國彆史係列：德國史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄭寅達 著

圖書標籤:

• 德國史
• 歐洲史
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• 政治
• 社會
• 近代史
• 二戰
• 學術

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010127859

版次：1

商品編碼：11408486

包裝：平裝

叢書名： 國彆史係列

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：538

正文語種：中文

內容簡介

　　以前國內學者所著的國彆史，要麼學術性強、部頭太大，要麼資料陳舊、觀點過時，很難適應讀者的需要。我社齣版的這套國彆史，讀者定位在大學及大學文化程度以上者，同時，專業學者也可作為參考。
　　《國彆史係列：德國史》作者鄭寅達為多年研究該國曆史並有相當多學術成果的教授；文筆流暢，敘述清楚，既反映國內外的科研成果，也能就讀者感興趣的問題提齣自己的見解。《國彆史係列：德國史》是國彆史係列的一種，敘述瞭德國由分散到建國到統一的曆史過程，尤其對於其現代化過程和他多次崛起和復興的曆史作瞭深刻的闡述。
　　為瞭方便讀者查閱，本書後麵附有譯名對照和索引、大事記、王室世係錶和參考書目。

作者簡介

鄭寅達，男，1951年1月生，浙江寜波人。畢業於華東師範大學曆史係。曾齣席全國第一、第二屆青年世界史工作者座談會和全國第一屆青年史學工作者座談會。1992－1993年到澳大利亞LdTrobe大學從事閤作科研一年。1998年被評為教授、博導。現任華東師範大學曆史係世界史教研室主任，兼任中國世界現代史研究會副會長兼華東分會會長、中國德國史研究會副會長、上海市世界史學會副會長。

目錄

前言
第一章 德意誌國傢的齣現（遠古至936年）
一、德國境內的早期居民
二、日耳曼人
三、遷徙與衝突
四、墨洛溫王朝
五、卡羅林王朝
六、日耳曼尼亞封建化
七、德意誌語族的形成
第二章 神聖羅馬帝國（936—1517年）
一、帝國開創者奧托大帝
二、政教紛爭
三、巴巴羅薩弗裏德裏希
四、王國東擴
五、城市的興起
六、大空位與邦國獨立地位增強
七、經濟繁榮與文化發展
第三章 宗教改革（1517—1750年）
一、馬丁路德與宗教改革
二、騎士暴動和農民戰爭
三、三十年戰爭
四、普魯士的崛起
五、普奧爭雄
第四章 啓濛與改革（1751—1815年）
一、經濟的波動
二、啓濛運動
三、狂飆突進運動
四、西方音樂的德意誌時代
五、法國大革命與神聖羅馬帝國崩潰
六、斯泰因一哈登貝格改革
七、普魯士的軍事和教育改革
八、民族解放戰爭的勝利
九、維也納會議與德意誌聯邦成立
第五章 統一與自由運動（1816—1849年）
一、大學生運動
二、卡爾斯巴德決議
三、邦國立憲運動
四、漢巴哈大會
五、黑格爾和青年黑格爾派
六、關稅同盟與早期工業化
七、1848年革命
八、法蘭剋福議會
第六章 德意誌的統一（1850—1871年）
一、工人運動的發展
二、普魯士聯盟計劃
三、俾斯麥登颱
四、德丹戰爭
五、普奧戰爭
六、普法戰爭
六、文化繁榮
七、東西方平衡外交
八、陷入經濟大危機
九、納粹黨崛起
十、希特勒就任總理
第十章 納粹德國（1933—1945年）
一、“一體化”
二、領袖國傢
三、監控和鎮壓係統
四、統製經濟
五、社會協調與社會統製
六、種族政策
七、培養接班人
八、文化荒漠
九、抵製納粹統製的努力
十、毀約擴軍
十一、擴張得手
十二、納粹“歐洲新秩序”
十三、納粹政權覆亡
第十一章 兩德分立（1945—1989年）
一、睏頓與反思
二、占領與改造
三、政黨的重建與改組
四、第一次柏林危機與德國分裂
五、聯邦德國《基本法》
六、社會市場經濟與“經濟奇跡”
七、新納粹組織
八、新東方政策
九、民主德國的政治經濟結構
十、1953年動蕩與體製改革
十一、第二次柏林危機與柏林牆
第十二章 兩德統一（1990—2009年）
一、兩德對統一問題的不同立場
二、兩德完成統一
三、艱難的體製轉軌
四、施羅德的“新中間道路”
五、默剋爾政府執政
譯名對照及索引
德意誌皇帝在位年錶
大事年錶
主要參考書目 顯示部分信息

精彩書摘

　　六、日耳曼尼亞封建化 生活在日耳曼尼亞的日耳曼人原處於原始公社階段，在同羅馬帝國衝撞和交融的過程中，尤其是在承襲西羅馬帝國的“遺産”之後，其自身的社會形態發生瞭很大的變化，一步跨入瞭封建社會的行列。
　　起初日耳曼人以畜牧業為主，但隨著生産水平的發展，定居生活日占上風，傢畜雖然還是主要財産，但耕作也有瞭比較重要的意義。這時，土地占有形式成為關注的重點。與此同時，氏族社會開始瓦解，氏族的界限被打破，單一的血緣聯係逐漸被地區聯係所取代，日耳曼人的領地形成比較牢固的“區”（Gau）的聯盟。在區域聯係的架構下，農村公社成為生産方式的基礎，當時，一個公社大約包含幾個村莊。農地逐漸從公社公有製，轉變成個人的私有財産，即可以自由轉讓和繼承的自主地。氏族成員成為獨立的小農，他們定期嚮公社繳納一定的財産作為賦稅，但是荒地、森林、草原和水域仍然保留作為公有財産。農村公社除瞭有責任維持自己的邊界外，還負責築路、保障度量衡製度等公共性工作。它調節農地的利用，指導播種和收獲的時間，懲罰盜竊行為，監管磨坊、烤爐、釀酒所和其他類似設施的使用權。公社的管理機構和管理人由公社大會選舉産生，公社大會同時也是公社的法庭。很顯然，這一製度還保留著早期日耳曼人社會結構的痕跡。在農民同王權和貴族的鬥爭中，農村公社是他們的經濟、政治和組織支柱。日耳曼尼亞地區的封建化進程比西法蘭剋王國地區緩慢，其重要原因就是公社成員能夠在古老的部落製的基礎上，通過公社保全自己的獨立，遲滯私有財産製的蔓延。
　　封建主産生自多條途徑。部分來自原來氏族的軍事首領和貴族，他們一旦違背當初的承諾，在瓜分戰利品時，利用職權獲取更多的土地和勞動力，就逐漸轉化成正在形成中的封建主，即國王和公侯，這種現象在法蘭剋部落比較明顯。而在薩剋森和弗裏斯蘭，由於戰利品較少，階級分化的進程較為緩慢，氏族貴族得到保存，並逐漸演化成封建貴族。但是在法蘭剋人勢力所及的範圍內，産生瞭大量的服役貴族，國王的扈從們由於為主子服役而緻貴，這些扈從中也包括少量的氏族貴族殘餘。國王為r維持和控製自己的扈從，往往將尚未被人占有的大片土地分送給這些人，並授予他們其他經濟政治特權，使他們走上緻貴緻富之路，進入封建主行列。
　　另外還有一種土地貴族，他們直接從農村公社中産生，往往利用支配依附農的有利地位，大力開墾荒地，以增加地産並獲得權勢。
　　在封建主産生的過程中，封建依附農的數量也在增加。以往羅馬行省中的隸農，和作為戰俘的日耳曼非自由人，在法蘭剋王國擴張的過程中被“接收”，並隨著王國的封建化而轉化成封建依附農，這一過程是不難想象的。事實上，由於非自由人通過起義或逃亡獲得自由人的地位，部分非自由人在為領主服役過程中上升為陪臣或受寵者，非自由人的數量有所減少。同時，即使是剩下的非自由人，由於原先的勞動租稅被實物租稅所取代，人身不自由現象普遍消失，他們的社會、經濟和法律地位也有所改善。然而另一方麵，不少原先的自由農民卻日漸喪失經濟和人身的自主性，被納入領主土地所有製的範圍，成為依附農。
　　……

前言/序言

　　德國是一個充滿神秘感的國傢，對一個初次關注其曆史發展的讀者來說尤其如此。
　　它的國名就容易帶來誤解。聯邦德國的英文名稱是FedetalRepublicofGer－ many，由Germany引齣瞭“日耳曼”的概念，以至於不少人認為德國人就是日耳曼人。由於英文中沒有“德意誌”這一詞匯，German兼有“日耳曼”和“德意誌”兩種含義，中譯者稍不留神，就會按其發音，全部譯成“ 日耳曼”，對中文讀者形成誤導。
　　然而，德國的早期居民又不能稱作德意誌人，他們隻是日耳曼人，德意誌人還沒有從中分化齣來。這“日耳曼”和“德意誌”的區彆，就形成瞭第一個謎團。如果追溯到中世紀，國名問題同樣復雜。它既是“德意誌王國 ”，又是“神聖羅馬帝國”（以後改稱“德意誌民族的神聖羅馬帝國”），其最高統治者既是國王，又是皇帝，先戴王冠，再戴皇冠。為什麼一個國傢同時具有兩個名稱？ “德意誌王國”和“神聖羅馬帝國”在版圖上和地位上完全重閤嗎？這些又構成瞭另一個謎團。
　　德國的疆域是多變的。在坐落於柏林菩提樹下大街的德國曆史博物館（Das DeutscheHistorischeMuseum）大廳裏，放置著一個外錶很不起眼的歐洲地形圖大沙盤，當你站在這個沙盤的正麵時，來自大廳頂部的奇妙燈光就會在沙盤上清晰地展示齣德國疆域的變化過程。這時，觀眾一方麵會驚嘆布展者構思的巧妙，同時也往往會感嘆德國疆域的多變。查理帝國曾經雄踞歐洲大陸，其影響甚至南延至意大利半島的南端。而且，按照當時的說法，查理一世憑著頭上的“神聖羅馬皇帝”桂冠，有權統治全世界的人，因而其統治權是沒有疆界限製的，他是全世界的皇帝。
　　如果說該帝國是德、法、意三國的前身，不是德國的 “專利”，那麼神聖羅馬帝國就不存在專利之爭。在它的早期階段，不僅包括捷剋王國，還囊括瞭意大利中北部，包括倫巴第和教皇國，以後連勃艮第王國及科西嘉島、撒丁島也歸屬其下。進入 17世紀後，地中海沿岸的不少國傢脫離神聖羅馬帝國，帝國的南部疆界由此北移到瑞士以北，但隨著奧地利和普魯士的崛起，帝國疆界又齣現瞭各種奇特的現象。
　　奧地利作為哈布斯堡王朝的重要據點，不僅統治著帝國範圍內的捷剋王國．還統治著帝國範圍外的匈牙利。對哈布斯堡王朝來說，它在帝國外的統治區大於帝國內的統治區。普魯士原來遠離神聖羅馬帝國，但隨著它歸屬於霍亨索倫傢族統治，不久就反客為主，取代勃蘭登堡獲得邦國的“命名權” ，但它也有相當多的土地在帝國之外。神聖羅馬帝國解體後，德國疆域的變動非但沒有終結，反而更加頻繁而激烈瞭。“大德意誌”和“小德意誌”方案之爭，本身就決定著德國疆域的大小。《凡爾賽和約》中的割地賠款，進一步縮小瞭德國的疆域。然而，在納粹政權大肆擴張的進程中，“大德意誌國”復活瞭，如果加上民政長官管轄區、附屬區、占領區和作戰區，其疆域麵積迭到瞭新的廣度。然而，多行不義必自斃，大戰結束後，中歐領土調整和兩德分立，使德國再次遭到重創。直至20世紀 90年代初，隨著德國再次統一，其疆域纔最終穩定下來。
　　誰是德意誌人的代錶抑或“形象代言人”？由於神聖羅馬帝國解體後，普魯士以更強勁的態勢崛起，並以現實主義的態度，用“小德意誌”方案統一瞭德國。
　　1871年的德意誌帝國是普魯士的擴大，因而人們自然會以普魯士的形象去想象德意誌人。然而，民族心理和民族形象的形成是一個長期的積澱過程，具有一韆多年發展曆史的德意誌人（如加上日耳曼人階段，則時間更長），不可能在一百多年內被普魯士人全部同化。在近代後期，普魯士統一瞭德國，但它不可能代錶德意誌的全部，尤其在文化方麵，就如秦始皇統一瞭中國，但中華文化並不由秦國來代錶一樣。那麼，誰曾經代錶過德意誌呢？如果說起傢於法蘭剋尼亞的卡羅林王朝由於屬於法、德、意三國的共同先驅，因而存在爭議的話，那麼，以奧托大帝為代錶的薩剋森王朝，以及11一12世紀稱帝的法蘭剋一撒利安王朝，則實實在在曾經代錶過德意誌人。1452年以後，直至1806年神聖羅馬帝國解體，在這354年中，除瞭為時三年的短暫中斷，都是以奧地利為基地的哈布斯堡王朝在代錶著德意誌人。即使在神聖羅馬帝國解體後，奧地利在德意誌諸邦中仍然處於領先地位，如果它願意放棄匈牙利和有爭議的捷剋，在“大德意誌國”中依然可以穩坐霸主寶座。中國讀者對哈布斯堡王朝不會全然不知，電影《茜茜會主》三部麯所反映的背景，就是哈布斯堡王朝的統治。莫紮特、貝多芬等音樂巨匠的活動舞颱，也是哈布斯堡王朝占主導地位的德意誌國傢。
　　德意誌民族的特性是什麼，它是如何形成的？不少人認為，德意誌民族在善和惡兩方麵都愛走極端。從一個側麵看，他們思想深刻，崇尚理性，守紀律，講秩序，做事認真，有為天下人勇挑重擔的世界情懷；但從另一個側麵看，他們崇尚權威和武力，經常會在世界上成為“問題民族”，一有機會就會發動對外戰爭，給周邊國傢乃至世界帶來災難。對這一現象，一種解釋是強調該民族在曆史發展中繼承瞭兩種遺産。一種是軍國主義和集權主義的，主要錶現就是普魯士精神，以後被俾斯麥、威廉二世、希特勒所繼承和張揚；另一種是以歌德、席勒為代錶的人文主義精神，追求民主、自由和人道。有學者甚至再嚮前一步，認為這兩種遺産分彆由兩種人承載著，“這個國傢的曆史就像一輛雙層公共汽車，文化生活和政治生活有著各自的發展道路，上麵一層乘客極目遠眺，飽覽旖旎風光，但不能影響汽車的方嚮，因為坐在下層的掌握方嚮盤的司機根本無暇顧及他們。
　　”①這一比喻是生動而形象的，但經不起深究：某個德國人作為個體，要麼坐在上層，要麼坐在下層，不可能兩層都坐，也沒有中間層，這樣是否會不知不覺地陷入非好人即壞人的絕對化思維？更可能的是，與世界上其他人群一樣，德意誌民族的各個成員也都具有兩重性， “一半是天使一半是魔鬼”，不過不同個體兩者所占的比重有所不同而已。
　　進入20世紀後，德國嚮世人錶現齣另一種神秘性，即像一隻不死的火鳳凰，兩次遭到嚴懲，但兩次涅槃，兩次崛起，展示齣頑強的生命力。在歐洲聯閤的大框架下，德國似乎找到瞭發展的正道，在經濟社會發展中完成統一，在統一中進一步發展，在聯閤起來的歐洲聯盟中與其他大國一起充當著領頭羊。
　　欲進一步理解德國和德意誌民族，破解各種謎團，方法之一就是瞭解它們的發展曆史。筆者有幸承擔本書的寫作工作，對德國曆史展開較為全麵的梳理、思辨和敘述。自知纔疏學淺，自簽約那天起就戰戰兢兢，盡量減少其他活動，對學術會議也“挑挑揀揀”，不敢有絲毫懈怠，力爭在約期內嚮讀者奉獻齣較為滿意的成果。
　　唯一的例外，是花費一定的時間到德國作瞭一次實地考察。感謝德國不倫瑞剋科技大學曆史係GerhardSchildt教授，他們夫婦倆不僅嚮我提供瞭不少文字和圖片資料，為我設計在德國的考察路綫以提高工作效率，還親自駕車帶我到柏林、波茨坦、戈爾斯拉等地，考察瞭不少有曆史意義的場所。
　　囿於國內高校學科分割的特點，一個人要將德國史“一通到底”自有其難度。
　　筆者鬥膽作一嘗試，舛誤疏漏在所難免，懇請專傢、同人和廣大讀者批評指正。

國彆史係列：德國史 導言 在世界曆史的長河中，德意誌民族的演進無疑是其中最為復雜、跌宕起伏也最具深遠影響的篇章之一。《國彆史係列：德國史》並非僅僅是一部簡單的年代編年史，它試圖構建一個多維度的透鏡，以審視這片土地上的人民、思想、政治結構以及其在全球舞颱上扮演的關鍵角色。本書從史前時期的部落形態講起，逐步追蹤日耳曼人的遷徙與融閤，穿越神聖羅馬帝國的漫長中世紀，直抵現代工業化、兩次世界大戰的煉獄，直至兩德統一後在歐洲乃至全球格局中的再定位。 我們的核心關注點在於解析德國曆史中的連續性與斷裂性。哪些文化、社會結構和政治思想在數韆年間保持瞭某種內在的韌性？而哪些關鍵的曆史節點——如宗教改革、啓濛運動、德意誌的邦國林立與統一、魏瑪共和國的脆弱、納粹政權的崛起與覆滅、以及戰後的“經濟奇跡”——構成瞭曆史進程中決定性的轉摺？ 本書的敘事風格力求嚴謹而不失生動，注重對曆史細節的挖掘和對復雜因果關係的剖析。我們深知，“德國史”本身就是一個充滿爭議和多重解釋的領域，因此，我們努力呈現不同學派的觀點，引導讀者進行批判性思考，而非提供一個單一、封閉的定論。 --- 第一部分：起源與奠基 (遠古至1648年) 第一章：日耳曼的黎明與羅馬的邊疆 本章聚焦於鐵器時代晚期至羅馬帝國晚期，探討尚未形成統一國傢的日耳曼部落的社會結構、生存哲學以及他們與羅馬世界的互動。從塔西佗的《日耳曼尼亞誌》中提取的原始印象，到日耳曼人在羅馬帝國衰亡中的作用，我們描繪齣早期德意誌文化形態的雛形。 第二章：查理曼帝國與神聖羅馬帝國的誕生 加洛林王朝的輝煌與隨後的分裂奠定瞭中歐政治地理的基礎。本書詳細闡述瞭800年查理曼大帝的加冕，以及隨後的《凡爾登條約》如何標誌著東法蘭剋王國的齣現，這被視為神聖羅馬帝國的真正前身。隨後，我們深入探究神聖羅馬帝國——這個“非神聖、非羅馬、非帝國”的鬆散實體——在薩剋森王朝和薩利安王朝時期的權力結構、皇帝與教皇的“授職權之爭”，以及帝國貴族勢力對中央集權的持續削弱。 第三章：宗教改革的烈焰：路德與精神的重塑 宗教改革不僅是神學上的變革，更是對德意誌社會和政治結構的一次劇烈衝擊。馬丁·路德在維滕堡的行動如何迅速蔓延，不僅挑戰瞭羅馬教廷的權威，也極大地推動瞭德意誌民族語言的統一和世俗王公權力的增強。本章著重分析瞭“諸侯的宗教自由”如何固化瞭德意誌的分裂狀態，以及“三十年戰爭”的爆發及其對中歐社會、人口和經濟造成的毀滅性後果。 第四章：威斯特伐利亞後的重構 1648年的威斯特伐利亞和約標誌著舊的帝國體係的正式終結，開啓瞭歐洲主權國傢體係的時代。本章聚焦於新興的強權——勃蘭登堡-普魯士的崛起。通過對霍亨索倫王朝的深入研究，特彆是腓特烈·威廉“大選帝侯”和腓特烈二世（腓特烈大帝）的軍事化改革和開明專製，我們看到瞭一個日後統一德意誌的核心力量是如何在夾縫中鍛造齣來的。 --- 第二部分：統一與霸權 (1789年至1918年) 第五章：啓濛、戰爭與民族意識的覺醒 法國大革命和拿破侖戰爭對德意誌世界産生瞭復雜的影響。一方麵，啓濛思想的傳播挑戰瞭舊製度；另一方麵，拿破侖的占領激起瞭德意誌知識分子和民眾對統一民族國傢的渴望。本章探討瞭“德意誌思想傢”如康德、歌德、席勒等人的貢獻，以及費希特的民族主義演講如何在普魯士的敗局中孕育齣新的國傢精神。 第六章：從邦聯到帝國：俾斯麥的外交與鐵血政策 1815年維也納會議確立的德意誌邦聯的鬆散結構，是統一道路上必須剋服的障礙。本章核心分析瞭奧地利與普魯士的“雙元領導”競爭，以及俾斯麥這位“鐵血宰相”如何運用外交孤立和三次決定性的戰爭（對丹麥、對奧地利、對法國）來服務於“小德意誌”的統一目標。1871年德意誌帝國的建立，被置於歐洲均勢體係崩潰的背景下進行考察。 第七章：德意誌帝國：進步、衝突與社會轉型 (1871-1918) 統一後的德意誌帝國進入瞭一個高速工業化和軍事現代化的“黃金時代”。本章詳細考察瞭威廉一世和俾斯麥統治下的政治體製（聯邦製、君主立憲製的錶象）、工業革命的成就（“第二個工業革命”的領跑者地位）、社會黨運動的興起與國傢乾預政策（如社會保障製度的建立）。同時，我們也分析瞭威廉二世的個人野心、海軍擴張政策以及其日益強硬的外交姿態，如何將德意誌推嚮瞭第一次世界大戰的深淵。 第八章：一戰的終結與帝國的崩潰 本書細緻描繪瞭戰時經濟的僵化、軍事獨裁的形成，以及協約國封鎖政策對後方民眾的衝擊。1918年革命的爆發，皇帝的退位，以及戰敗的屈辱如何為魏瑪共和國的誕生留下瞭深刻的創傷。 --- 第三部分：掙紮、毀滅與重生 (1918年至今) 第九章：魏瑪共和國的十字路口：民主的實驗與極端的挑戰 魏瑪共和國是德國曆史上首次嚴肅的民主嘗試，但它從一開始就麵臨巨大的結構性睏境：凡爾賽條約的苛刻條款、惡性通貨膨脹、政治暗殺和地方分離主義的威脅。本章分析瞭政治光譜兩端的挑戰（從斯巴達剋團到卡普政變，再到納粹黨的早期發展），以及民主陣營內部的分裂。我們考察瞭“黃金二十年代”的文化繁榮與經濟脆弱性之間的悖論。 第十章：納粹的掌權與第三帝國的暴政 本書深入剖析瞭1929年大蕭條如何為希特勒的崛起提供瞭土壤。我們超越對領袖的簡單描述，重點分析瞭納粹政權如何係統性地瓦解民主製度、重塑社會結構（通過納粹黨組織、蓋世太保和宣傳機器），並逐步推行種族滅絕政策。對納粹經濟政策（軍備化）和對外侵略的分析，被置於對曆史教訓的深刻反思之中。 第十一章：第二次世界大戰的烈火與戰後的清洗 詳細梳理瞭德國在歐洲大陸的軍事擴張，特彆是對東綫戰場的殘酷描繪。本書同樣關注盟軍的戰略轟炸、德國本土的抵抗運動（如1944年刺殺希特勒未遂事件），以及戰爭最後階段的道德與物質崩潰。戰後，盟軍的占領、紐倫堡審判和“去納粹化”運動，為德國的未來奠定瞭復雜而痛苦的基礎。 第十二章：分裂的時代：兩德的冷戰對峙與重建 本章集中探討瞭戰後德國的“特殊”發展路徑：在西方勢力影響下，德意誌聯邦共和國（西德）如何通過“社會市場經濟”實現瞭令人矚目的“經濟奇跡”，並最終融入西方陣營；而在蘇聯的控製下，德意誌民主共和國（東德）如何建立起一個社會主義國傢，並采取瞭更嚴厲的內部控製手段（如柏林牆的修建）。兩德之間的意識形態競爭，構成瞭冷戰在歐洲舞颱上的一個核心縮影。 第十三章：統一的迴歸與歐洲的未來 柏林牆的倒塌（1989年）和兩德的重新統一（1990年）是德國現代史上最光榮的篇章之一。本章分析瞭統一過程中的經濟整閤挑戰，以及統一後的德國如何在歐洲聯盟（EU）的框架內，重新定義其外交政策和安全角色。我們探討瞭當代德國麵臨的社會、經濟和移民挑戰，以及它作為歐洲大陸中心力量所承擔的責任。 --- 結語 《國彆史係列：德國史》旨在為讀者提供一個結構清晰、論證有力的曆史框架，使我們能夠理解德國如何從一個地理概念演變為一個全球性的現代國傢，以及其曆史經驗對理解20世紀乃至21世紀的世界格局的不可替代性。曆史並非宿命，但理解其軌跡，方能更好地把握未來。

評分☆☆☆☆☆

對於文化史的梳理，這部作品展現瞭其史學傢的深厚功底。它不像那種隻羅列名人的傳記閤集，而是將思想的演變與社會背景緊密地編織在一起。例如，探討浪漫主義思潮的興起時，作者巧妙地將其與拿破侖戰爭後民族自信心的受挫聯係起來，解釋瞭為何德國思想界會轉嚮內在的精神探索。康德、黑格爾的哲學，在書中不是孤立的理論展示，而是特定曆史時期對社會睏境的迴應。我特彆欣賞它對“啓濛”與“反啓濛”在德意誌思想史中反復拉鋸的探討，這解釋瞭為何德國會在理性與非理性之間搖擺不定。甚至連音樂史也被巧妙地融入，比如巴赫的復調結構如何映照瞭德意誌對秩序的渴望，瓦格納的作品如何激發齣民族主義的狂熱，這種藝術與哲學的互文關係，讓閱讀過程充滿瞭智力上的愉悅，仿佛在參與一場思想的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

令人耳目一新的是它對戰後經濟奇跡（Wirtschaftswunder）的解讀角度，它沒有落入西方主流媒體那種過度美化的窠臼，而是采取瞭一種相當審慎和批判性的分析。作者花費瞭相當篇幅來探討“奇跡”背後的社會代價，比如勞動力市場的高度緊張、傢庭結構的重塑，以及文化上對物質主義的快速擁抱所帶來的精神空虛。書中對50年代和60年代社會風俗的描寫特彆生動，通過描述那個時期流行的傢庭電器、汽車廣告，甚至是通過分析當時的流行音樂歌詞，來反推一代人的價值觀是如何在廢墟之上迅速重建的。這種社會史和經濟史的無縫嫁接，讓冰冷的宏觀數據有瞭溫度。尤其是在對比東西德的復蘇路徑時，作者引入瞭社會心理學的理論，探討瞭“被遺忘的過去”對兩個不同社會形態的長期影響，這種跨學科的研究視角，讓整本書的視野一下子開闊瞭許多，不再是簡單的“誰贏瞭戰爭，誰發展得快”的淺薄結論。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當老道，尤其是在處理19世紀德意誌邦國林立、錯綜復雜的政治博弈時，簡直是一場文學與曆史的完美結閤。很多同類著作在講述俾斯麥的鐵血政策時，往往是平鋪直敘，缺乏人性的張力，但這部作品卻將重點放在瞭外交互動和國內輿論的微妙變化上。我印象最深的是關於普法戰爭前夜的外交角力，作者用類似舞颱劇本的筆法，描繪瞭柏林宮廷裏，那些電報、密函、貴族間的私下會麵，每一步都像是精密計算過的棋局。讀起來完全沒有枯燥感，反而像在閱讀一部高智商的政治驚悚小說。更齣色的是，它沒有把曆史人物臉譜化。俾斯麥固然強悍，但書中也展現瞭他晚年那種被時代洪流推著走的無奈和焦慮。這種對“人”在曆史洪流中的掙紮與選擇的描摹，極大地增強瞭作品的感染力。我甚至能感受到那種從邦聯製嚮統一帝國過渡時，精英階層內心深處的劇烈撕扯，那種對舊有特權的眷戀與對國傢命運的責任感的交織，處理得入木三分，令人深思。

評分☆☆☆☆☆

這部《國彆史係列：德國史》的裝幀設計確實很用心，封麵那種深沉的墨綠色調，配上燙金的字體，立刻就給人一種厚重、嚴肅的曆史感。剛拿到手的時候，我就被它的開篇深深吸引瞭。作者並沒有急於跳進那些紛繁復雜的曆史事件，而是花瞭大篇幅去描繪地理環境對早期日耳曼部落性格塑造的影響。比如，書中細緻地分析瞭萊茵河與易北河之間的廣袤森林和多變氣候，如何催生瞭那種既堅韌又略帶保守的民族性。讀到這裏，我仿佛能聞到中世紀德意誌森林裏的濕冷氣息，理解瞭為什麼這個民族在後來的發展中，對於秩序和結構有著近乎偏執的追求。特彆值得稱贊的是，作者引用瞭大量的第一手考古資料和古文獻殘篇，將那些模糊不清的“黑暗時代”描繪得栩栩如生，而不是簡單地用“蠻族”二字一筆帶過。這種對曆史原貌的尊重和深入挖掘，讓這本書不僅僅是一部曆史敘事，更像是一場穿越時空的文化考察。我尤其喜歡其中對比瞭不同地區風俗習慣的章節，比如巴伐利亞的虔誠與普魯士的嚴苛，這種地域差異的細緻剖析，讓“德國”這個概念變得立體而復雜，遠非教科書上那種扁平的形象。

評分☆☆☆☆☆

全書的學術嚴謹性和可讀性達到瞭一個罕見的平衡點。從排版設計到索引的細緻程度，都能看齣編纂者對讀者的尊重。最令我印象深刻的是，它在處理二戰及納粹曆史這個極其敏感和沉重的話題時所采取的剋製和周全。作者沒有采取煽情或道德審判的簡單路綫，而是迴歸到對魏瑪共和國瓦解過程的細緻分析，以及製度性失敗如何為極端主義的滋生提供瞭土壤。書中對“集中營體係”的描述是基於對檔案的冷靜梳理，每一個數字、每一個決策鏈條的呈現都充滿瞭令人窒息的力量。它強迫讀者去理解“惡”是如何在官僚體係和技術理性的掩護下，一步步被製度化、日常化的。讀完這部分，我感到的不是簡單的義憤，而是一種對人類組織結構脆弱性的深刻警醒，這本書的價值就在於，它不僅僅是讓你記住曆史的“是什麼”，更是讓你理解曆史的“為什麼會發生”和“如何避免重蹈覆轍”，這無疑是一部值得反復品讀的力作。

評分☆☆☆☆☆

不錯，很好的一本書，想買很久瞭

評分☆☆☆☆☆

書的質量不錯，沒的說

評分☆☆☆☆☆

古羅馬通常指從前9世紀初在意大利半島中部興起的文明，曆羅馬王政時代、羅馬共和國，於1世紀前後擴張成為橫跨歐洲、亞洲、非洲稱霸地中海的龐大羅馬帝國。到395年，羅馬帝國分裂為東西兩部。西羅馬帝國亡於476年。而東羅馬帝國（即拜占廷帝國）則在1453年被奧斯曼帝國所滅。羅馬的發展可以分為以下三個時期 ①王政時期：公元前8世紀中葉，古代羅馬人（羅莫路和勒莫）在意大利半島中部拉丁姆平原上的颱伯河下遊河畔建立瞭羅馬城。②共和時期：公元前509年，羅馬廢除瞭“王政”，改行共和製度，開始瞭近500年的羅馬共和國時期。③帝國時期：公元前30年，繼凱撒之後崛起的軍事強人屋大維戰勝瞭政敵，結束瞭羅馬數十年的內戰，奪取瞭國傢最高權力。公元前27年，他被元老院授予“奧古斯都”稱號，羅馬曆史也就以此為標誌進入瞭帝國時代。在共和時代的早期，平民與貴族的鬥爭進行瞭2個世紀。百人隊會議從貴族中選齣兩名執政官行使最高行政權力，為期1年；而掌握國傢實權的則是元老院。隨著貴族與平民之間對立的加深，貴族承認瞭平民所選的“保民官”，負責保護平民的權力不受貴族侵犯。前451年，頒布瞭十二銅錶法，廢除瞭平民與貴族不能通婚的限製，這也標誌著羅馬法的誕生。前326年，取消瞭債務奴隸製。前215年-前168年發動3次馬其頓戰爭，徵服馬其頓並控製瞭整個希臘。又通過敘利亞戰爭和外交手段，控製瞭西亞的部分地區，建成一個橫跨非洲、歐洲、亞洲，稱霸地中海的大國。這一時期經濟發展迅速，但是也激化瞭社會矛盾。公元前2世紀30年代～前1世紀30年代，史稱內戰時代，先後爆發瞭西西裏奴隸起義和斯巴達剋起義。形成瞭破産農民與大地主的鬥爭，無權者與當權者的鬥爭，騎士派與元老派的鬥爭。並且在前133年-前123年發生瞭格拉古兄弟改革。公元前107年，在民主派支持下，馬略當選為執政官並開始實行軍事改革。他推行募兵製，使大批無地或少地公民湧入軍隊。前90年，為瞭爭取羅馬公民權，意大利人起義，史稱同盟者戰爭。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，挺好的，

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書 文軒都缺貨咯 還好搶到手瞭

評分☆☆☆☆☆

德國曆史比較混亂，此書寫得淺顯易懂，脈絡也很清楚

評分☆☆☆☆☆

給學校圖書館買的書，這個係列的好像還不錯

評分☆☆☆☆☆

印刷質量不錯 廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。通讀這本書，是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略，給人潔淨而又深沉的感觸，這樣的書我久矣讀不到瞭，今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史，拷問靈魂，洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承載物的。因為火車，發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起，多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——“太逗瞭”。|據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。

評分☆☆☆☆☆

很快，正品，質量有保證。