编辑推荐

在普遍担忧80后90后迷失于网络热潮的今天，这套厚重的国学著作，由一位85后年轻作家写就，一股难得的平衡力量和清凉之气，利于人们在这个时代稳步健康的发展。

　　当今国内的易学研究，言理者多，言象数者少，言象数者多，言占筮者更少，言占筮者多，而言德行者更少。故作者有意将《老子汇通》、《干支哲学》、《千古易人》三篇汇成一辑，以供学人深究！

　　《国学旨归：干支哲学（套装共2册）》受到文化界、出版界乃至政界众多牛人的关注、期待和倾力支持。

　　@中国佛教协会副会长、全国政协常委学诚法师封面题字“天人视野下的关怀”。

　　@著名学者、社科院国家一级研究员、俞长江教授做序推荐。

　　@著名学者、中央文史馆馆员、中国周易学会会长、山东大学终身教授、博导刘大钧先生为作者赠言“崇德广业”。

　　@中央军事委员会原副主席张万年将军为作者赠言“厚德载物”。

　　@全国政协原副主席郑万通先生为作者赠言“诚以通天”。

　　@一代高僧圣严法师于示寂前书赠作者心经经文

　　@著名书法家元清先生手书作者诗一首“度量海涵春育，持身玉壶冰心。襟苞月朗风正，气概乾清坤宁。”

　　@著名画家、国艺美术馆馆长王清杰先生为作者赠言“真心妙法”

　　@著名演讲家、教育家李燕杰先生为作者赠言“道不变，天亦不变，正道不衰，正学不亡。

内容简介

　　诸子百家思想的核心，都殊途同归地一致指向使人能够达到“归根复命”与“安身立命”。这便是五千年中华文明和而不同、站高立远的奥秘所在，也是中华文明兼收并蓄、源远流长的高明之处。《干支哲学》以易理统摄全篇，精论阴阳五行原理，揭示干支运行规律，直陈知命之要、改命之法、立命之基，以道御术，以术弘道。纵横捭阖，收放自如。
　　当下人们有太多的人生困惑，他们多求助于专家、心理医生，甚至花血本引进国外理论。如何认识冥冥之中影响你人生命运的那只看不见的手？如何做到知命、达命？
　　为何为何干支能量系统分析仍有被重视的价值？因为通过这种方式能够觉察人的秉性。干支运行机理告诉你，你性格中的某些缺陷，会一一应现在人生的浮沉荣辱之中。认识命，进而改变你的命运，成为明天更好的自己。
　　五千年中华文明能够源远流长、站高立远，除了汉字之外，还有一个重要的原因，就是人们能够利用易经趋吉避凶。而现代人如何利用易经趋吉避凶？

作者简介

廖彬宇，笔名周易玄。1986年出生于贵州金沙。立志继承、弘扬中国传统文化。信奉“知行合一”理念，并创立四为堂，发扬四为文化精神（即张载之“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”四为）。自幼自学自立自成，曾有“国学少年”之誉。并任全国大型公益行动——“春晖行动”顾问。
　　19岁起游学大江南北，兼及讲学；20岁起撰写《国学旨归——天人视野下的终极关怀》系列丛书；22岁受聘于清华、人大等高校客座讲学，并任多家集团董事及顾问；23岁后定居北京； 25岁受聘为南京师范大学研究员、兼职教授；26岁任北京大学教育文化与品牌战略研究所副所长；27岁任北京大学民营经济研究院社会责任与中华文化研究所执行所长、北京大学中华文化研究所所长。曾主编出版《老子新学大全集》等作品

精彩书评

　　★风采风流，少年才俊！

　　——著名周易预测学学者邵伟华

　　★十八岁的年龄，却有八十岁的见解与文笔，假以时日，定成大器。

　　——著名《易经》学者凌志轩

　　★国学精髓，后继有人。

　　——中国周易学会会长刘大钧

　　★千古不多独行人。

　　——著名诗词楹联家萧锡义

　　★小小年纪，精神可嘉。

　　——易学一代宗师霍斐然

　　★含鬼神之功，非术士所能，探天地之奥，得圣贤之魂。

　　——瑞士银行全球副总裁李博谟【字画箴言】

　　★博学宏词。

　　——著名书法家成剑

　　★上天下地，参赞化育。天地虽大，顶天立地。我在其中，立德立功。我亦不微，舍我其谁？

　　——著名人民艺术家郭元远

　　★睿智尚宏文，悟得玄机妙，转益多师受益多，博采明精要。四象阔心胸，步履云游道，百尺竿头更跃升，何止神州小。

　　——著名学者诗词大家萧锡义《卜算子?赠易玄》

　　★《易经》这门玄而又玄的学问，其深奥晦涩常使人望而止步。因此，掌握了这门知识的人通常被看成智者，精通这门学问的人就被称为高人了。

　　易玄，这个生在八十年代末的年轻人，竟在易学界被同行们推崇为“神童”而受到敬重，置身于高人行列，这不多见。他小学六年级就开始涉猎易经，一路走来，花出多少心血吃了多少苦头和遇到多少坎坷我不清楚，在易学研究上有多深的造诣我也不知道。但有几点我感觉到了，他被资深易学家们所看好和器重，他在全国重要的易学机构中有一席之地并身兼要职，他正在干支哲学中深入研究并非常自信，他在网上毫无保留地为网友指点迷津，他被清华大学请来上国学课……

　　在往后进一步的交流中，相信对他我会了解得更多！

　　——世界大型纪录片《风水中国》总导演张义宽

　　★一见面，笔者便被先生那少年英俊、稳重淡定的气质所吸引。谈到周易，先生对易学的执着追求、对易理的认识和理解真令人叹服；作为当今年轻的周易学子，先生广结朋友，游历了中国大半名胜，遍访易学界精英，他的精神毅力值得敬佩；阅读先生的学术巨论，深受教益。笔者十分感慨地为先生赠言：易坛翰苑花竟放，儒雅新秀周易玄。

　　——潮汕地区文联主席陈志洪

　　★最初看易玄的照片，觉得他是一个清秀、聪灵、帅气、敏慧的少年。可是后来看到易玄的文字我完全被震慑惊服了。想不到他小小年纪就有这样的底蕴和修为，他的深邃睿智让我心悦诚服，他的凝重练达让我叹为观止。超脱的气质与灵动的才思、不凡的见解简直就是罕见的少年奇才。日后必成大器，前途不可限量。真诚地期待易玄的才智得到充分的展现，成为思想丛林中一朵绝艳的奇葩异卉。

　　——琴

目录

第一章 认识你自己

第一节 略论

第二节 评判

第三节 操行

第四节 天文·人文·天命

第五节 天官

第六节 君子

第七节 如何正确对待命运

第八节 如何改变命运

第二章 人是时间的函数

第一节 总论两仪

第二节 论心

第三节 周易唯象学揭秘中国文化

第四节 古代天命论

第五节 原始两仪说

第六节 古代天命观

第七节 与时消息

第八节 安身立命

第九节 关于同时性原理的思考

第十节 《周易》道德观略说——善为易者不占

第十一节 《周易》与中华民族精神浅析

第十二节 《周易》与人类生命规律浅析

第三章 基础

第一节 五行概述

第二节 五行关系

第三节 五典类象

第四节 干支起源

第五节 释义

第六节 天干运化

附：《滴天髓》论天干宜忌

第六节 地支之运化

第七节 十二地支万物类象

第八节 如何改命

附：《三命通会》十二支分配地理原文

第四章 生辰格局

第一节 四柱排列

附录：中国各地交节时差

第二节 大运流年之排列

附：六十甲子纳音表

第三节 四柱宫位取象

第四节 十神心性

第五章 实证研究之十神

第一节 十神类象

附一：南怀瑾关于格局与改变命运的观点

附二：旁门左道不要玩

附三：作者诗一首

第二节 神煞类象

第六章 实证研究之格局十五论

第一节 体用论

第二节 制用论

第三节 坐骑论（兼谈虚实论）

第四节 管道论

第五节 戴帽论

第六节 魂魄论

第七节 绞杀论

第八节 流通论

第九节 一统论

附：古籍《兰台妙选》诸格

第十节 变身论

第十一节 偏枯论

第十二节 清浊论

第十三节 夹命论

第十四节 破气论

第十五节 败局、反局、破局论

第七章 格局与健康

第一节 概论

第二节 例题解

第八章 博文《群言荟要》精选

第一节 人生如常

第二节 千

精彩书摘

　　1.佛学中八正道之正命，又作谛受。指用正当的谋生手段谋求衣食住的必需品，远离一切不正当职业，如诈现奇特、自说功德、星相占卜等。其中特别将星相占卜列为不正当职业。

　　2.乾造：癸巳甲子丁酉甲辰

　　解析：此造丁火日主，见甲木为印。月柱甲木坐子得源，时柱甲木坐辰得势。且无庚金等字来克破穿害，甲木旺盛，护卫丁火。而前面癸水七杀通根于子，旺而生甲木，为杀印相生之象；巳火劫财，与酉金相合成财局，辰土伤官，亦无有破坏，格局满盘发用，围护日元丁火，极为有情，故格局层次几近完美。实际此造为历史上著名人物，贵为领袖，开创了一个大国之局面。

　　乾造：庚戌辛巳癸巳丁巳

　　解析：癸水一点，虽见庚辛金。奈何巳午交会成局，火势熊熊。癸水有被熬干之象。辛金又被巳火截脚，天干丁辛相激，受丁火直克，为辛金遭受剪刀煞。辛金受伤。印绶受伤，则失其庇护。以魂魄论，辛癸互为魂魄，辛死则癸伤。强财破印，则以财星为忌。不能发富之格。实际此造以摆地摊烤红薯维生。甲申大运，申金正印下地与巳火财神相破，庚辛金自此全伤。巳火财神为申金相破，亦有破财破妻之象。甲申大运甲申流年，此造自妻子去世后，精神遭受重创，自此不振，患上精神病。

　　坤造：戊申己未庚子庚辰

　　大运：戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑

　　解析：庚金日元，坐子水伤官，前有戊申，为禄戴印帽。月建己未，未土穿子水，己未一柱，为反局之印，不可为用而为忌。故正印忌之。庚金日元，又换象于时，坐辰土偏印之上，辰土无伤，生益庚金。故取辰之偏印为用。辰土化身戊土透干于年，庚金又化身申金于年支。年时而柱，一者头戴印帽，一者稳坐印库。偏印成格而无破，为人必然勤奋好学，心思细腻敏感而有钻研精神。印若成格而无破，必然学历极高。辰为水库，又将日支子水纳入辰中。则有子辰连体，上透于庚，此一液体流动又提炼为金之象，所从专业当有化工之状。十七岁步入丁巳大运，巳火乃戊土之元神，巳火发力而合禄神申金，则为官印相生且官来合我之象，申金居年柱，为巳火所合则动，亦当有因学业而去往遥远之外部环境之象。实际此造此运之中己巳流年留学澳大利亚，于阿德雷德大学就学。于丁巳大运最后一年之甲戌流年毕业，获博士学位。原局有子未相穿，甲戌流年未戌相刑，解子未之穿，配偶宫得救，同年归国完婚。丙辰大运虚杀生印，辰土到则为用神到位，戊寅流年寅木为戊土之根，戊土发力，实际此年受聘

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前言/序言

　　几年以前，我与周易玄先生在酷爱传统文化的中智信达王建敏董事长的茶室里相识，王建敏女士称赞易玄先生是个国学奇才，传统文化造诣很深。那时周易玄给我的印象是一个诚恳深沉、出言有序、进退适度、对国学能以简驭繁的年轻人。前不久，周易玄先生把他即将付梓的关于《老子》、《易经》以及《干支哲学》研究的二百万字鸿篇巨制送给我，嘱我写个短序。
　　这部书，易玄先生笔辍心耕，神无旁鹜，历经八年，综览前贤论述，迪化心源，终于完稿。
　　《易经》、《老子》、《庄子》以其蕴藉深奥被称为“三玄”，它们都是中国传统文化的源头之作。《老子》的人法地、地法天、天法道、道法自然，揭示了人类社会发展规律，要受到地球发展规律的制约，地球发展规律要受到太阳发展规律的制约，宇宙的发展变化，要受到综合理、气、象、数、无形无质的“道”的制约，而“道”则是无为的、自然的。道德经的这种观点，为我们确立了人类本身、人类社会、太阳系和宇宙发展必须遵循的大法则。法之则生，失之则亡。
　　《易经》的天人感应、天人合一、知行合一、二元分析法的阴阳平衡、五元分析法的生、克、制、化观点，为人文科学、自然科学的发展，不但起到了实质作用，而且为其向更高精尖的发展奠定了理论基础，指明了方向。
　　《易经》是思维科学，它以直观思维、类比思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维、灵感思维、灵力思维七种思维方式对客观事物作综合判断，力求接近客观事物的本来面貌。《易经》六十四卦的思维框架和推衍图象，与现代核物理学的原子模型，与现代分子生物学的六十四条遗传基因密码，与无限数学的数列图，与线性代数的八阶矩阵图不期而神妙吻合。
　　全国六大图书馆及宁波天一阁馆藏《易经》等专著截止到辛亥革命共计二千七百多种。对于这些，我的老师、原福建师范大学校长黄寿祺先生在其所著《易学群书评议》中多有评点，认为其中多为立论严谨、见地卓异之作。近十年来，易学专著蜂拥而上，对普及传统文化、传播《易经》知识作用不小，但不客气说，由于急功近利，那些穿靴戴帽、移花接木的所谓专著，还屡见于世。至于望文生义、指鹿为马、鲁鱼亥豕的讹误，更是让人头痛。
　　像周易玄先生这部立论鲜明、史料翔实、探集索引、钩陈稽微、镜鉴先贤、启迪后学的扛鼎之作实不多见。
　　我习老、易之学已近六十年，忝充知者，在国内外以弘扬传统文化为善举，不揣深浅冒昧地去讲学。我的师爷清朝光绪状元尚秉和、师尊原福

得到鼐龙真人的飞剑传书他现在可是忙了个一塌糊涂，接连两场大捷，足以改变鼐龙界修仙者与域外天魔间的力量对比。

域外天魔是元气大伤了没错，但却并没有因此就惊慌失措，他们在将防线收缩，看起来，是想要在总舵与自己决一死战了。

针对书：

京东的客服真是能让人吐血。

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纸张的质量很好，内容丰富，图文并茂，值得一读！

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内容丰富 推荐

2、其次，我书收到后第一时间把前面的这样那样的名人代序、赠书法的影印图、书最后附加的名人读此书的读后感之类的都用胶带黏上了。因为我觉得学易的人，这种方式来“致谢友人”、宣传或是鼓吹，都不太好。总觉得和易学者应具有的内涵格格不入。