具體描述
産品特色
編輯推薦
"彩色放大本中國著名碑帖"肇始於2009年，開碑帖齣版"彩色放大"之風，以"觀傳世翰墨之大雅，賞曆代經典之精妙"的特色創立瞭書法藝術齣版的新品牌。精編精印，再現國寶。近十年來，其深受書法愛好者之推崇和喜愛，屢居"開捲"書法類榜單之前列。至2018年，共齣版10集200種，為國內書法齣版之僅見。
所涉曆代書傢有王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、陸柬之、褚遂良、李懷琳、孫過庭、賀知章、唐玄宗、張旭、顔真卿、懷素、柳公權、杜牧、高閑、楊凝式、李建中、蔡襄、黃庭堅、米芾、宋徽宗、宋高宗、吳琚、陸遊、文天祥、趙秉文、張疇齋、馮子振、趙孟頫、溥光、康裏子山、陸居仁、宋剋、解縉、祝允明、文徵明、王陽明、陳道復、董其昌、張瑞圖、傅山、王鐸、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等；名碑如石鼓文、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、華山廟碑、鮮於璜碑、史晨碑、夏承碑、西狹頌、熹平石經、曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、龍門四品、石門銘、鄭文公下碑、瘞鶴銘、張猛龍碑、張黑女墓誌、孔子廟堂碑、孟法師碑、善纔寺碑、興福寺碑、李思訓碑、多寶塔碑、顔勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等。名碑名帖齊聚，蔚為大觀，堪稱"紙上書法博物館"。
內容簡介
《彩色放大本中國著名碑帖?趙之謙篆書許氏說文敘》收趙之謙篆書許氏說文敘，縱三十二點四厘米，橫五十七點五厘米。此作書法結構嚴謹，篆法精麗，起訖處未用藏鋒，令習者易見筆法之蹤跡，便於臨習。此作現藏於故宮博物院。
作者簡介
孫寶文，原吉林文史齣版社副社長，長期緻力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究，已齣版的書法碑帖類圖書包括《彩色放大本中國著名碑帖》係列、《館藏國寶墨跡》係列、《曆代拓本精華》係列等。
目錄
《彩色放大本中國著名碑帖 趙之謙篆書許氏說文敘》無目錄前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀設計實在令人眼前一亮，那種紮實的質感，一上手就知道是下瞭功夫的。封麵選材考究，色彩的運用既沉穩又不失靈動，那種深邃的墨黑與淡雅的米黃交織在一起，仿佛能讓人感受到跨越時空的文化氣息。內頁的紙張選擇也非常到位，厚實而光滑，即便是用蘸水筆臨摹，墨汁的洇染效果也控製得恰到好處，不會顯得過於“吃墨”。特彆是排版布局，疏密得當，留白的處理極具匠心，使得整本書在視覺上達到瞭極高的舒適度。初次翻閱時，那種被精心對待的感覺非常強烈，這絕不是那種粗製濫造的齣版物可以比擬的。能看齣齣版方在設計和製作環節上投入瞭極大的熱情和專業度，光是作為一件藝術品來收藏，都已經值迴票價瞭。這種對細節的執著，本身就是對碑帖藝術最基本的尊重。
評分市麵上很多碑帖書籍，雖然內容詳實，但在文化背景的闡釋上往往顯得單薄，變成瞭純粹的“工具書”。而這本書在配文和旁注的處理上，展現齣瞭一種深厚的底蘊。它沒有生硬地堆砌枯燥的史料，而是以一種娓娓道來的方式，將趙之謙先生所處的時代背景、他對金石學的獨到見解，以及他對許慎《說文解字敘》這部經典的獨特理解，巧妙地融入到閱讀體驗中。這使得學習過程不再是機械的模仿，而變成瞭一場與古人思想的深度對話。當我瞭解到他為何在那個特定的曆史節點選擇用這種方式來解讀這部經典時，我對那些看似刻闆的筆畫背後所蘊含的文人情懷和學術抱負，便有瞭更深層次的體悟。
評分這本書的選取角度非常獨到，它不僅僅是簡單地復製瞭碑帖內容，更像是一次深入的學術探討。從整體的篇幅來看，它提供瞭一種宏觀的視角，讓我們能夠站在一個更高的維度去審視作品的整體氣度和章法結構。在學習篆書時，我們常常陷入對單個字結構的過度糾結，而忽略瞭整體的韻律感。這本書的呈現方式，恰恰彌補瞭這種不足。它引導讀者去關注字與字之間、行與行之間的氣脈貫通，如何在一個有限的空間內構建齣既規矩又靈動的畫麵。這種對“整體性”的強調，對於提升個人書法作品的藝術感染力，有著不可替代的引導作用。它教你的不隻是怎麼寫一個字，更是怎麼布局一篇文章。
評分雖然我不是書法科班齣身，但作為一名業餘愛好者，多年來嘗試過不少拓本和影印本，深知“清晰度”對於學習的重要性。這次拿到手，不得不說，放大帶來的優勢是革命性的。以往看一些老拓本，總有些細微的筆法變化因為尺寸限製而模糊不清，需要反復揣摩。但在這本書裏，即便是那些結構最為緊湊、筆畫最為縴細的部分，也能看得一清二楚，綫條的起承轉閤、方圓的過渡都暴露無遺。這種超高的解析力，讓原本抽象的“筆法”變得具象化瞭。我甚至能清晰地分辨齣趙之謙先生在不同運筆階段對毛筆含墨量和行筆速度的微妙調整，這對理解其篆書“意在筆先”的境界至關重要。對於希望深入鑽研篆書用筆的同好來說，這簡直是如虎添翼的利器。
評分作為一名需要經常進行臨摹練習的實踐者，我最看重的是實用性和耐用性。這本書的開本設計非常人性化，雖然是放大本，但整體的重量和尺寸控製得宜，放在書桌上占地麵積適中，方便長時間對著練習而不易感到壓迫。更重要的是，它的裝訂方式非常牢固，即使是頻繁地打開和翻閱，書脊也紋絲不動，沒有齣現任何鬆頁或散架的跡象。這對於經常需要進行反復比對、甚至需要將書本平攤在案頭進行對照練習的用戶來說，簡直是福音。很多精裝書在幾次使用後就開始“罷工”，但這本從頭到尾都透露齣一種“經得起考驗”的專業水準，體現瞭齣版商對長期使用者需求的真正關懷。
評分好書，趙之謙小篆經典帖
評分清篆好本
評分省的到書店跑來跑去挑來挑去瞭
評分好書，趙之謙小篆經典帖
評分很好。
評分趙之謙避走溫州後，有空閑得讀《安吳論書》，深為包安吳理論所摺服。在《章安雜說》中已看齣他傾心六朝古刻之心態：“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫駭，智士哂耳。瞪目半日，乃見一波磔、一起落，皆天造地設，移易不得。必執筆規模，始知無下手處。不曾此中閱盡甘苦，更不解是。”又雲：“安吳包慎伯言，曾見南唐拓本《東方先生畫贊》、《洛神賦》，筆筆皆同漢隸。然則近世所傳二王書可知矣。重二王書始唐太宗。今太宗禦書碑具在，以印世上二王書無少異。謂太宗書即二王書可也。要知當日太宗重二王，群臣戴太宗，模勒之事，成為迎閤。遂令數百年書傢奉為祖者，先失卻本來麵目。而後八韆萬眼孔竟受此一片塵沙所眯，甚足惜也。此論實韆載萬世莫敢齣口者，姑妄言之。阮文達言，書以唐人為極，二王書唐人模勒，亦不足貴，與餘意異而同。”其於書不滿足於二王也如此。於是，他開始瞭學習書法的轉摺，漸與二王係統分道揚鑣瞭。在他赴京之後，與瀋均初、鬍甘伯、魏稼孫等相聚，皆癖嗜金石，其時他正著手重編《補寰宇訪碑錄》，大量搜羅古刻，尤其是得《鄭文公碑》，最為之心儀。35歲前後年餘時間，每日流連往返於琉璃廠，奇賞疑析，晨夕無間。
評分趙之謙初字益甫，號冷君；後改字撝叔，號鐵三、憨寮、又號悲庵、無悶、
評分趙之謙篆書許氏說文敘，趙之謙初字益甫，號冷君；後改字撝叔，號鐵三、憨寮、又號悲庵、無悶、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法，初學顔真卿，篆隸法鄧石如，後自成一格，奇倔雄強，彆齣時俗。善繪畫，花卉學石濤而有所變化，為清末寫意花卉之開山。篆刻初學浙派，繼法秦漢璽印，復參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習，所作蒼秀雄渾。青年時代即以纔華橫溢而名滿海內。他在書法方麵的造詣是多方麵的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補充，相映成趣。趙之謙曾說過：“獨立者貴，天地極大，多人說總盡，獨立難索難求”。他一生在詩、書、畫、意上進行瞭不懈的努力，終於成為一代大師。趙之謙初字益甫，號冷君；後改字撝叔，號鐵三、憨寮、又號悲庵、無悶、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法，初學顔真卿，篆隸法鄧石如，後自成一格，奇倔雄強，彆齣時俗。善繪畫，花卉學石濤而有所變化，為清末寫意花卉之開山。篆刻初學浙派，繼法秦漢璽印，復參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習，所作蒼秀雄渾。青年時代即以纔華橫溢而名滿海內。他在書法方麵的造詣是多方麵的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補充，相映成趣。趙之謙曾說過：“獨立者貴，天地極大，多人說總盡，獨立難索難求”。他一生在詩、書、畫、意上進行瞭不懈的努力，終於成為一代大師。趙之謙初字益甫，號冷君；後改字撝叔，號鐵三、憨寮、又號悲庵、無悶、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法，初學顔真卿，篆隸法鄧石如，後自成一格，奇倔雄強，彆齣時俗。善繪畫，花卉學石濤而有所變化，為清末寫意花卉之開山。篆刻初學浙派，繼法秦漢璽印，復參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習，所作蒼秀雄渾。青年時代即以纔華橫溢而名滿海內。他在書法方麵的造詣是多方麵的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補充，相映成趣。趙之謙曾說過：“獨立者貴，天地極大，多人說總盡，獨立難索難求”。他一生在詩、書、畫、意上進行瞭不懈的努力，終於成為一代大師。趙之謙初字益甫，號冷君；後改字撝叔，號鐵三、憨寮、又號悲庵、無悶、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法，初學顔真卿，篆隸法鄧石如，後自成一格，奇倔雄強，彆齣時俗。善繪畫，花卉學石濤而有所變化，為清末寫意花卉之開山。篆刻初學浙派，繼法秦漢璽印，復參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習，所作蒼秀雄渾。青年時代即以纔華橫溢而名滿海內。他在書法方麵的造詣是多方麵的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補充，相映成趣。趙之謙曾說過：“獨立者貴，天地極大，多人說總盡，獨立難索難求”。他一生在詩、書、畫、意上進行瞭不懈的努力，終於成為一代大師。
評分趙之謙篆書許氏說文敘，趙之謙初字益甫，號冷君；後改字撝叔，號鐵三、憨寮、又號悲庵、無悶、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法，初學顔真卿，篆隸法鄧石如，後自成一格，奇倔雄強，彆齣時俗。善繪畫，花卉學石濤而有所變化，為清末寫意花卉之開山。篆刻初學浙派，繼法秦漢璽印，復參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習，所作蒼秀雄渾。青年時代即以纔華橫溢而名滿海內。他在書法方麵的造詣是多方麵的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補充，相映成趣。趙之謙曾說過：“獨立者貴，天地極大，多人說總盡，獨立難索難求”。他一生在詩、書、畫、意上進行瞭不懈的努力，終於成為一代大師。趙之謙初字益甫，號冷君；後改字撝叔，號鐵三、憨寮、又號悲庵、無悶、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法，初學顔真卿，篆隸法鄧石如，後自成一格，奇倔雄強，彆齣時俗。善繪畫，花卉學石濤而有所變化，為清末寫意花卉之開山。篆刻初學浙派，繼法秦漢璽印，復參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習，所作蒼秀雄渾。青年時代即以纔華橫溢而名滿海內。他在書法方麵的造詣是多方麵的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補充，相映成趣。趙之謙曾說過：“獨立者貴，天地極大，多人說總盡，獨立難索難求”。他一生在詩、書、畫、意上進行瞭不懈的努力，終於成為一代大師。趙之謙初字益甫，號冷君；後改字撝叔，號鐵三、憨寮、又號悲庵、無悶、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法，初學顔真卿，篆隸法鄧石如，後自成一格，奇倔雄強，彆齣時俗。善繪畫，花卉學石濤而有所變化，為清末寫意花卉之開山。篆刻初學浙派，繼法秦漢璽印，復參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習，所作蒼秀雄渾。青年時代即以纔華橫溢而名滿海內。他在書法方麵的造詣是多方麵的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補充，相映成趣。趙之謙曾說過：“獨立者貴，天地極大，多人說總盡，獨立難索難求”。他一生在詩、書、畫、意上進行瞭不懈的努力，終於成為一代大師。趙之謙初字益甫，號冷君；後改字撝叔，號鐵三、憨寮、又號悲庵、無悶、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法，初學顔真卿，篆隸法鄧石如，後自成一格，奇倔雄強，彆齣時俗。善繪畫，花卉學石濤而有所變化，為清末寫意花卉之開山。篆刻初學浙派，繼法秦漢璽印，復參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習，所作蒼秀雄渾。青年時代即以纔華橫溢而名滿海內。他在書法方麵的造詣是多方麵的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補充，相映成趣。趙之謙曾說過：“獨立者貴，天地極大，多人說總盡，獨立難索難求”。他一生在詩、書、畫、意上進行瞭不懈的努力，終於成為一代大師。
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