追求。它不是一本提供即时答案的速成手册，而是一场引人入胜的智识旅程，鼓励读者在与伟大的思想对话中，发现自我，理解世界，并思考人类文明的未来走向。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个周末的时间才勉强读完第一遍，但即便是浅尝辄止，也足以让我对“大学”二地概念有了颠覆性的认识。它彻底打破了我过去那种功利化的学习观念，将教育的本质拉回到人文精神与独立思考的轨道上来。书中对古典教育的复兴与现代高等教育弊端的批判，鞭辟入里，毫不留情。我尤其欣赏作者在论述“博雅教育”时所展现出的那种坚定的信念，那种对培养“完整的人”的执着追求，在如今这个“速成”与“实用主义”盛行的时代，显得尤为珍贵和振聋发聩。读罢此书，我开始反思自己过去的学习路径，那些被碎片化信息填满的知识结构，与书中倡导的那种融会贯通、知行合一的理想境界相比，显得何其单薄。这本书无疑是一剂猛药，是对所有身处教育系统中的人敲响的警钟。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的最直接的感受是思想的涤荡和精神的重塑。作者的论述逻辑严密，如同瑞士钟表一般精准无误，每一个论点都有坚实的思想史作为支撑。与那些只停留在表面赞美古典的著作不同，本书直面了“传统”在现代性冲击下的困境与可能性。它没有提供廉价的答案，而是引导读者去直面那些最根本的问题：我们为何而学？教育的终极目的是什么？这种对核心价值的追问，让我对周遭的一切都产生了新的审视。读完之后，我感觉自己仿佛经历了一次精神上的“大扫除”，那些浮躁的、不切实际的期待都被清理掉了，取而代之的是一种沉静而坚韧的求知欲。这本书值得放在书架最显眼的位置，作为时刻提醒自己保持思想纯净与探究深度的灯塔。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，厚重而典雅的封面仿佛在无声地诉说着其内容的博大精深。拿到手里的时候，那种沉甸甸的质感，让人立刻感受到它所承载的知识重量。内页的纸张选择也很考究，触感细腻，排版布局既大气又严谨，使得阅读体验极为舒适。更值得一提的是，作者的行文风格，流畅却不失学者的风范，对于复杂的哲学思辨和历史脉络的梳理，总能用一种恰到好处的节奏感将读者引导进去，不会让人在浩瀚的西方思想海洋中迷失方向。初读之下，我便被它那种深邃的历史感和对知识体系的整体把握力所折服。它不仅仅是一本知识的汇编，更像是一位智者在与你进行一场跨越时空的对话，引领你重新审视我们赖以生存的现代文明的根基。每一个章节的过渡都显得如此自然，仿佛是精心编排的一场思想的旅行，让人不禁期待下一站的风景。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛不低，有些段落需要反复揣摩才能领会其真正的妙处，这绝不是那种可以“刷”完就束之高阁的休闲读物。它更像是一部需要被反复研读、在不同人生阶段带来新感悟的案头经典。我特别喜欢它对“解释的传统”那一章的论述，作者精妙地串联起了从荷马史诗到现代诠释学的发展脉络，揭示了西方文明如何通过不断的对话和阐释来传承和更新自身的知识体系。这种宏大的叙事视角，让人胸襟为之开阔。它让我明白，真正的学习不是被动接受既定结论，而是在理解解释的复杂性和多样性中，形成自己独立、负责任的判断。对于任何渴望进行深度思考的人来说，这本书是不可或缺的“心法秘籍”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术深度和广度令人叹为观止，它不像某些流行读物那样浅尝辄止，而是真正深入到了西方思想史的核心命题之中。作者在阐述亚里士多德的伦理学与中世纪经院哲学如何共同塑造了早期大学的框架时，那种细致入微的考据和鞭辟入里的分析，让我这个非专业人士也能清晰地窥见历史的纹理。阅读过程中，我时不时地会停下来，合上书本，陷入长久的沉思。这种知识的厚度带来的震撼，是任何通俗读物都无法比拟的。它强迫你调动起全部的智力资源去理解那些晦涩的概念，但回报是巨大的——你会发现自己看待世界、理解他人的视角都变得更加立体和深刻。我感觉自己不是在看书，而是在进行一场艰苦但极其有价值的智力攀登。

评分☆☆☆☆☆

德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

评分☆☆☆☆☆

这些论述呈示了上个世纪中后期那个时代新生的古典主义，亦为当代中国大学提供了可资借鉴的教育理念。

评分☆☆☆☆☆

主要著作有：《权利意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

评分☆☆☆☆☆

正版好书！

评分☆☆☆☆☆

目录

评分☆☆☆☆☆

还没看，应该还行吧

评分☆☆☆☆☆

十分好的一本书，指的阅读

评分☆☆☆☆☆

德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

评分☆☆☆☆☆

在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。